摘 要
在当下这个到处充满娱乐元素的时代背景下，“全民娱乐”已慢慢的向我们靠近，电视媒体如何能抓住时机，发挥其独特优势， 将综艺娱乐节目做到既健康向上又不乏轻松幽默，使观众在轻松、生活化的氛围中满足收视心理需求，这是当下这代电视人们需要认真思考的也亟待解决的重要问题。
关键词 电视娱乐节目 低俗化 同质化 改革与创新
Abstract
At present the full of entertainment elements under the background of the times," the entertainment" has been slowly toward us, television media how to seize the opportunity, to play its unique advantages, the entertainment program in both healthy and humorous, can make the audience can in a relaxed atmosphere, life to meet the psychological needs of the ratings, the present generation of TV people needs careful consideration is an important problem to be solved urgently.
Key words Entertainment TV vulgarization homogenization of reform and innovation
目 录
摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅰ Abstract „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅱ
一、企业成本的经济内涵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（一）直接材料„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（二）直接人工„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（三）制造费用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
二、当前我国企业成本管理现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
（一）观念落后，成本管理观念薄弱„„„„„„„„„„„„„„„3
（二）科学技术落后，缺乏创新的机制„„„„„„„„„„„„3
（三）成本管理方式落后，缺乏成本激励机制„„„„„„„„„„„3
三、降低成本的原则„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
四、企业降低成本的方法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
（一）传统的方法是从成本构成的角度来研究降低成本„„„„„„„5
（二）现代的方法是从各种战略的角度来研究降低成本„„„„„„„5
1．在成熟产品、新产品、衰退产品中运用不同的成本战略„„„7
2．在经营方面运用不同的经营战略„„„„„„„„„„„„„7
五、案例分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 小结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13
浅析综艺娱乐节目的“非诚勿扰” 娱乐可被看成是一种通过表现喜怒哀乐，或自已和他人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动。《天天向上》的主持人汪涵这样解释娱乐二字：“娱”字在古代又通“悟”， 领悟的“悟”。“娱”是一种领悟之后的情绪 ；而“乐”， 在甲骨文中是成熟的麦子的意思。所以娱乐，是领悟之后的感受和成熟之后的喜悦。 随着电视节目体系的逐步完善，以大众娱乐为宗旨的电视娱乐节目已经逐渐成为我国电视节目体系中十分重要的一个组成部分，越来越多的受众逐渐接受了各种形式的电视娱乐综艺节目，各种电视娱乐节目也如雨后春笋般层出不穷，理所当然的，随着电视娱乐节目的兴起，其中的各种各样的问题也就随之而来。
一、当代中国的电视娱乐节目普遍存在的问题
（一）节目低俗化。“欲练此功，必先自宫”。形式粗糙、内容低俗、格调不高。
当代中国的电视娱乐节目普遍存在理性缺失的现象, 突出表现为媚俗文化的泛滥, 如节目内容极度浅显甚至低俗、节目形式缺少创新等。这些电视娱乐节目仅仅满足了观众低层次的、虚假的需求, 而压抑了人们真正的主体意识, 削弱了其进行独立思考和批判的能力。但目前中国娱乐节目呈现庸俗化倾向。盲目追风仿效、缺乏原创, 缺失文化审美趣味是其主因。电视低俗化，丧失电视的文化本性。让有文化的观众远离电视，让电视人进一步追求无聊，让老百姓的思想懒惰，沉浸在低级的娱乐状态中。如今的电视娱乐文化节目与观众都共同面对的一个问题就是“欲练此功必先自宫”，电视娱乐文化节目不“自宫”，不低俗化、不同质化、不泛化就没办法获得收视率，也就没有办法获得经济利益，而观众如果不“自宫”，不接受电视娱乐文化的泛化、低俗化、同质化，几乎意味着无节目可看，如此情况必然会使这种“自宫”的恶性循环继续下去。内容肤浅、思想空洞、格调庸俗、品味低下似乎已经成为了中国电视娱乐节目的“名片”。有人概括了娱乐节目低俗化的七大表现： 以性为看点，狂打草边球
