学佛的四个阶段 出处：中国佛教文化网 录入： 管理员 上传时间：2011-03-25 点击次数： 1860
佛法修学可以分为四个阶段，就是清凉大师在华严经上所讲的∶“信、解、行、证。”
第一、“信”。 能信就是缘成熟了。我们常常说∶“佛不度无缘之人。”什么叫缘？就是他能信。能信，表示缘成熟了；不能相信，就是缘没成熟。 佛家跟其它宗教不相同，其它宗教信了就可以得救，佛法“信”是表示可以入门。
第二、“解”。 信了之后一定要解（理解）。佛法所说的是宇宙人生的真相，因此，“解” 就是理解宇宙人生的真相。
第三、“行”。 行是建立在解的基础上。在理论没弄清楚、方法也不懂的时候，怎么能行呢？这种行就是盲修瞎练，不是真正的行。真正的行，是有理论的基础、正确的方法。
第四、“证”。 行最后的目的是要达到“证”，证才是真正得受用。什么叫做证呢？简单地说，就是把自己所信、所解、所行的，在日常生活当中，统统用得着、统统融合了，这就是“证”。
所以一定要知道修行的次第——“信、解、行、证”。
－－－宋愿西居士《欢欢喜喜入佛门》
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佛法修学可以分为四个阶段，就是清凉大师在华严经上所讲的∶“信、解、行、证。”
第一、“信”。 能信就是缘成熟了。我们常常说∶“佛不度无缘之人。”什么叫缘？就是他能信。能信，表示缘成熟了；不能相信，就是缘没成熟。 佛家跟其它宗教不相同，其它宗教信了就可以得救，佛法“信”是表示可以入门。
第二、“解”。 信了之后一定要解（理解）。佛法所说的是宇宙人生的真相，因此，“解” 就是理解宇宙人生的真相。
第三、“行”。 行是建立在解的基础上。在理论没弄清楚、方法也不懂的时候，怎么能行呢？这种行就是盲修瞎练，不是真正的行。真正的行，是有理论的基础、正确的方法。
第四、“证”。 行最后的目的是要达到“证”，证才是真正得受用。什么叫做证呢？简单地说，就是把自己所信、所解、所行的，在日常生活当中，统统用得着、统统融合了，这就是“证”。
所以一定要知道修行的次第——“信、解、行、证”。
－－－宋愿西居士《欢欢喜喜入佛门》