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高山流水 方锦龙 - 十面埋伏
谈到古代中国,人们往往称“礼乐文明”
“乐”作为君子六艺之一,是通向君子的必修课
可见“乐”在古代中国地位之重要
就让书画君通过这些古画
带你走入一场历史的盛宴
▼
诗歌的音乐之美
西周时期,音乐除了作为陶冶人们情操的艺术之外
还是一种调和感情的重要纽带
那时文化刚开始发展
统治阶级为了维护统治
通过“乐”来打破地位的差别
当时记录乐的画作较少
更多的,是《诗经》中的那些歌和辞
所以在诵读《诗经》时
经常会想要摇头晃脑的唱出来呢
▼
1600年前的声音
敦煌莫高窟建于十六国的前秦时期
以精美的壁画和塑像闻名于世
据现在已经有1600多年的历史
左侧八人,所奏乐器为答腊鼓(揩鼓)、细腰鼓、鸡娄鼓、都昙鼓、横笛、海螺、拍板和排箫
其中琵琶是壁画中描绘最多的乐器
在已知的壁画中出现了600多次
琵琶自汉代从西域传入中原后
逐渐成为人们喜爱的乐器
隋唐更是风靡一时
后来,又逐渐成为舞蹈的工具
关于琵琶的舞姿有:怀抱竖弹、挥臂横弹、昂首斜弹、倾身倒弹、背后反弹,特别是背后反弹琵琶,难度非常高
反弹琵琶是敦煌壁画艺术中最优美的舞姿
画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍从,多为半裸束裙,披巾戴冠,色彩明丽,形如菩萨,其神态悠然,体形丰满,具有唐代仕女画的特点
这些留存下来的壁画
仿佛让我们听到了来自1600多年前的声音
▼
历史的盛宴
《韩熙载夜宴图》描绘的
是一场歌舞升平,彻夜狂欢的宴会
分为五段:悉听琵琶、击鼓观舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散
细心的人会发现
听乐部分乐伎使用的琵琶有点奇怪
颈部是弯曲的,琵琶横抱着
而且弹奏用的是拨片
这是只有闽南的南音才有的南琶
《韩熙载夜宴图》 局部一·听乐
画的第二段“观舞”
画中舞姬跳着唐代最流行的软舞——“六幺舞”
韩熙载也亲擂大鼓助兴
《韩熙载夜宴图》 局部二·观舞
第三段“暂歇”,没有乐器
但第四段“清吹”,乐器再次现身
画中女子们或吹箫或吹笛
竖吹的据考证为洞箫
杜牧诗句曾有“弦管开双调”一说
在晚唐也有“弦管铙拍、出没花柳”的记述
在五代后蜀《花间集》中
更有多处以“弦管”描写丝竹之声的
但往事越千年,“弦管”之名早已消失
只有“泉州南音”继承和保存了下来
《韩熙载夜宴图》 局部四·清吹
画中的歌舞和奏乐痛过画卷流传至今
让人们见识到许多现已消失或很罕见的乐器
就好像这场盛宴一直上演至今
▼
中国风情的代表
清末,中国南部沿海地区兴起了外销画
这是以当时中国本土风物为题材
销售给来华的外国人的一种贸易画
画中有许多乐器现在已经很少见到和使用了
云锣
下图最左的古琴
是中国最古老的弹拨乐器之一
最初只有五根弦
后来周文王和周武王各加了一弦
合称文武七弦琴
伯牙弹奏《高山流水》时用的就是这种琴呢
从左至右依次为:古琴、钹、乳钹、腰鼓
这些外销画一度成为西方人了解中国艺术
了解中国风土人情的一个窗口
既是晚清以来研究中国绘画史不可忽视的资料
也是认识中国乐器的一扇美丽的窗口
▼
从西周时期的礼乐制度到春秋时期的礼崩乐坏
从古琴的高山流水到琵琶十面埋伏
中国民族音乐从远古、夏、商8000多年前
一直到现在
虽然并未消失,却已然渐行渐远
不得不承认,“乐”的形式和载体更加丰富了
但似乎,更多的是国外的,是别人的
我们自己民族的反而愈见式微
电子音、摇滚乐、霹雳舞随处可见
却很少再有人愿意静静的
去聆听一首阳关曲,观赏一场霓裳羽衣舞
去感受空气中流动的高山、清泉、丝竹和春雨
《韩熙载夜宴图》全卷欣赏
你也许还会想看
▼
这位骄傲的书生,一生无权无钱,却活得顶天立地
