“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”这是汉代大文学家枚乘在《七发》中的著名诗句。 早在2000多年以前，枚乘就看出了过度舒适的生活对人体的害处，他说：出门就坐车坐轿，是下肢萎缩的病根；幽深阴凉的宫殿，是患寒热之病的媒介；明眸皓齿的美女，就像是伤人性命的斧头；各种美味食物，就像是腐蚀肠道等内脏的毒药。出舆入辇、洞房清宫，是古代皇帝、官宦追求的舒适生活，舒适是舒适了，可是却缺乏起码的运动，生命的存在在于运动，没有起码的运动，很容易患病。美女、美食，也是封建士大夫孜孜以求的目标，可诗人却指出这两样可能就是要命的毒药，话语可谓深刻。 随着阅读年龄的增长，发现不少古代文人墨客亦精于养生之道，写下了许多融知识性、趣味性、科学性和实用性于一体的妙句佳联，不仅传授给我们健康常识和益寿良方，也给予我们艺术享受和文化滋养，玩味其间，乐趣无穷，今试析几例，与诸君共勉。 宋代大文豪苏东坡比较留意养生之道，曾写过这样两句诗： 主人劝我洗足眠， 倒床不复闻钟鼓。 这两句诗是说，主人劝我睡前泡脚，泡得很舒服，倒床就睡着了，睡得很实，不再听见什么钟鼓之声。诗句阐明了睡前洗足――就是泡脚利于养生的道理。民谚说，树有根，人有脚，树枯根先竭，人老脚先衰。这些谚语说明了人体健康与脚部的密切关系。中医认为：脚部是足三阴经的起始点，又是足三阳经的终止点，踝关节以下就有六十多个穴位。人体五脏六腑在脚上都能找到相应的穴位。刺激这些穴位，可以促进人体血液循环，调理内分泌系统，增强人体器官功能，可以取得防病治病自我保健效果。 现代医学研究表明，人的衰老往往是从脚部开始的，经常足浴，不但能刺激神经末梢，调节神经功能，而且可以促进体表血管扩张，改善血液循环，从而消除疲劳，促进睡眠，有益健康。 北宋思想家邵雍有一首养生诗： 爽口物多终作疾， 快心事过必为殃。 知君病后能服药， 不若病前能自防。 意思是说，贪图美味、吃的过多终会使人患病，七情过度也能使人致病，知道病后需要服药，不如病前注意预防。道理浅显，通俗易懂。明代御医龚廷贤的《寿世保元》中有这样两句诗：“食宜半饱无兼味，酒至三分莫过频。”意思是告诫人们要限制饮食，不宜过饱，不能暴食；适量饮酒，酒至三分就可以了，饮酒不要过频，杜绝酗酒。他谈及老人饮食时，又重申“频频慢食，不可贪多”的观点。对于节制饮食，应因人因年龄而宜。石成金《长生秘诀》中认为：一般青壮年，“食宜八九分，不可过饱”；对于健康的中老年人，七八分饱即可；对于高龄老人和病人，则应“食宜半饱”，且应少吃多餐。 南宋诗人陆游有一首对仗工整的《杂赋》，其中有两句是： 觉来忽见天窗白， 短发萧萧起自梳。 诗人说是天亮起来先要梳自己的萧萧短发，就是梳头。养生学家主张“发宜常梳”。《诸病源候论》称：千遍梳头，头不白。“发为血之余，一日一次梳。”苏东坡的体会是“梳头百余下，散发卧，熟寝至明”，勤梳头发，睡觉也香甜了。陆游也把梳头作为养生的重头戏，曾写道：“客稀门每闭，意闷重梳头”。他老人家到80多岁时，稀疏的头发中竟然出现茸茸黑发。木梳有如此的妙用，无怪明代谢肇�称它为“木齿丹”，称其为“灵丹妙药”。医学研究证实，梳头对头部能起到良好的按摩作用，可以刺激加快头部的血液循环，利于头部的营养代谢。所以，经常梳头不仅有益于防止脱发，而且对于神经衰弱、神经性头痛以至于脑动脉硬化、脑血栓等等都有一定的辅助治疗作用。 收复台湾的一代名将郑成功写了一副自勉联： 养心莫善寡欲， 至乐无如读书。 