天津妈祖文化——天妃宫遗址
———学习《中国乡村社会的历史研究》课程有感 前言
说起我的家乡，那是繁华的直辖市之一 ——天津。天津（Tientsin），这个名字最早出现于永乐初年(公元1403年），为燕王朱棣所起，因这里是他到京城夺取王位时的渡口，所以起名为天津，意为天子渡河的地方。自永乐二年（公元1404年）正式设卫建城。翌年设天津左卫，转年又增设天津右卫。清顺治九年(1652年)，三卫合一，归并于天津卫。
有超过1000万人居住和生活在这一地区，市中心距北京137公里，是著名的国际港口城市和生态城市。它位于环渤海经济圈的中心，是中国北方最大的沿海开放城市、近代工业的发源地、近代北方最早对外开放的沿海城市之一、我国北方的海运与工业中心。 作为拥有中国第四大工业基地和第三大外贸港口的大都市，自从2006年滨海新区发展上升为国家政策后，重新走上了高速发展的道路。 2013年，它将承办第六届东亚运动会。
我的家乡并不是乡村，对于老师讲述的祠堂，宗庙等乡村文化我是很陌生的，。但是，当我了解了那些陌生的乡村文化之后，不禁产生了一种强烈的好奇心。那我的家乡是否存在那些见证历史的遗迹，我的家乡是否流传着文化积淀的故事传说，我的家乡是否也有令人惊心动魄的经历和岁月。我相信，一定是有的。
为了找到如我心中所想的那样的答案，我开始阅读各种有关家乡的文献资料。当了解天津的历史和城市演变的过程，我懂得了文化的深厚力量，在这众多的夺目繁星中，最令我感到惊奇和震惊的就是天津的妈祖文化——天妃宫的遗址。我想我把这个
题目作为我学习此课的结业论文是再合适不过了，通过这篇论文来表达我对天津的热爱，对文化知识的渴求，以及对这门课程的欣赏。
（一） 妈祖文化
一，妈祖
妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼
哭，故取名林默。林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
二，妈祖的传说
湄洲之西，有一地方叫文夹(今名文甲)，为湄洲湾出入之要冲，礁石夹杂。一次，一艘商船经过此地遭遇巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，危急中传出求救哀号。妈祖闻后，焦急地对村民说：前头商船即将沉没，应速往援救。可是大家捏摄于狂风巨浪，不敢向前。紧急关头，妈祖信手将脚边小草抛向大海。刹时间，小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟缘于大杉相附，不致沉没。小可，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到船将靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这即是传说中的《化草救商》。妈祖平生勇敢善良，聪明颖悟，普渡众生，济世利人，死后，人们对她的仰慕和爱戴较之生前有过之而无不及，为此，有关妈祖的传说愈演愈众，愈演愈神。据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：莱屿长青，祷雨济民，挂席泛搓，化草救商，降伏二神，解除水患，救父寻兄，恳请治病，收伏二怪，窥井得符，妈祖诞降，湄屿飞升，驱除怪风，铁马渡江，收伏晏公，收高里鬼。
传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽(今朝鲜)，于东海遇到风浪，八船七沉，仅剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽见船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐于上，随即风平浪静，使者所乘之船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救，这就是广为流传的妈祖显灵《神女救船》。较为有名妈祖显灵说有甘泉济师、澎湖助战、托梦建庙、圣泉救疫、神女救船、保护的使者、天妃神助、庇佑漕运、官员脱险、庇佑致胜、使节脱险、旱情解难、神助修堤、神助擒寇、神助宋师、护助剿寇。