以残忍为噱头，发掘人性之恶
极尽窥探之能事
以恶搞与整人来娱乐观众
颠覆传统，挑战道德，发掘丑闻
以奇装怪服、言行无所忌讳来吸引眼球
以高额大奖来刺激观看
电视节目追求收视率似乎是无可厚非的，这是人家的工作，换句俗话说，这是人家的“饭碗”，为了保住吃饭活命的家伙事儿做什么都是不过分的，然而娱乐节目毕竟是大众传播手段，毕竟是给大众看的，在一定程度承担着很大的社会舆论引导责任，冒昧奉劝一句：广大电视人，不能为了您碗里有肉吃，就把观众都当傻子吧！当前的我国国内的电视娱乐文化中存在着严重的“过犹不及”的的问题，由此招致“愚乐”、“误乐”之讥。“过”，电视娱乐铺天盖地千奇百怪，“不及”，抱残守缺，江河日下，事实上，部分节目已经自绝于知识阶层，甚至自绝于普通观众正常的认知与情感需求，一味的逗乐，一味的媚俗，能不让人腻烦吗？被败坏胃口、损毁品味的观众，转而更加鄙弃、怨恨媒体，却又难以自拔，于是边看边骂，边骂边看，而媒体呢，为了迎合观众，除了追加猛料、变本加厉地“愚乐”、“误乐”之外，于是，电视娱乐文化越来越泛化、低俗化、同质化，媒体和观众相互矮化，一轮一轮的恶性循环下去。如此看来电视娱乐节目这门“功夫”，还真的不是那么容易就能练就成的。
（二）节目同质化。“你有我有全都有”。娱乐节目“克隆”严重，浪费有效资源，多引进，少原创。
无论是早期的选秀类节目的走红，还是近期相亲类节目的兴起，中国的电视娱乐节目总是存在着一个怪现象，一个节目的成功在那个能引起各个电视台的争相效仿，从而导致短时间内同一类节目的盛行与风靡。这些节目往往“千篇一律”，大多数都是“换汤不换药”的进行照搬照抄，使本该丰富多彩电视节目市场，成为了“千人一面”的同类节目相互“厮杀的战场”。以曾经红极一时的《超级女声》为例，回望2004年，湖南卫视模仿《美国偶像》开办超级女声，揭开了娱乐选秀节目时代的序幕，一年后选秀浪潮风靡大陆。《梦想中国》、《我型我秀》、《加油好男儿》、《红楼梦中人》大批选秀类节目如雨后春笋般兴起，据不完全统计自2004年至2007年间推出的各种选秀类节目，林林总总多达300多个。电视选秀节目俨然已经渗透到中国人的日常生活中了，成为民众喜闻乐见、可以部分主宰现实生活的全民狂欢。然而自2007年8月15日，广电总局叫停重庆电视台的选秀类节目《第一次心动》后，一系列的选秀类节目纷纷被叫停，或者是勒令整改，随后，国家广电总局又发出《广电总局进一步加强群众参与的选拔类广播电视活动和节目的管理》的通知，对选秀节目进行限制，内容包括“取消直播形式”、“不准采取手机投票、网络投票等方式”、“不得在19：30至22：30时段播出”、“每场不能超过90分钟”、“不得在各级电视台上星频道播出”等等。选秀节目已经处于进退维谷的尴尬局面。这一系列的规定以秋风扫落叶之势 让风靡一时的
选秀类节目戛然而止，选秀节目在中国的火爆与终止都是那么的出人意料，以致于我们难以轻松的对它说一声再见。对于当前电视娱乐节目的单纯模仿只能是让观众产生了厌倦，这样的电视娱乐节目既不能取得良好的收视率，又浪费了许多有效的资源，当前中国电视娱乐类节目最重要的问题不是怎么样去模仿并且试图做出几乎不可能的超越，而是想办法如何制作出属于自己的新颖的电视娱乐类节目。
（三）监管不到位，严重缺乏前瞻性，相关法规不健全。骑驴看唱本---你给我“走着”瞧。
电视娱乐文化异化的弊病众所周知，电视娱乐节目自身为了追求收视率而做出的“愚乐”节目现象严重，但是与此同时，监管无力，批评失语，行政管理滞后，管理规章严重缺乏前瞻性，在电视娱乐节目出现层出不穷的新问题的时候，颁布“禁令”、“叫停”依然是管理部门惯用的手段，但却早已经不是管用的手段，节目能层出不穷，广电总局就能禁令不断，虽然这种临时性的措施能够在短时间内对各类所谓违规的电视娱乐节目起到一定的威慑和控制作用，但是从长远来看并不是解决根本问题的良策。总不能下有对策上再有政策吧，难道让观众捧着昨天的规范来判断和约束自己究竟应不应该看今天的节目，那监管部门可能得麻烦您先给观众们补补课了，教教观众怎么理解您的禁令与规范了。监管不到位，缺乏前瞻性是一个很大的弊病，而相关法律体系的不健全，很难进行刚性管理也是急需解决的问题，我国除了1997年颁布的《广播电视管理条例》，到目前为止还没有任何的专门管理电视娱乐节目的相关法令出台，节目可以说是在时时更新，却没有能与时俱进的相关条例进行约束，电视娱乐节目也就出现了狂打擦边球的现象，于是新一轮的娱乐节目与禁令斗争的战争就又开始了，观众对此无能为力也无可奈何，媒体在欺骗观众的同时也是在自欺欺人。而且，各方面好像都饱受冤屈，满腹牢骚，能说、不能说的似乎都说了，该做、不该做的似乎也做了，可惜无济于事, 看来不“刨根问底拦不住”的进行整改，电视娱乐节目的现状是无法得到有效的改善与提高的，那么问题的解决则更是无从谈起的了。 综艺娱乐节目如何走出困境
二、改革之路
当下的国内的综艺娱乐节目普遍存在着这样或者那样的问题，但是也不乏比较成功的范例，可能这些范例还并不成熟，但是却让处在困境中的综艺娱乐节目看到了改革之路。
（一）摒弃低俗化，回归民众化----我们草根有力量
节目内容的低俗化趋势是当下综艺娱乐节目的一大诟病，拿名人的丑事