意思是说修身养心的最好方法莫过于少私寡欲，最快乐的事儿莫过于读书。寡欲，就是不贪、少一些欲望，这能使人胸怀坦荡，品质高尚，净化心灵。明代沈嘉树在《〈养病庸言〉吴承潞序》中云：历史上“言养生者不一家，大都讲求服食导引，与夫炼养之法，虽浅深不同，而莫不以寡欲为本”。明代医家龚居中也说：“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”郑成功以寡欲养心、读书至乐阐明修身养性的道理。很多人只知道读书可以获得广博的知识，增长智力与才干。殊不知，读书也是一种乐趣。读书是大脑的运动，医学研究证实：大脑越用越灵活，读书可以保持思维活跃，延缓大脑衰老。 读书之乐，只有酷爱读书的人才能真正体会到。陶渊明辞官归乡，寄情于耕读之中，往往是一册在手，便陶然忘饥，宁箪食瓢饮，也不改其乐。南宋翁森亦有《四时读书乐》：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”读书的乐趣，常常妙不可言。对于中老年人而言，读书比起集声光电刺激于一体的电视、电脑，别有一番乐趣。 清代著名大画家、大文豪郑板桥，概括总结自身的养生经之后，用14个字为自家厨房撰写了一副对联： 青菜萝卜糙米饭， 瓦壶天水菊花茶。 郑板桥的日常生活吃的是青菜萝卜糙米饭，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的我国传统的瓦壶，就是俗称的泥壶，这些都出于天然、自然，绝少污染。看来郑板桥明于吃粗粮、饮天然水、食清淡有益健康的道理。这与今天那些一味追求山珍海味、玉液琼浆的人，是个鲜明的对比；同时，与一些中青年人的胡吃海喝也是个鲜明的对比。无数事实早已证明，大鱼大肉、胡吃海喝是百病之源，高血压、糖尿病、心脑血管病都与这些密切相关。 清代名人张仲甫撰写了这样一幅养生联： 贪嗔疾，即君子三戒； 定戒慧，通圣五经言。 意思是说，贪婪、嗔怒、愚痴是君子的三戒，君子应该戒除这些杂念。这副对联把儒教的入世和佛经的出世兼收并蓄地联为一体，意思是说，佛教所讲的贪婪、嗔怒、愚痴和《论语》上讲的“君子有三戒”是一样的，只有务必戒除才能益寿延年。清代翟公栾自撰写养生名联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”此联阐述了动静相宜、宠辱不惊的养生之道，对心浮气躁、易动肝火者确实是一副良药。清末四川江津才子钟云舫题于新都宝光寺的笑佛联更是说得明白：“你眉头着什么焦，但能守份安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我肚皮这般样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然百事方宽心。”作者借弥勒佛之口，劝诫世人乐观豁达，反映了佛家安贫乐道、守虚致静的人生哲学，同时褒扬笑的养生之功，寓意深刻，富于哲理。 “一代文星兼寿星”的袁枚有这样的诗句： 老行千里全凭胆， 吟问千峰屡掉头。 袁枚是清代诗人中的寿星，活了80多岁，历任溧水、江宁等县知县，40岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中，留下了《随园诗话》等著作。这两句诗道出了他的长寿得益于长期的旅游――“老行千里”。旅游，历来是传统养生的一项重要内容。现代医学证实，优美的自然环境不仅是天然氧吧，清心洗肺，令人身心一新，还能陶冶人的性情，对心理产生良好影响，令人身心舒畅，旅游时的适量运动，还能调节内脏功能，促进新陈代谢，延缓衰老。