三，妈祖的称谓 娘 林默娘、默娘按闽南风俗，女孩子名字前加“娘”已示尊称。这个命名已是在妈祖死后几百年后的事。
妈 妈祖在闽南方言中，“妈”示对女性长者或德高望重者女性的最高尊称。妈祖一词也较晚出现，是民间尊称的一种。民间称谓大多是夫人、
妃，后夫人、灵女、天妃、天后。妈祖未婚而加封为妃，是基于古代天神信仰而来的，把海神列于地神之后，同嫁于天，故为天妃。统治阶级加封后而出现，且先有“灵女”、“夫人”，后有“天妃”、“天后”之称。
四，妈祖民间信仰功用
1，庇佑事项原因历史背景
妈祖文化
防之。但潮水大、工程难，进展缓慢，后来在妈祖的帮助下，才顺利完工潮水由潮神支配，而潮神是海神的扩大。
3，生育之神 求子
中国自古就重视生育，不断繁衍人口，因此有种种生育之神。妈祖本为巫女，未婚未育，自然不会主宰生育，但求育乃是巫女重要活动之一，这是把生育与妈祖联系起来的最初原因。
4，驱疫
疾病是对人类一大威胁，对沿海居民也是如此。妈祖成为当地生命保护神，必有驱疫作用。
5，镇压义军
战争是阶级社会的产物，是常见的社会现象，古代战争不仅是人力、物
妈祖文化
力、财力之争，也往往利用宗教和巫术。一些是著名的农民起义本与妈祖无涉，但历代统治者为标榜自己替天行道，往往把自己征伐镇压视为妈祖神助，藉以麻痹群众。
6，抵御外敌
自宋代以来，中央王朝受到外敌侵扰，较大的事件是“金人南侵”、“倭寇之患”，也把妈祖搬入军事舞台。
五，各地妈祖庙
宋雍熙四年(987年)，妈祖升天后，人们崇奉海神，在湄洲岛建庙祭祀，此庙宇即最早的妈祖祖庙。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世上所有的妈祖庙
都是从湄洲“分灵”出去的。有华人即有妈祖庙。据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，目前，全世界已有妈祖庙近５０００座，遍布２０多个国家与地区，信奉者近2亿人。
莆田地区是妈祖信仰的发源地，妈祖庙数以百计；福建、广东、浙江、海南以及东北部的上海、北京、河北、山东、河南、湖南、贵州、辽宁、吉林等地也建有妈祖庙。台湾三分之二人口信仰妈祖，岛上妈祖庙宇
500多座。港澳地区也有妈祖庙50多座。国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其它分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、墨西哥、巴西、新西兰及非洲等地。
妈祖庙宇各地名称不一，或称天妃宫、天后宫、妈祖庙，或称天后寺、圣母坛、文元堂、朝天宫、天后祠、安澜厅、双慈亭、纷阳殿等等，在这些妈祖庙宇中，福建湄洲妈祖庙(987年)、天津天后宫(1326年)、台湾北港朝天宫(1694年)(以上被成为世界三大妈祖庙)、福建泉州天后宫(1196年)、湖南芷江天后宫(1748年)、台湾澎湖天后宫(1592年)、蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、宁波天后宫即庆安会馆（１８５３年）、澳门天后宫(2003年)新加坡天福宫等在年代、规模、地位及影响方面均极富特色，为妈祖庙宇建筑中的佼佼者。
（二） 天津妈祖文化——天妃宫遗址
天妃宫是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙.受到全世界瞩目天津大直沽天妃官又称天妃灵慈宫 , 是天津市最古老的寺庙之一。大直沽天妃宫始建于元世祖至元年间 ( 一二六四 至一二九五 ), 信仰妈祖的习俗 , 因元代开辟了东南沿海到
直沽的海漕运而自然地传到了天津。元政府先后在海河东西两岸建起了“西庙”、“东庙”、祭祀妈祖。其中东庙的天妃宫遗址见证了历史上大直沽成为海运、河运、漕粮的枢纽，成就了“天津东南第一村”的繁荣； 西庙的天后宫今天已成中国北方妈祖文化研究中心。
