从长安出发
和 谷
①从长安出发，意味着我们可以走出四塞，走向世界的每一个角落。 从长安出发，也意味着我们可以走入历史的长河，或溯源而上，或顺流直下，去寻找今之西安在世界格局中的位置，和一种饱满的思想感情。?
②我曾躲开罗马威严而阴冷的废墟，绕过喧哗的街市，像一位当地的平民百姓，徘徊在一座地下商场的普通厨具货档间，想购置一件两件美观又实用的瓷碗。一件是敞口的碗，一件像盆儿，肉色的白釉，饰有黄或蓝的色块，点缀着一些简练明朗的小花图案。我用不多的人民币对换来的挺吓人的多少万里拉，买了它作为纪念品。当时我是怎么想的，买了它回去，显然是舍不得用来盛玉米糁吃的，我是在寻找这异域的ＣＨＩＮＡ对我这么个从长安出发的旅人来说，究竟在意味着什么？老家的耀州瓷，有我与生俱来的思维的资源，它在我幼年玩瓷瓦片的时候，就把一粒坚硬的种子埋进了我的体内。连老家一字不识的老汉，也会说“条条大路通罗马”的话，当然他们并不完全明白罗马的准确含义，但知道这个词语所能表达的喻义。?
③从长安出发，我们很容易走到汉朝。我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱，当他们第一次极模糊地得知有关罗马的信息时，马上想到的是，罗马可能类似于我们的神州，便不无友好地说，那就叫它“大秦”吧！这是一个极具中国化的命名。我的乡党张骞尚不知罗马，班超的二次西行，认识了这个西方大帝国。丝绸之路，是从长安土地上长出的茂盛的桑叶喂肥的蚕儿吐出来的。无疑，精美的瓷器连同丝绸、漆器、铁器等一起，是从这里出发，从西域经中亚的中路，或从?北方?经匈奴转中亚入西亚的北路，以及从南海经印度入波斯湾的海上丝绸之路，抵达遥远的罗马的。?
④是的，罗马的商团第一次来到洛阳的时间是公元前１００年左右。而这更早，《旧约》中便以“西尼”一语称中国了。怎么去考证长安与罗马究竟是谁先认识了谁，似乎并不十分要紧。我们所面对的无可争辩的事实是，从长安出发，我们走到了哪里？走出了多远？为什么走？获得的又是什么？一个是柔软的丝绸，一个是坚硬的瓷器，在漫长漫长的历史风尘中，它们在大漠的驼背上，在沧海的帆船上，是以长安的名义、长安的标签、长安的品牌远行的。
⑤我曾留意过海底打捞瓷器商船的消息，那被海水湮没了若干岁月的瓷器是不会变质的，它的破碎应该说是期待和梦想的破碎。打捞上来的也许是瓷的尸骨，也许是旅人的灵魂。我尽管弄不明白它是出自定窑、钧窑、景德镇，还是出自龙泉或我的老家耀州，它在重见日月后所发出的光芒，却使我为之炫目。我会在还乡时去问候故土上的古窑址和依然生生不息的炉火，打听新瓷品的工艺创新和销路行情，并向他们说说有关在罗马购置瓷具的琐事。它肯定已不是我们的泥土和炭火烧制的，它的釉色也没有一方水土的亲切感，但这的确很美，很可爱，让人一样感觉温和。 前不久的丝路之行，我在大漠中的玉门关遗址旁捡到了一小块古瓷片，有黄褐色的釉饰。它又该是谁丢下的，又有多少让人思忖和念想的事情呢？
⑥当今从长安出发的路已似乎不再曲里拐弯，它有形也可以无形，既有物质的也有精神的，通向世界的每一个角落，也通向众多的人群和无数斑驳而丰饶的心灵。每一次的出发，总让我们感动不已。? 选自《散文月刊》、
简析文章为何沿用“长安”这一旧称，却不使用“西安”的今称？
第三段为什么说“我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱”？
文章第六段说“当今从长安出发的路已似乎不再曲里拐弯，它有形也可以无形”，“有形之路”指什么？“无形之路“指什么？
结合全文，分条回答文末一句“每一次的出发，总让我们感动不已”的具体内涵。
阅读答案：
1．一是因为汉朝人对罗马了解不够，认为它类似于我们的神州．友好地称之为“大秦”，所以作者说“朴素得可爱”：二是因为汉朝人勇于开拓，开通了连接东西方文明的丝绸之路．所以作者说“很大气”。
2．这里的有形之路是指生活中各种具体的路．无形之路是指开放之路。
3．(1)我到罗马购买瓷器，引发了我对历史扣现实的深层思考，我为中华文化的深远影响而感动；(2)汉朝张骞、班超的西行以及后来开通的丝绸之路，促进了东西方文化的交流，我们为汉朝人的开放意识和开拓精神而感动；(3)前不久的丝路之行引发了我的思古之情。并为如此悠远的历史沉积而感动。(4)如今中国已走上了改革开放之路，中国文明以各种不同的形式走向世界，我们为今日中国之进步和发展而感动．
解析:
1．要从“大气”和“朴素”两个方面回答。
2．注意“路”的象征意义。
3．作者沿途所见、所闻、所想、所思就是感动的原因。可以结合文章的结构来回答。
从长安出发
和 谷
①从长安出发，意味着我们可以走出四塞，走向世界的每一个角落。 从长安出发，也意味着我们可以走入历史的长河，或溯源而上，或顺流直下，去寻找今之西安在世界格局中的位置，和一种饱满的思想感情。?