“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”这是汉代大文学家枚乘在《七发》中的著名诗句。 早在2000多年以前，枚乘就看出了过度舒适的生活对人体的害处，他说：出门就坐车坐轿，是下肢萎缩的病根；幽深阴凉的宫殿，是患寒热之病的媒介；明眸皓齿的美女，就像是伤人性命的斧头；各种美味食物，就像是腐蚀肠道等内脏的毒药。出舆入辇、洞房清宫，是古代皇帝、官宦追求的舒适生活，舒适是舒适了，可是却缺乏起码的运动，生命的存在在于运动，没有起码的运动，很容易患病。美女、美食，也是封建士大夫孜孜以求的目标，可诗人却指出这两样可能就是要命的毒药，话语可谓深刻。 随着阅读年龄的增长，发现不少古代文人墨客亦精于养生之道，写下了许多融知识性、趣味性、科学性和实用性于一体的妙句佳联，不仅传授给我们健康常识和益寿良方，也给予我们艺术享受和文化滋养，玩味其间，乐趣无穷，今试析几例，与诸君共勉。 宋代大文豪苏东坡比较留意养生之道，曾写过这样两句诗： 主人劝我洗足眠， 倒床不复闻钟鼓。 这两句诗是说，主人劝我睡前泡脚，泡得很舒服，倒床就睡着了，睡得很实，不再听见什么钟鼓之声。诗句阐明了睡前洗足――就是泡脚利于养生的道理。民谚说，树有根，人有脚，树枯根先竭，人老脚先衰。这些谚语说明了人体健康与脚部的密切关系。中医认为：脚部是足三阴经的起始点，又是足三阳经的终止点，踝关节以下就有六十多个穴位。人体五脏六腑在脚上都能找到相应的穴位。刺激这些穴位，可以促进人体血液循环，调理内分泌系统，增强人体器官功能，可以取得防病治病自我保健效果。 现代医学研究表明，人的衰老往往是从脚部开始的，经常足浴，不但能刺激神经末梢，调节神经功能，而且可以促进体表血管扩张，改善血液循环，从而消除疲劳，促进睡眠，有益健康。 北宋思想家邵雍有一首养生诗： 爽口物多终作疾， 快心事过必为殃。 知君病后能服药， 不若病前能自防。 意思是说，贪图美味、吃的过多终会使人患病，七情过度也能使人致病，知道病后需要服药，不如病前注意预防。道理浅显，通俗易懂。明代御医龚廷贤的《寿世保元》中有这样两句诗：“食宜半饱无兼味，酒至三分莫过频。”意思是告诫人们要限制饮食，不宜过饱，不能暴食；适量饮酒，酒至三分就可以了，饮酒不要过频，杜绝酗酒。他谈及老人饮食时，又重申“频频慢食，不可贪多”的观点。对于节制饮食，应因人因年龄而宜。石成金《长生秘诀》中认为：一般青壮年，“食宜八九分，不可过饱”；对于健康的中老年人，七八分饱即可；对于高龄老人和病人，则应“食宜半饱”，且应少吃多餐。 南宋诗人陆游有一首对仗工整的《杂赋》，其中有两句是： 觉来忽见天窗白， 短发萧萧起自梳。 诗人说是天亮起来先要梳自己的萧萧短发，就是梳头。养生学家主张“发宜常梳”。《诸病源候论》称：千遍梳头，头不白。“发为血之余，一日一次梳。”苏东坡的体会是“梳头百余下，散发卧，熟寝至明”，勤梳头发，睡觉也香甜了。陆游也把梳头作为养生的重头戏，曾写道：“客稀门每闭，意闷重梳头”。他老人家到80多岁时，稀疏的头发中竟然出现茸茸黑发。木梳有如此的妙用，无怪明代谢肇�称它为“木齿丹”，称其为“灵丹妙药”。医学研究证实，梳头对头部能起到良好的按摩作用，可以刺激加快头部的血液循环，利于头部的营养代谢。所以，经常梳头不仅有益于防止脱发，而且对于神经衰弱、神经性头痛以至于脑动脉硬化、脑血栓等等都有一定的辅助治疗作用。 收复台湾的一代名将郑成功写了一副自勉联： 养心莫善寡欲， 至乐无如读书。 