二零零一年十二月 , 在原址基础上成立了“元明清天妃宫遗址博物馆”，通柱式妈祖雕像成为该宫的标志。目前是天津市文物保护单位。每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神”王灵宫像和“四大金刚”神像。然后穿过前殿，就望见正殿。人们先在正殿前半人高的铁铸香
炉里焚香，随即向正殿里天后圣母方向三叩
头，再起身步入正殿。 正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端
祥，凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女，
其中两人手执长柄扇遮护天后，另两人一个
捧宝瓶，一个捧印绶。神像前的供桌上摆满
了香客们供奉的月饼、苹果、绢花等。供箱
里投满了人民币，也有美元、港币。从这些
供品可见香客的众多和虔诚。抬头向上，看
见三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛”，意
为赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”，“万里波平”。意思都是歌颂天后海神。转身右看壁上，还有一块引人注目的新匾，上写“四海同光”。这是辛未年（1991年）菊月，台湾北港朝天宫董事长曾蔡美佐赠给天津天后宫留念的匾额。它含义丰富，把人们引入美好的联想中。
一九九八年十二月至一九九九年一月，天津市考古工作队在天妃宫遗址发掘出元代建筑基址与明、清时期的天妃宫大殿基址，并出土了大量的元、明、清建筑构件和生活用品。二000年九月，国家文物局专家组专程对遗址进行鉴定，确认大直沽是天津历史文化名城的原生点，天妃宫则是这个原生点的标志，是天津历史上唯一极为宝贵的遗迹。为了保护这一重要的历史遗存，天津市政府决定在原址建立元明清天妃宫遗址博物馆。
参考文献：
http://www.022net.com/2009/6-14/[**************]-4.html http://zhidao.baidu.com/question
http://www.tjhd.gov.cn/
化学学院 刘婧婷 09507033
天津妈祖文化——天妃宫遗址
———学习《中国乡村社会的历史研究》课程有感 前言
说起我的家乡，那是繁华的直辖市之一 ——天津。天津（Tientsin），这个名字最早出现于永乐初年(公元1403年），为燕王朱棣所起，因这里是他到京城夺取王位时的渡口，所以起名为天津，意为天子渡河的地方。自永乐二年（公元1404年）正式设卫建城。翌年设天津左卫，转年又增设天津右卫。清顺治九年(1652年)，三卫合一，归并于天津卫。
有超过1000万人居住和生活在这一地区，市中心距北京137公里，是著名的国际港口城市和生态城市。它位于环渤海经济圈的中心，是中国北方最大的沿海开放城市、近代工业的发源地、近代北方最早对外开放的沿海城市之一、我国北方的海运与工业中心。 作为拥有中国第四大工业基地和第三大外贸港口的大都市，自从2006年滨海新区发展上升为国家政策后，重新走上了高速发展的道路。 2013年，它将承办第六届东亚运动会。
我的家乡并不是乡村，对于老师讲述的祠堂，宗庙等乡村文化我是很陌生的，。但是，当我了解了那些陌生的乡村文化之后，不禁产生了一种强烈的好奇心。那我的家乡是否存在那些见证历史的遗迹，我的家乡是否流传着文化积淀的故事传说，我的家乡是否也有令人惊心动魄的经历和岁月。我相信，一定是有的。
为了找到如我心中所想的那样的答案，我开始阅读各种有关家乡的文献资料。当了解天津的历史和城市演变的过程，我懂得了文化的深厚力量，在这众多的夺目繁星中，最令我感到惊奇和震惊的就是天津的妈祖文化——天妃宫的遗址。我想我把这个
题目作为我学习此课的结业论文是再合适不过了，通过这篇论文来表达我对天津的热爱，对文化知识的渴求，以及对这门课程的欣赏。
（一） 妈祖文化
一，妈祖
妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼
哭，故取名林默。林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
二，妈祖的传说
湄洲之西，有一地方叫文夹(今名文甲)，为湄洲湾出入之要冲，礁石夹杂。一次，一艘商船经过此地遭遇巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，危急中传出求救哀号。妈祖闻后，焦急地对村民说：前头商船即将沉没，应速往援救。可是大家捏摄于狂风巨浪，不敢向前。紧急关头，妈祖信手将脚边小草抛向大海。刹时间，小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟缘于大杉相附，不致沉没。小可，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。待到船将靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。这即是传说中的《化草救商》。妈祖平生勇敢善良，聪明颖悟，普渡众生，济世利人，死后，人们对她的仰慕和爱戴较之生前有过之而无不及，为此，有关妈祖的传说愈演愈众，愈演愈神。据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。它们分别是：莱屿长青，祷雨济民，挂席泛搓，化草救商，降伏二神，解除水患，救父寻兄，恳请治病，收伏二怪，窥井得符，妈祖诞降，湄屿飞升，驱除怪风，铁马渡江，收伏晏公，收高里鬼。
传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽(今朝鲜)，于东海遇到风浪，八船七沉，仅剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽见船桅顶上闪现一道红光，一朱衣女神端坐于上，随即风平浪静，使者所乘之船转危为安。使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救，这就是广为流传的妈祖显灵《神女救船》。较为有名妈祖显灵说有甘泉济师、澎湖助战、托梦建庙、圣泉救疫、神女救船、保护的使者、天妃神助、庇佑漕运、官员脱险、庇佑致胜、使节脱险、旱情解难、神助修堤、神助擒寇、神助宋师、护助剿寇。
三，妈祖的称谓 娘 林默娘、默娘按闽南风俗，女孩子名字前加“娘”已示尊称。这个命名已是在妈祖死后几百年后的事。
妈 妈祖在闽南方言中，“妈”示对女性长者或德高望重者女性的最高尊称。妈祖一词也较晚出现，是民间尊称的一种。民间称谓大多是夫人、
妃，后夫人、灵女、天妃、天后。妈祖未婚而加封为妃，是基于古代天神信仰而来的，把海神列于地神之后，同嫁于天，故为天妃。统治阶级加封后而出现，且先有“灵女”、“夫人”，后有“天妃”、“天后”之称。
四，妈祖民间信仰功用
1，庇佑事项原因历史背景
妈祖文化
防之。但潮水大、工程难，进展缓慢，后来在妈祖的帮助下，才顺利完工潮水由潮神支配，而潮神是海神的扩大。
3，生育之神 求子
中国自古就重视生育，不断繁衍人口，因此有种种生育之神。妈祖本为巫女，未婚未育，自然不会主宰生育，但求育乃是巫女重要活动之一，这是把生育与妈祖联系起来的最初原因。
4，驱疫
疾病是对人类一大威胁，对沿海居民也是如此。妈祖成为当地生命保护神，必有驱疫作用。
5，镇压义军
战争是阶级社会的产物，是常见的社会现象，古代战争不仅是人力、物
妈祖文化
力、财力之争，也往往利用宗教和巫术。一些是著名的农民起义本与妈祖无涉，但历代统治者为标榜自己替天行道，往往把自己征伐镇压视为妈祖神助，藉以麻痹群众。
6，抵御外敌
自宋代以来，中央王朝受到外敌侵扰，较大的事件是“金人南侵”、“倭寇之患”，也把妈祖搬入军事舞台。
五，各地妈祖庙
宋雍熙四年(987年)，妈祖升天后，人们崇奉海神，在湄洲岛建庙祭祀，此庙宇即最早的妈祖祖庙。湄洲妈祖祖庙是世界所有妈祖庙之祖，世上所有的妈祖庙