说事似乎成了娱乐节目的法宝，当人们已经对低俗的娱乐节目翻炒名人丑事产生厌倦却又无从选择的时候，“草根”走进了大众的视线。近年来，一些生长于民间、立足于社会大众且有别于精英文化样式的另一类文化——“草根文化”。草根，我们无从定义，他可能是你，也可能是我，可能是我们身边每一个普通却不平凡的人，是“草根”让人们重新理解了“全民娱乐”的定义。2010年可以说得上是一个“草根年”，有的人原来属草根一族，通过电视或网络等媒体摇身一变，成了“红人”甚至明星。草根成名，从成名动机和成名效应看，可以分为两类。一类像“大衣哥”朱之文、“西单女孩”任月丽和“旭日阳刚”组合，在艰辛生活中追求梦想，不经意之间自然而然或水到渠成地成为“达人”或名人（至少从目前看，这些人的成名过程是这样的）。他们的成名，让更多的民众了解到草根生活的艰辛，让更多的草根在艰辛之中看到了些许希望或种种精神的力量，比如坚韧、执着。这些人的成名带给社会、时代一些积极向上的东西，为绝大多数人或主流意识所肯定或褒扬。另一类像“凤姐”“拜金女”等，他们借助网络或电视进行炒作，有的还加入了所谓网络推手的力量。为了成名，他们刻意追求，不择手段，比如大肆炒作自我（“凤姐”大谈鲁迅文章没她写得好）、宣扬拜金思想（“拜金女”），借另类、恶俗和非主流等言语、形象吸引公众眼球，成名的目的在于个人或某些集团的利益。他们的成名，带给公众低俗、另类的东西，被大多数人或非主流意识所否定甚至不齿，对青少年的成长有负面影响。尽管草根文化制造了很多无节制的娱乐垃圾和选秀泡沫，但是无可否认，不少以往鲜有亮相机会的“草根”，凭借这些专门为他们搭建的平台，以耀眼的色彩得到大众的肯定而成为“草根英雄”。草根文化正日益成为人们所关注并探讨的话题。搜索互联网两大引擎——百度和google ，到2007 年6 月底，有关草根文化的搜索结果分别高达527,000和466,000 篇，其中不乏为“草根文化”做注释的学者，也有以“草根”为主题创立自己博客的网友，更有人士用“草根文化”来借喻当今文化发表自己观点。郭德刚的相声、东北二人转，甚至2005 年被媒体炒的火热的“超级女生”在网络上都被认为是代表“草根”意向的“草根文化”，不仅拥有广泛的社会支持，产生了一定社会影响，更带来了现实中的经济收益。现在打“草根牌”的节目正以方兴未艾的态势迅速崛起，《中国梦想秀》、《中国达人秀》，包括其他的一些求职类相亲类节目，如《职来职往》、《非诚勿扰》，这些节目的成功，无疑都是草根阶层的胜利，是节目民众化回归的胜利。我们不一定非要一味的去满足观众低层次的、虚假的需求，如果让民众在草根中发现自己的影子，也许会更大的激发民众的参与欲。在草根文化兴起的同时，我们应该思考的是，为什么这些非主流的东西会有如此巨
大的成功，与主流的或者说精英的文化不同，“草根文化”是从平民阶层中产生的一类文化，属于非主流文化。这种文化的起源背后有着强大的社会力量和影响力，如今一些公认的精英文化、甚至主流文化都与这一文化有着不可分割的关系。“草根文化”中的草根性所具有强大的凝聚力、生命力和独立性更值得我们去探寻其背后的真正含义和作用。
（二）创新，与众不同才是王牌------郭德纲及其“传统相声”的火爆 2006 年11 月4 日凌晨2 时45 分, 随着长达7 个多小时“相声接力跑”的结束, 持续了6 天的德云社10 周年庆典也终于在北京民族宫剧场落下帷幕。演出结束时, 德云社班主郭德纲紧抱双拳, 在台上来来去去走了好几个回合, 整个谢幕过程持续了20 多分钟, 直到凌晨3 点, 还有近千名观众磨磨蹭蹭不肯散去。事后, 有网友使用了“空前绝后”来形容这一相声专场的火爆。郭德纲打着传统相声的旗号, 调用了各种“传统”的手段, 对自己进行了全方位的包装, 取得了巨大的成功也在用他的草根方式娱乐大众，尤其是在继承传统上不遗余力，郭德纲扔掉了相声本不该背负得到沉重的包袱，让相声重新变得“可乐”了。任何存在, 都是多种“必然因素”作用之下的“偶然现象”。分析郭德纲的走红, 可以找出许许多多的原因，比如“歌颂相声”与“教育相声”等主流相声的没落、“草根文化”的崛起、审美风潮的转向、郭德纲本人的不懈努力及其相声基本功的扎实、郭德纲营销策略的成功, 等等。应该说, 每一种分析都有其道理, 正如一辆汽车之所以能跑起来, 既使用了发动机, 也使用了连动装置, 还使用了轴承与车轮。近几年，社会上逐渐涌起一股民族主义思潮。国学开始复兴、学位装汉服化、传统七夕节重新受到重视、学术文人通过现代媒体宣扬中国传统文化，大量中国传统元素在时尚领域倍受青睐。不同年龄不同背景的人在这一大环境下无一不对中国的传统文化产生或多或少的追寻和依恋。当此时，郭德纲所高举的“传统”的大旗正符合了这个时代人们的心理特征和精神需要，这是郭德纲的传统相声走红的历史背景，也是客观原因之一。除了客观原因外，在相声行业普遍萧条、相声日渐远离传统的今天，郭德纲能够十年不懈，对传统相声惨淡经营和一直坚持，是难能可贵的。十年后，郭德纲和其创办的相声团体“德云社”终于火爆京城，成为相声迷们甚至年轻一代追捧的对象，曾经被冷落的传统相声重新又赢得了人们的热情和喜爱。郭德纲选择了以“传统”作为自己的营销策略，然而，所谓传统，没有人能给它下一个具体明确的定义，当然也没有人能告诉大家所谓传统具体应该是什么样子的，于是郭德纲高举“传统”的大旗, 身披“非著名相声演员”的坚韧铠甲, 摆出一副破釜沉舟的英勇姿态, 毅然决然地向主流相声界提出了挑战。他以一种反主流、反权威的草根姿态, 把自己塑造成一个源自传统
的、来自民间的“正宗相声”监护人。这一“非著名”的、“传统”的草根形象热烈地迎合了时代的主流话语, 获得了巨大的成功。郭德纲的传统在某种意义上，实际就是一种创新, 他所谓的传统相声本质上是一种迎合流行话语的市场策略。传统话语的流行, 有其民俗主义与民族主义的背景, 当传统的弘扬与民族情绪结盟的时候, 许多想像的民族传统就被挖掘、被修正、被发明了。当下的传统话语只是一种轮回的流行话语, 回归传统不是必然的济世良药; 郭德纲的成功只是个人的成功, 而不是相声的成功; 相声“回归剧场”不是草根阶层的胜利, 而是愤青和有闲阶层的胜利。他的成功是因为传统，也是因为创新，总之是因为他的与众不同。在学我者生，类我者死的激烈竞争中，与众不同才是王牌。