意思是说修身养心的最好方法莫过于少私寡欲，最快乐的事儿莫过于读书。寡欲，就是不贪、少一些欲望，这能使人胸怀坦荡，品质高尚，净化心灵。明代沈嘉树在《〈养病庸言〉吴承潞序》中云：历史上“言养生者不一家，大都讲求服食导引，与夫炼养之法，虽浅深不同，而莫不以寡欲为本”。明代医家龚居中也说：“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”郑成功以寡欲养心、读书至乐阐明修身养性的道理。很多人只知道读书可以获得广博的知识，增长智力与才干。殊不知，读书也是一种乐趣。读书是大脑的运动，医学研究证实：大脑越用越灵活，读书可以保持思维活跃，延缓大脑衰老。 读书之乐，只有酷爱读书的人才能真正体会到。陶渊明辞官归乡，寄情于耕读之中，往往是一册在手，便陶然忘饥，宁箪食瓢饮，也不改其乐。南宋翁森亦有《四时读书乐》：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”读书的乐趣，常常妙不可言。对于中老年人而言，读书比起集声光电刺激于一体的电视、电脑，别有一番乐趣。 清代著名大画家、大文豪郑板桥，概括总结自身的养生经之后，用14个字为自家厨房撰写了一副对联： 青菜萝卜糙米饭， 瓦壶天水菊花茶。 郑板桥的日常生活吃的是青菜萝卜糙米饭，喝的是天然水浸泡的菊花茶，用的我国传统的瓦壶，就是俗称的泥壶，这些都出于天然、自然，绝少污染。看来郑板桥明于吃粗粮、饮天然水、食清淡有益健康的道理。这与今天那些一味追求山珍海味、玉液琼浆的人，是个鲜明的对比；同时，与一些中青年人的胡吃海喝也是个鲜明的对比。无数事实早已证明，大鱼大肉、胡吃海喝是百病之源，高血压、糖尿病、心脑血管病都与这些密切相关。 清代名人张仲甫撰写了这样一幅养生联： 贪嗔疾，即君子三戒； 定戒慧，通圣五经言。 意思是说，贪婪、嗔怒、愚痴是君子的三戒，君子应该戒除这些杂念。这副对联把儒教的入世和佛经的出世兼收并蓄地联为一体，意思是说，佛教所讲的贪婪、嗔怒、愚痴和《论语》上讲的“君子有三戒”是一样的，只有务必戒除才能益寿延年。清代翟公栾自撰写养生名联：“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣也忍辱也忍，平生不履于危机。”此联阐述了动静相宜、宠辱不惊的养生之道，对心浮气躁、易动肝火者确实是一副良药。清末四川江津才子钟云舫题于新都宝光寺的笑佛联更是说得明白：“你眉头着什么焦，但能守份安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我肚皮这般样大，总不愁吃忧穿，只讲个包罗万象，自然百事方宽心。”作者借弥勒佛之口，劝诫世人乐观豁达，反映了佛家安贫乐道、守虚致静的人生哲学，同时褒扬笑的养生之功，寓意深刻，富于哲理。 “一代文星兼寿星”的袁枚有这样的诗句： 老行千里全凭胆， 吟问千峰屡掉头。 袁枚是清代诗人中的寿星，活了80多岁，历任溧水、江宁等县知县，40岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中，留下了《随园诗话》等著作。这两句诗道出了他的长寿得益于长期的旅游――“老行千里”。旅游，历来是传统养生的一项重要内容。现代医学证实，优美的自然环境不仅是天然氧吧，清心洗肺，令人身心一新，还能陶冶人的性情，对心理产生良好影响，令人身心舒畅，旅游时的适量运动，还能调节内脏功能，促进新陈代谢，延缓衰老。