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高山流水 方锦龙 - 十面埋伏
谈到古代中国,人们往往称“礼乐文明”
“乐”作为君子六艺之一,是通向君子的必修课
可见“乐”在古代中国地位之重要
就让书画君通过这些古画
带你走入一场历史的盛宴
▼
诗歌的音乐之美
西周时期,音乐除了作为陶冶人们情操的艺术之外
还是一种调和感情的重要纽带
那时文化刚开始发展
统治阶级为了维护统治
通过“乐”来打破地位的差别
当时记录乐的画作较少
更多的,是《诗经》中的那些歌和辞
所以在诵读《诗经》时
经常会想要摇头晃脑的唱出来呢
▼
1600年前的声音
敦煌莫高窟建于十六国的前秦时期
以精美的壁画和塑像闻名于世
据现在已经有1600多年的历史
左侧八人,所奏乐器为答腊鼓(揩鼓)、细腰鼓、鸡娄鼓、都昙鼓、横笛、海螺、拍板和排箫
其中琵琶是壁画中描绘最多的乐器
在已知的壁画中出现了600多次
琵琶自汉代从西域传入中原后
逐渐成为人们喜爱的乐器
隋唐更是风靡一时
后来,又逐渐成为舞蹈的工具
关于琵琶的舞姿有:怀抱竖弹、挥臂横弹、昂首斜弹、倾身倒弹、背后反弹,特别是背后反弹琵琶,难度非常高
反弹琵琶是敦煌壁画艺术中最优美的舞姿
画面中反弹琵琶的伎乐天是佛及菩萨的侍从,多为半裸束裙,披巾戴冠,色彩明丽,形如菩萨,其神态悠然,体形丰满,具有唐代仕女画的特点
这些留存下来的壁画
仿佛让我们听到了来自1600多年前的声音
▼
历史的盛宴
《韩熙载夜宴图》描绘的
是一场歌舞升平,彻夜狂欢的宴会
分为五段:悉听琵琶、击鼓观舞、更衣暂歇、清吹合奏、曲终人散
细心的人会发现
听乐部分乐伎使用的琵琶有点奇怪
颈部是弯曲的,琵琶横抱着
而且弹奏用的是拨片
这是只有闽南的南音才有的南琶
《韩熙载夜宴图》 局部一·听乐
画的第二段“观舞”
画中舞姬跳着唐代最流行的软舞——“六幺舞”
韩熙载也亲擂大鼓助兴
《韩熙载夜宴图》 局部二·观舞
第三段“暂歇”,没有乐器
但第四段“清吹”,乐器再次现身
画中女子们或吹箫或吹笛
竖吹的据考证为洞箫
杜牧诗句曾有“弦管开双调”一说
在晚唐也有“弦管铙拍、出没花柳”的记述
在五代后蜀《花间集》中
更有多处以“弦管”描写丝竹之声的
但往事越千年,“弦管”之名早已消失
只有“泉州南音”继承和保存了下来
《韩熙载夜宴图》 局部四·清吹
画中的歌舞和奏乐痛过画卷流传至今
让人们见识到许多现已消失或很罕见的乐器
就好像这场盛宴一直上演至今
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中国风情的代表
清末,中国南部沿海地区兴起了外销画
这是以当时中国本土风物为题材
销售给来华的外国人的一种贸易画
画中有许多乐器现在已经很少见到和使用了
云锣
下图最左的古琴
是中国最古老的弹拨乐器之一
最初只有五根弦
后来周文王和周武王各加了一弦
合称文武七弦琴
伯牙弹奏《高山流水》时用的就是这种琴呢
从左至右依次为:古琴、钹、乳钹、腰鼓
这些外销画一度成为西方人了解中国艺术
了解中国风土人情的一个窗口
既是晚清以来研究中国绘画史不可忽视的资料
也是认识中国乐器的一扇美丽的窗口
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从西周时期的礼乐制度到春秋时期的礼崩乐坏
从古琴的高山流水到琵琶十面埋伏
中国民族音乐从远古、夏、商8000多年前
一直到现在
虽然并未消失,却已然渐行渐远
不得不承认,“乐”的形式和载体更加丰富了
但似乎,更多的是国外的,是别人的
我们自己民族的反而愈见式微
电子音、摇滚乐、霹雳舞随处可见
却很少再有人愿意静静的
去聆听一首阳关曲,观赏一场霓裳羽衣舞
去感受空气中流动的高山、清泉、丝竹和春雨
《韩熙载夜宴图》全卷欣赏
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