（三）防治结合，综合治理
从目前的形式来看，要想使当下的电视娱乐节目情况得到改善，仅仅靠颁布禁令和叫停是远远不够的，必须进行刚性管理，“下决心，下狠手”，才能对娱乐节目低靡的现状进行改善。而要想从根本上解决问题，还应该是防治结合，综合治理，从根本上使娱乐节目自身树立强烈的社会责任感建立正确、健康的审美观会，只有这样，才能让娱乐电视拥有更长久的生命力。电视娱乐节目制作者要明白，电视娱乐节目不能只为了迎合观众的兴趣而盲目的追求欣赏性的低俗艺术，而是要通过一种形式通过快感给人以启迪和人生感悟。从而让娱乐电视节目变成一种深刻而非肤浅、幽默而非油滑、轻松而非浮躁、健康而非媚俗的艺术，使它在有中国特色的社会主义的文化建设中发挥出其他艺术形式不能导体的独特作用电视节目要生存下去就必须坚持与市场相结合，做出高优秀的、收视率高的节目，吸引广告商的投入是最直接的、最有效的生存手段，然而制作者们也不能忽视电视做为公众文化转播载体而所肩负与恪守的社会道德责任。这两者看似矛盾，其实一点都不矛盾，它们是相辅相成、相互促进的关系。关键在于我们自己的定位问题，把这些理清了就没有什么困难了。我们的电视媒体担负着舆论导向的作用，有责任在电视节目中反映出真善美的一面，不能仅满足人们单纯的嬉闹，更要带给人们高层次的精神享受。
小结
综上所述，在当下这个到处充满娱乐元素的时代背景下，“全民娱乐”已慢慢的向我们靠近，电视媒体如何能抓住时机，发挥其独特优势， 将综艺娱乐节目做到既健康向上又不乏轻松幽默，能使观众能在轻松、生活化的氛围中满足收视心理需求，这是当下这代电视人们需要认真思考的也是亟待解决的重要问题。随着媒体间竞争不断的加剧、观众对娱乐节目逐渐提出了更高的要求，不负责任、被“商业化”覆盖的电视娱乐节目就随之不断的出现，为的就是争抢仅有的收视率和片面的经济效益，但是却忽视了电视本身该负有的社会责任。长此以往，不但社会责任无法估计，就连收视率也会在一片骂声中每况愈下。电视媒介所有的社会功能要求电视娱乐节目也必须对社会的发展承担一定社会责任。“如果说，没有传播的文化是死文化的话，那么，没有文化的传播就是死传播。”所以电视传播不能没有文化内涵的支撑，只要具备深厚的文化内涵，才能让观众在轻松愉悦的状态下接受到信息、学习到知识。草根文化与传统艺术的回归与兴起是十分值得电视人们思考与研究的，在保证收视率的同时，电视娱乐节目更要坚守电视的文化品格，坚守娱乐底线，致力于提升电视娱乐节目的品质和品位，做到“不肤浅，不流俗，有深度，有品位”，或说“通俗而不庸俗，用情而不滥情，娱乐而不愚乐，平凡而不平庸”。这样才会做出优秀的娱乐节目，作出正确的社会价值导向，对观众产生有利而无害的影响，不仅拥有了观众的支持和稳定的收视率，还会随之带来巨大的经济效益和社会效益，何乐而不为?
致谢
毕业论文的答辩事宜已经基本结束，这也意味着我在黑龙江科技学院三年的学习生涯即将结束。毕业论文的完成为我在黑科技大学生涯的一个句号，论文的完成过程是坎坷的，再次我要特别感谢我的指导教师黎明霞的细心指导，才使我顺利的完成了毕业论文。大学生涯是人生中最值得记忆最值得珍惜的一段日子。在这里我有幸认识了我的老师和同学们，我们一起度过了这段美好的时光在三年的大学时光里是因为有了各位老师的谆谆教诲和支持帮助，才让我在大学里受益颇多。感谢我的同学们，因为有了他们我的大学生活才真么丰富多彩。我想在若干年以后，再回想起大学的这段时光将会有很多值得回味的东西，让我们共同珍惜“那些年我们一起度过的大学”。
参考文献
[1]鲁顺元，《“草根力量”与乡村现代化》，《西北民族研究》，2003 年02 期
[2]汪玲玲，《把根留住－浅谈“草根文化”》，《新闻爱好者》，2004 年08 期
[3]刘畅，《从精英文化到草根文化--从“超级女声”火爆看国内文化发展趋势》，《现代视听》，2006年02 期
[4]2011年中国电视综艺排行榜—数据搜集 来源：央视索福瑞数据中心
[5]施爱东《郭德纲及其传统相声的“真”与“善”》清华大学学报(哲学社会科学版) ．
[6]东东枪《: 非著名相声演员郭德纲》, 张立宪主编《: 读库》, 第25 页。
摘 要
在当下这个到处充满娱乐元素的时代背景下，“全民娱乐”已慢慢的向我们靠近，电视媒体如何能抓住时机，发挥其独特优势， 将综艺娱乐节目做到既健康向上又不乏轻松幽默，使观众在轻松、生活化的氛围中满足收视心理需求，这是当下这代电视人们需要认真思考的也亟待解决的重要问题。
关键词 电视娱乐节目 低俗化 同质化 改革与创新
Abstract
At present the full of entertainment elements under the background of the times," the entertainment" has been slowly toward us, television media how to seize the opportunity, to play its unique advantages, the entertainment program in both healthy and humorous, can make the audience can in a relaxed atmosphere, life to meet the psychological needs of the ratings, the present generation of TV people needs careful consideration is an important problem to be solved urgently.