②我曾躲开罗马威严而阴冷的废墟，绕过喧哗的街市，像一位当地的平民百姓，徘徊在一座地下商场的普通厨具货档间，想购置一件两件美观又实用的瓷碗。一件是敞口的碗，一件像盆儿，肉色的白釉，饰有黄或蓝的色块，点缀着一些简练明朗的小花图案。我用不多的人民币对换来的挺吓人的多少万里拉，买了它作为纪念品。当时我是怎么想的，买了它回去，显然是舍不得用来盛玉米糁吃的，我是在寻找这异域的ＣＨＩＮＡ对我这么个从长安出发的旅人来说，究竟在意味着什么？老家的耀州瓷，有我与生俱来的思维的资源，它在我幼年玩瓷瓦片的时候，就把一粒坚硬的种子埋进了我的体内。连老家一字不识的老汉，也会说“条条大路通罗马”的话，当然他们并不完全明白罗马的准确含义，但知道这个词语所能表达的喻义。?
③从长安出发，我们很容易走到汉朝。我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱，当他们第一次极模糊地得知有关罗马的信息时，马上想到的是，罗马可能类似于我们的神州，便不无友好地说，那就叫它“大秦”吧！这是一个极具中国化的命名。我的乡党张骞尚不知罗马，班超的二次西行，认识了这个西方大帝国。丝绸之路，是从长安土地上长出的茂盛的桑叶喂肥的蚕儿吐出来的。无疑，精美的瓷器连同丝绸、漆器、铁器等一起，是从这里出发，从西域经中亚的中路，或从?北方?经匈奴转中亚入西亚的北路，以及从南海经印度入波斯湾的海上丝绸之路，抵达遥远的罗马的。?
④是的，罗马的商团第一次来到洛阳的时间是公元前１００年左右。而这更早，《旧约》中便以“西尼”一语称中国了。怎么去考证长安与罗马究竟是谁先认识了谁，似乎并不十分要紧。我们所面对的无可争辩的事实是，从长安出发，我们走到了哪里？走出了多远？为什么走？获得的又是什么？一个是柔软的丝绸，一个是坚硬的瓷器，在漫长漫长的历史风尘中，它们在大漠的驼背上，在沧海的帆船上，是以长安的名义、长安的标签、长安的品牌远行的。
⑤我曾留意过海底打捞瓷器商船的消息，那被海水湮没了若干岁月的瓷器是不会变质的，它的破碎应该说是期待和梦想的破碎。打捞上来的也许是瓷的尸骨，也许是旅人的灵魂。我尽管弄不明白它是出自定窑、钧窑、景德镇，还是出自龙泉或我的老家耀州，它在重见日月后所发出的光芒，却使我为之炫目。我会在还乡时去问候故土上的古窑址和依然生生不息的炉火，打听新瓷品的工艺创新和销路行情，并向他们说说有关在罗马购置瓷具的琐事。它肯定已不是我们的泥土和炭火烧制的，它的釉色也没有一方水土的亲切感，但这的确很美，很可爱，让人一样感觉温和。 前不久的丝路之行，我在大漠中的玉门关遗址旁捡到了一小块古瓷片，有黄褐色的釉饰。它又该是谁丢下的，又有多少让人思忖和念想的事情呢？
⑥当今从长安出发的路已似乎不再曲里拐弯，它有形也可以无形，既有物质的也有精神的，通向世界的每一个角落，也通向众多的人群和无数斑驳而丰饶的心灵。每一次的出发，总让我们感动不已。? 选自《散文月刊》、
简析文章为何沿用“长安”这一旧称，却不使用“西安”的今称？
第三段为什么说“我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱”？
文章第六段说“当今从长安出发的路已似乎不再曲里拐弯，它有形也可以无形”，“有形之路”指什么？“无形之路“指什么？
结合全文，分条回答文末一句“每一次的出发，总让我们感动不已”的具体内涵。
阅读答案：
1．一是因为汉朝人对罗马了解不够，认为它类似于我们的神州．友好地称之为“大秦”，所以作者说“朴素得可爱”：二是因为汉朝人勇于开拓，开通了连接东西方文明的丝绸之路．所以作者说“很大气”。
2．这里的有形之路是指生活中各种具体的路．无形之路是指开放之路。
3．(1)我到罗马购买瓷器，引发了我对历史扣现实的深层思考，我为中华文化的深远影响而感动；(2)汉朝张骞、班超的西行以及后来开通的丝绸之路，促进了东西方文化的交流，我们为汉朝人的开放意识和开拓精神而感动；(3)前不久的丝路之行引发了我的思古之情。并为如此悠远的历史沉积而感动。(4)如今中国已走上了改革开放之路，中国文明以各种不同的形式走向世界，我们为今日中国之进步和发展而感动．
解析:
1．要从“大气”和“朴素”两个方面回答。
2．注意“路”的象征意义。
3．作者沿途所见、所闻、所想、所思就是感动的原因。可以结合文章的结构来回答。