都是从湄洲“分灵”出去的。有华人即有妈祖庙。据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，目前，全世界已有妈祖庙近５０００座，遍布２０多个国家与地区，信奉者近2亿人。
莆田地区是妈祖信仰的发源地，妈祖庙数以百计；福建、广东、浙江、海南以及东北部的上海、北京、河北、山东、河南、湖南、贵州、辽宁、吉林等地也建有妈祖庙。台湾三分之二人口信仰妈祖，岛上妈祖庙宇
500多座。港澳地区也有妈祖庙50多座。国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其它分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、墨西哥、巴西、新西兰及非洲等地。
妈祖庙宇各地名称不一，或称天妃宫、天后宫、妈祖庙，或称天后寺、圣母坛、文元堂、朝天宫、天后祠、安澜厅、双慈亭、纷阳殿等等，在这些妈祖庙宇中，福建湄洲妈祖庙(987年)、天津天后宫(1326年)、台湾北港朝天宫(1694年)(以上被成为世界三大妈祖庙)、福建泉州天后宫(1196年)、湖南芷江天后宫(1748年)、台湾澎湖天后宫(1592年)、蓬莱阁天后宫(1122年)、长岛庙岛显应宫(1122年)、宁波天后宫即庆安会馆（１８５３年）、澳门天后宫(2003年)新加坡天福宫等在年代、规模、地位及影响方面均极富特色，为妈祖庙宇建筑中的佼佼者。
（二） 天津妈祖文化——天妃宫遗址
天妃宫是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙.受到全世界瞩目天津大直沽天妃官又称天妃灵慈宫 , 是天津市最古老的寺庙之一。大直沽天妃宫始建于元世祖至元年间 ( 一二六四 至一二九五 ), 信仰妈祖的习俗 , 因元代开辟了东南沿海到
直沽的海漕运而自然地传到了天津。元政府先后在海河东西两岸建起了“西庙”、“东庙”、祭祀妈祖。其中东庙的天妃宫遗址见证了历史上大直沽成为海运、河运、漕粮的枢纽，成就了“天津东南第一村”的繁荣； 西庙的天后宫今天已成中国北方妈祖文化研究中心。
二零零一年十二月 , 在原址基础上成立了“元明清天妃宫遗址博物馆”，通柱式妈祖雕像成为该宫的标志。目前是天津市文物保护单位。每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神”王灵宫像和“四大金刚”神像。然后穿过前殿，就望见正殿。人们先在正殿前半人高的铁铸香
炉里焚香，随即向正殿里天后圣母方向三叩
头，再起身步入正殿。 正殿的神龛里，天后圣母慈眉善目，仪态端
祥，凤冠霞帔。她的左右立着四彩衣侍女，
其中两人手执长柄扇遮护天后，另两人一个
捧宝瓶，一个捧印绶。神像前的供桌上摆满
了香客们供奉的月饼、苹果、绢花等。供箱
里投满了人民币，也有美元、港币。从这些
供品可见香客的众多和虔诚。抬头向上，看
见三块匾额，中间一块写着“垂佑瀛”，意
为赐福沿海。两旁分别写着“盛德在水”，“万里波平”。意思都是歌颂天后海神。转身右看壁上，还有一块引人注目的新匾，上写“四海同光”。这是辛未年（1991年）菊月，台湾北港朝天宫董事长曾蔡美佐赠给天津天后宫留念的匾额。它含义丰富，把人们引入美好的联想中。
一九九八年十二月至一九九九年一月，天津市考古工作队在天妃宫遗址发掘出元代建筑基址与明、清时期的天妃宫大殿基址，并出土了大量的元、明、清建筑构件和生活用品。二000年九月，国家文物局专家组专程对遗址进行鉴定，确认大直沽是天津历史文化名城的原生点，天妃宫则是这个原生点的标志，是天津历史上唯一极为宝贵的遗迹。为了保护这一重要的历史遗存，天津市政府决定在原址建立元明清天妃宫遗址博物馆。
参考文献：
http://www.022net.com/2009/6-14/[**************]-4.html http://zhidao.baidu.com/question
http://www.tjhd.gov.cn/
化学学院 刘婧婷 09507033