Key words Entertainment TV vulgarization homogenization of reform and innovation
目 录
摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅰ Abstract „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅱ
一、企业成本的经济内涵„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（一）直接材料„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（二）直接人工„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1
（三）制造费用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2
二、当前我国企业成本管理现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3
（一）观念落后，成本管理观念薄弱„„„„„„„„„„„„„„„3
（二）科学技术落后，缺乏创新的机制„„„„„„„„„„„„3
（三）成本管理方式落后，缺乏成本激励机制„„„„„„„„„„„3
三、降低成本的原则„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4
四、企业降低成本的方法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5
（一）传统的方法是从成本构成的角度来研究降低成本„„„„„„„5
（二）现代的方法是从各种战略的角度来研究降低成本„„„„„„„5
1．在成熟产品、新产品、衰退产品中运用不同的成本战略„„„7
2．在经营方面运用不同的经营战略„„„„„„„„„„„„„7
五、案例分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 小结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11 致谢„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„13
浅析综艺娱乐节目的“非诚勿扰” 娱乐可被看成是一种通过表现喜怒哀乐，或自已和他人的技巧而与受者喜悦，并带有一定启发性的活动。《天天向上》的主持人汪涵这样解释娱乐二字：“娱”字在古代又通“悟”， 领悟的“悟”。“娱”是一种领悟之后的情绪 ；而“乐”， 在甲骨文中是成熟的麦子的意思。所以娱乐，是领悟之后的感受和成熟之后的喜悦。 随着电视节目体系的逐步完善，以大众娱乐为宗旨的电视娱乐节目已经逐渐成为我国电视节目体系中十分重要的一个组成部分，越来越多的受众逐渐接受了各种形式的电视娱乐综艺节目，各种电视娱乐节目也如雨后春笋般层出不穷，理所当然的，随着电视娱乐节目的兴起，其中的各种各样的问题也就随之而来。
一、当代中国的电视娱乐节目普遍存在的问题
（一）节目低俗化。“欲练此功，必先自宫”。形式粗糙、内容低俗、格调不高。
当代中国的电视娱乐节目普遍存在理性缺失的现象, 突出表现为媚俗文化的泛滥, 如节目内容极度浅显甚至低俗、节目形式缺少创新等。这些电视娱乐节目仅仅满足了观众低层次的、虚假的需求, 而压抑了人们真正的主体意识, 削弱了其进行独立思考和批判的能力。但目前中国娱乐节目呈现庸俗化倾向。盲目追风仿效、缺乏原创, 缺失文化审美趣味是其主因。电视低俗化，丧失电视的文化本性。让有文化的观众远离电视，让电视人进一步追求无聊，让老百姓的思想懒惰，沉浸在低级的娱乐状态中。如今的电视娱乐文化节目与观众都共同面对的一个问题就是“欲练此功必先自宫”，电视娱乐文化节目不“自宫”，不低俗化、不同质化、不泛化就没办法获得收视率，也就没有办法获得经济利益，而观众如果不“自宫”，不接受电视娱乐文化的泛化、低俗化、同质化，几乎意味着无节目可看，如此情况必然会使这种“自宫”的恶性循环继续下去。内容肤浅、思想空洞、格调庸俗、品味低下似乎已经成为了中国电视娱乐节目的“名片”。有人概括了娱乐节目低俗化的七大表现： 以性为看点，狂打草边球
以残忍为噱头，发掘人性之恶
极尽窥探之能事
以恶搞与整人来娱乐观众
颠覆传统，挑战道德，发掘丑闻
以奇装怪服、言行无所忌讳来吸引眼球
以高额大奖来刺激观看
电视节目追求收视率似乎是无可厚非的，这是人家的工作，换句俗话说，这是人家的“饭碗”，为了保住吃饭活命的家伙事儿做什么都是不过分的，然而娱乐节目毕竟是大众传播手段，毕竟是给大众看的，在一定程度承担着很大的社会舆论引导责任，冒昧奉劝一句：广大电视人，不能为了您碗里有肉吃，就把观众都当傻子吧！当前的我国国内的电视娱乐文化中存在着严重的“过犹不及”的的问题，由此招致“愚乐”、“误乐”之讥。“过”，电视娱乐铺天盖地千奇百怪，“不及”，抱残守缺，江河日下，事实上，部分节目已经自绝于知识阶层，甚至自绝于普通观众正常的认知与情感需求，一味的逗乐，一味的媚俗，能不让人腻烦吗？被败坏胃口、损毁品味的观众，转而更加鄙弃、怨恨媒体，却又难以自拔，于是边看边骂，边骂边看，而媒体呢，为了迎合观众，除了追加猛料、变本加厉地“愚乐”、“误乐”之外，于是，电视娱乐文化越来越泛化、低俗化、同质化，媒体和观众相互矮化，一轮一轮的恶性循环下去。如此看来电视娱乐节目这门“功夫”，还真的不是那么容易就能练就成的。
（二）节目同质化。“你有我有全都有”。娱乐节目“克隆”严重，浪费有效资源，多引进，少原创。
无论是早期的选秀类节目的走红，还是近期相亲类节目的兴起，中国的电视娱乐节目总是存在着一个怪现象，一个节目的成功在那个能引起各个电视台的争相效仿，从而导致短时间内同一类节目的盛行与风靡。这些节目往往“千篇一律”，大多数都是“换汤不换药”的进行照搬照抄，使本该丰富多彩电视节目市场，成为了“千人一面”的同类节目相互“厮杀的战场”。以曾经红极一时的《超级女声》为例，回望2004年，湖南卫视模仿《美国偶像》开办超级女声，揭开了娱乐选秀节目时代的序幕，一年后选秀浪潮风靡大陆。《梦想中国》、《我型我秀》、《加油好男儿》、《红楼梦中人》大批选秀类节目如雨后春笋般兴起，据不完全统计自2004年至2007年间推出的各种选秀类节目，林林总总多达300多个。电视选秀节目俨然已经渗透到中国人的日常生活中了，成为民众喜闻乐见、可以部分主宰现实生活的全民狂欢。然而自2007年8月15日，广电总局叫停重庆电视台的选秀类节目《第一次心动》后，一系列的选秀类节目纷纷被叫停，或者是勒令整改，随后，国家广电总局又发出《广电总局进一步加强群众参与的选拔类广播电视活动和节目的管理》的通知，对选秀节目进行限制，内容包括“取消直播形式”、“不准采取手机投票、网络投票等方式”、“不得在19：30至22：30时段播出”、“每场不能超过90分钟”、“不得在各级电视台上星频道播出”等等。选秀节目已经处于进退维谷的尴尬局面。这一系列的规定以秋风扫落叶之势 让风靡一时的
选秀类节目戛然而止，选秀节目在中国的火爆与终止都是那么的出人意料，以致于我们难以轻松的对它说一声再见。对于当前电视娱乐节目的单纯模仿只能是让观众产生了厌倦，这样的电视娱乐节目既不能取得良好的收视率，又浪费了许多有效的资源，当前中国电视娱乐类节目最重要的问题不是怎么样去模仿并且试图做出几乎不可能的超越，而是想办法如何制作出属于自己的新颖的电视娱乐类节目。
（三）监管不到位，严重缺乏前瞻性，相关法规不健全。骑驴看唱本---你给我“走着”瞧。
电视娱乐文化异化的弊病众所周知，电视娱乐节目自身为了追求收视率而做出的“愚乐”节目现象严重，但是与此同时，监管无力，批评失语，行政管理滞后，管理规章严重缺乏前瞻性，在电视娱乐节目出现层出不穷的新问题的时候，颁布“禁令”、“叫停”依然是管理部门惯用的手段，但却早已经不是管用的手段，节目能层出不穷，广电总局就能禁令不断，虽然这种临时性的措施能够在短时间内对各类所谓违规的电视娱乐节目起到一定的威慑和控制作用，但是从长远来看并不是解决根本问题的良策。总不能下有对策上再有政策吧，难道让观众捧着昨天的规范来判断和约束自己究竟应不应该看今天的节目，那监管部门可能得麻烦您先给观众们补补课了，教教观众怎么理解您的禁令与规范了。监管不到位，缺乏前瞻性是一个很大的弊病，而相关法律体系的不健全，很难进行刚性管理也是急需解决的问题，我国除了1997年颁布的《广播电视管理条例》，到目前为止还没有任何的专门管理电视娱乐节目的相关法令出台，节目可以说是在时时更新，却没有能与时俱进的相关条例进行约束，电视娱乐节目也就出现了狂打擦边球的现象，于是新一轮的娱乐节目与禁令斗争的战争就又开始了，观众对此无能为力也无可奈何，媒体在欺骗观众的同时也是在自欺欺人。而且，各方面好像都饱受冤屈，满腹牢骚，能说、不能说的似乎都说了，该做、不该做的似乎也做了，可惜无济于事, 看来不“刨根问底拦不住”的进行整改，电视娱乐节目的现状是无法得到有效的改善与提高的，那么问题的解决则更是无从谈起的了。 综艺娱乐节目如何走出困境
二、改革之路
当下的国内的综艺娱乐节目普遍存在着这样或者那样的问题，但是也不乏比较成功的范例，可能这些范例还并不成熟，但是却让处在困境中的综艺娱乐节目看到了改革之路。
（一）摒弃低俗化，回归民众化----我们草根有力量
节目内容的低俗化趋势是当下综艺娱乐节目的一大诟病，拿名人的丑事
说事似乎成了娱乐节目的法宝，当人们已经对低俗的娱乐节目翻炒名人丑事产生厌倦却又无从选择的时候，“草根”走进了大众的视线。近年来，一些生长于民间、立足于社会大众且有别于精英文化样式的另一类文化——“草根文化”。草根，我们无从定义，他可能是你，也可能是我，可能是我们身边每一个普通却不平凡的人，是“草根”让人们重新理解了“全民娱乐”的定义。2010年可以说得上是一个“草根年”，有的人原来属草根一族，通过电视或网络等媒体摇身一变，成了“红人”甚至明星。草根成名，从成名动机和成名效应看，可以分为两类。一类像“大衣哥”朱之文、“西单女孩”任月丽和“旭日阳刚”组合，在艰辛生活中追求梦想，不经意之间自然而然或水到渠成地成为“达人”或名人（至少从目前看，这些人的成名过程是这样的）。他们的成名，让更多的民众了解到草根生活的艰辛，让更多的草根在艰辛之中看到了些许希望或种种精神的力量，比如坚韧、执着。这些人的成名带给社会、时代一些积极向上的东西，为绝大多数人或主流意识所肯定或褒扬。另一类像“凤姐”“拜金女”等，他们借助网络或电视进行炒作，有的还加入了所谓网络推手的力量。为了成名，他们刻意追求，不择手段，比如大肆炒作自我（“凤姐”大谈鲁迅文章没她写得好）、宣扬拜金思想（“拜金女”），借另类、恶俗和非主流等言语、形象吸引公众眼球，成名的目的在于个人或某些集团的利益。他们的成名，带给公众低俗、另类的东西，被大多数人或非主流意识所否定甚至不齿，对青少年的成长有负面影响。尽管草根文化制造了很多无节制的娱乐垃圾和选秀泡沫，但是无可否认，不少以往鲜有亮相机会的“草根”，凭借这些专门为他们搭建的平台，以耀眼的色彩得到大众的肯定而成为“草根英雄”。草根文化正日益成为人们所关注并探讨的话题。搜索互联网两大引擎——百度和google ，到2007 年6 月底，有关草根文化的搜索结果分别高达527,000和466,000 篇，其中不乏为“草根文化”做注释的学者，也有以“草根”为主题创立自己博客的网友，更有人士用“草根文化”来借喻当今文化发表自己观点。郭德刚的相声、东北二人转，甚至2005 年被媒体炒的火热的“超级女生”在网络上都被认为是代表“草根”意向的“草根文化”，不仅拥有广泛的社会支持，产生了一定社会影响，更带来了现实中的经济收益。现在打“草根牌”的节目正以方兴未艾的态势迅速崛起，《中国梦想秀》、《中国达人秀》，包括其他的一些求职类相亲类节目，如《职来职往》、《非诚勿扰》，这些节目的成功，无疑都是草根阶层的胜利，是节目民众化回归的胜利。我们不一定非要一味的去满足观众低层次的、虚假的需求，如果让民众在草根中发现自己的影子，也许会更大的激发民众的参与欲。在草根文化兴起的同时，我们应该思考的是，为什么这些非主流的东西会有如此巨
大的成功，与主流的或者说精英的文化不同，“草根文化”是从平民阶层中产生的一类文化，属于非主流文化。这种文化的起源背后有着强大的社会力量和影响力，如今一些公认的精英文化、甚至主流文化都与这一文化有着不可分割的关系。“草根文化”中的草根性所具有强大的凝聚力、生命力和独立性更值得我们去探寻其背后的真正含义和作用。
（二）创新，与众不同才是王牌------郭德纲及其“传统相声”的火爆 2006 年11 月4 日凌晨2 时45 分, 随着长达7 个多小时“相声接力跑”的结束, 持续了6 天的德云社10 周年庆典也终于在北京民族宫剧场落下帷幕。演出结束时, 德云社班主郭德纲紧抱双拳, 在台上来来去去走了好几个回合, 整个谢幕过程持续了20 多分钟, 直到凌晨3 点, 还有近千名观众磨磨蹭蹭不肯散去。事后, 有网友使用了“空前绝后”来形容这一相声专场的火爆。郭德纲打着传统相声的旗号, 调用了各种“传统”的手段, 对自己进行了全方位的包装, 取得了巨大的成功也在用他的草根方式娱乐大众，尤其是在继承传统上不遗余力，郭德纲扔掉了相声本不该背负得到沉重的包袱，让相声重新变得“可乐”了。任何存在, 都是多种“必然因素”作用之下的“偶然现象”。分析郭德纲的走红, 可以找出许许多多的原因，比如“歌颂相声”与“教育相声”等主流相声的没落、“草根文化”的崛起、审美风潮的转向、郭德纲本人的不懈努力及其相声基本功的扎实、郭德纲营销策略的成功, 等等。应该说, 每一种分析都有其道理, 正如一辆汽车之所以能跑起来, 既使用了发动机, 也使用了连动装置, 还使用了轴承与车轮。近几年，社会上逐渐涌起一股民族主义思潮。国学开始复兴、学位装汉服化、传统七夕节重新受到重视、学术文人通过现代媒体宣扬中国传统文化，大量中国传统元素在时尚领域倍受青睐。不同年龄不同背景的人在这一大环境下无一不对中国的传统文化产生或多或少的追寻和依恋。当此时，郭德纲所高举的“传统”的大旗正符合了这个时代人们的心理特征和精神需要，这是郭德纲的传统相声走红的历史背景，也是客观原因之一。除了客观原因外，在相声行业普遍萧条、相声日渐远离传统的今天，郭德纲能够十年不懈，对传统相声惨淡经营和一直坚持，是难能可贵的。十年后，郭德纲和其创办的相声团体“德云社”终于火爆京城，成为相声迷们甚至年轻一代追捧的对象，曾经被冷落的传统相声重新又赢得了人们的热情和喜爱。郭德纲选择了以“传统”作为自己的营销策略，然而，所谓传统，没有人能给它下一个具体明确的定义，当然也没有人能告诉大家所谓传统具体应该是什么样子的，于是郭德纲高举“传统”的大旗, 身披“非著名相声演员”的坚韧铠甲, 摆出一副破釜沉舟的英勇姿态, 毅然决然地向主流相声界提出了挑战。他以一种反主流、反权威的草根姿态, 把自己塑造成一个源自传统
的、来自民间的“正宗相声”监护人。这一“非著名”的、“传统”的草根形象热烈地迎合了时代的主流话语, 获得了巨大的成功。郭德纲的传统在某种意义上，实际就是一种创新, 他所谓的传统相声本质上是一种迎合流行话语的市场策略。传统话语的流行, 有其民俗主义与民族主义的背景, 当传统的弘扬与民族情绪结盟的时候, 许多想像的民族传统就被挖掘、被修正、被发明了。当下的传统话语只是一种轮回的流行话语, 回归传统不是必然的济世良药; 郭德纲的成功只是个人的成功, 而不是相声的成功; 相声“回归剧场”不是草根阶层的胜利, 而是愤青和有闲阶层的胜利。他的成功是因为传统，也是因为创新，总之是因为他的与众不同。在学我者生，类我者死的激烈竞争中，与众不同才是王牌。
（三）防治结合，综合治理
从目前的形式来看，要想使当下的电视娱乐节目情况得到改善，仅仅靠颁布禁令和叫停是远远不够的，必须进行刚性管理，“下决心，下狠手”，才能对娱乐节目低靡的现状进行改善。而要想从根本上解决问题，还应该是防治结合，综合治理，从根本上使娱乐节目自身树立强烈的社会责任感建立正确、健康的审美观会，只有这样，才能让娱乐电视拥有更长久的生命力。电视娱乐节目制作者要明白，电视娱乐节目不能只为了迎合观众的兴趣而盲目的追求欣赏性的低俗艺术，而是要通过一种形式通过快感给人以启迪和人生感悟。从而让娱乐电视节目变成一种深刻而非肤浅、幽默而非油滑、轻松而非浮躁、健康而非媚俗的艺术，使它在有中国特色的社会主义的文化建设中发挥出其他艺术形式不能导体的独特作用电视节目要生存下去就必须坚持与市场相结合，做出高优秀的、收视率高的节目，吸引广告商的投入是最直接的、最有效的生存手段，然而制作者们也不能忽视电视做为公众文化转播载体而所肩负与恪守的社会道德责任。这两者看似矛盾，其实一点都不矛盾，它们是相辅相成、相互促进的关系。关键在于我们自己的定位问题，把这些理清了就没有什么困难了。我们的电视媒体担负着舆论导向的作用，有责任在电视节目中反映出真善美的一面，不能仅满足人们单纯的嬉闹，更要带给人们高层次的精神享受。
小结
综上所述，在当下这个到处充满娱乐元素的时代背景下，“全民娱乐”已慢慢的向我们靠近，电视媒体如何能抓住时机，发挥其独特优势， 将综艺娱乐节目做到既健康向上又不乏轻松幽默，能使观众能在轻松、生活化的氛围中满足收视心理需求，这是当下这代电视人们需要认真思考的也是亟待解决的重要问题。随着媒体间竞争不断的加剧、观众对娱乐节目逐渐提出了更高的要求，不负责任、被“商业化”覆盖的电视娱乐节目就随之不断的出现，为的就是争抢仅有的收视率和片面的经济效益，但是却忽视了电视本身该负有的社会责任。长此以往，不但社会责任无法估计，就连收视率也会在一片骂声中每况愈下。电视媒介所有的社会功能要求电视娱乐节目也必须对社会的发展承担一定社会责任。“如果说，没有传播的文化是死文化的话，那么，没有文化的传播就是死传播。”所以电视传播不能没有文化内涵的支撑，只要具备深厚的文化内涵，才能让观众在轻松愉悦的状态下接受到信息、学习到知识。草根文化与传统艺术的回归与兴起是十分值得电视人们思考与研究的，在保证收视率的同时，电视娱乐节目更要坚守电视的文化品格，坚守娱乐底线，致力于提升电视娱乐节目的品质和品位，做到“不肤浅，不流俗，有深度，有品位”，或说“通俗而不庸俗，用情而不滥情，娱乐而不愚乐，平凡而不平庸”。这样才会做出优秀的娱乐节目，作出正确的社会价值导向，对观众产生有利而无害的影响，不仅拥有了观众的支持和稳定的收视率，还会随之带来巨大的经济效益和社会效益，何乐而不为?
致谢
毕业论文的答辩事宜已经基本结束，这也意味着我在黑龙江科技学院三年的学习生涯即将结束。毕业论文的完成为我在黑科技大学生涯的一个句号，论文的完成过程是坎坷的，再次我要特别感谢我的指导教师黎明霞的细心指导，才使我顺利的完成了毕业论文。大学生涯是人生中最值得记忆最值得珍惜的一段日子。在这里我有幸认识了我的老师和同学们，我们一起度过了这段美好的时光在三年的大学时光里是因为有了各位老师的谆谆教诲和支持帮助，才让我在大学里受益颇多。感谢我的同学们，因为有了他们我的大学生活才真么丰富多彩。我想在若干年以后，再回想起大学的这段时光将会有很多值得回味的东西，让我们共同珍惜“那些年我们一起度过的大学”。
参考文献
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[2]汪玲玲，《把根留住－浅谈“草根文化”》，《新闻爱好者》，2004 年08 期
[3]刘畅，《从精英文化到草根文化--从“超级女声”火爆看国内文化发展趋势》，《现代视听》，2006年02 期
[4]2011年中国电视综艺排行榜—数据搜集 来源：央视索福瑞数据中心
[5]施爱东《郭德纲及其传统相声的“真”与“善”》清华大学学报(哲学社会科学版) ．
[6]东东枪《: 非著名相声演员郭德纲》, 张立宪主编《: 读库》, 第25 页。