【扁鹊学派】
扁鹊是《史记》中仅收的两名医学家之一。司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也”，明确地指出了扁鹊是脉学创始人，同时，指出“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世循序，弗能易也”，即在西汉初期多数人心目中，医学之祖不是岐黄，而是扁鹊；自春秋末年起，扁鹊之学一直为历代医者所遵循、传习，不可更易。
中国科学院研究生院李伯聪教授在其专著《扁鹊和扁鹊学派研究》详尽地考证：中医史上的第一个学派不是黄帝学派而是扁鹊学派。它是战国、秦汉时期影响最大、声誉最高的学派。它有本学派医经和医方。《黄帝扁鹊之脉书》（指《史记·仓公传》所引《黄帝之脉书》、《上经》、《下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度》、《阴阳外变》、《药论》、《石神》、《接阴阳禁书》等10部）是战国时期扁鹊学派著作；《扁鹊内、外经》是其派医经；《扁鹊俞附方》是其派经方。王叔和《脉经》卷五曾选载《扁鹊阴阳脉法》数条，后世也出现过《扁鹊脉诀》、《扁鹊秘诀》、《扁鹊针传》、《扁鹊方》等。古籍中所见署名“扁鹊”、“子义”、“吴普”、“李当之”的本草，都是扁鹊学派的本草著作。今传之《难经》、《中藏经》，不是发挥《内经》奥旨之作，而是扁鹊学派东汉和六朝时期的著作。《汉书·方技略》医经总论使用了扁鹊学派传统术语，反映了扁鹊学派某些独有的医学观，是以概括扁鹊学派医经为主而撰写的。《褚氏遗书》、《扁鹊心书》是宋代扁鹊学派著作。其派人物有汉代著名医家淳于意、华佗、涪翁、程高、郭玉，南北朝世医徐氏（七世十一人，如徐文伯、徐嗣伯、徐之才等）及以“第三扁鹊”自命的南宋窦材等。
扁鹊学派自唐以后已渐衰微，但仍承学有人。特别是到了宋金时期，在中医学的格局又一历史性转折的前夜，又出现了一些极力推崇和赞誉扁鹊学派的医家。如宋代医家许希以针术治疗仁宗疾愈，得帝之赐，“希拜谢已，又西向拜。帝问其故。对曰：“扁鹊，臣师也。今者非臣之功，殆臣师之赐，安敢忘师乎？”宋代名医庞安时云：“世所谓医术，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓求其书，而言之不详，意者使人自求之欤！予之术，盖出于此。”现代学者肖国钢在《张子和学术思想源流探》中考证认为，作为享誉医史的金元四大家之一的张子和也是扁鹊学派的传人。其后的岁月中，扁鹊学派的承传和实践也渐趋由显转隐，散见于民间。
山东中医药大学已故周凤梧老教授曾说，“通过对扁鹊学派的研究，我们可以搞清历史的真相，还历史以本来面目，而且通过总结历史经验和探讨历史的发展规律，我们还可在中医学的现代发展方向方面得到一些宝贵的启示。我衷心希望能有更多的同志关心对扁鹊学派的研究，进一步开创出扁鹊学派的新局面。”
【扁鹊传人】
许明堂先生是民间中医扁鹊学派传人，幼承家学和师传，早年深入研究探索祖国传统中医学和现代医学的前沿与生命科学，在继承中国传统医学精华的基础上，于20多年前，在国际上创建了扁鹊意象医学，形成了独具特色的诊断和治疗体系，开创了一种新的医学模式。扁鹊意象医学是一门基于象思维、以精气神为生命模型、以见象为诊断方式、以改象为治疗体系的学科。
【脉象诊断】
司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也”，明确地指出了扁鹊是脉学创始人。扁鹊传给后世的医学著作中，就有关于脉学的著作，诊脉独取寸口也是从扁鹊开始的, 并延用至今。通过扁鹊意象医学的实践，中医的脉诊其实分为脉感和脉象两个层次的诊断，常见的号脉就是脉感诊断，是通过医者手指下的脉感进而基于脉感与疾病的对应关系来推断病情；脉象是由脉而直接获取患者身体状况的“象”。脉象诊断开始时，医者通过手指与脉的接触，手指下的感觉可以在脑海中呈现病变器官和具体部位的“象”。“象”能看出一个人的身体状况，精神状态以及心理状态。
【国际影响】
许明堂先生应用扁鹊意象医学先后在世界各地治愈了数以万计的各种疑难杂症，培训了大批学员掌握了扁鹊意象医学康复保健诊疗技能。1997年在俄罗斯乌拉尔大学开设东方医学体育系，推广意象医学与传统中医养生；2000年在美国西雅图正式开设中医诊所；2005年成立了美国空达维尔学院，专注于扁鹊意象医学的培训推广。为进一步发掘和传播扁鹊学派的医学精华，2006年在北京中医医院对面建立了占地4000多平米的空达维尔医学研究院。2010年NO.01期《中华英才》（总469期）对空达维尔医学研究院许明堂先生进行了专访与报道，题为《许明堂：再现扁鹊“见证治疗”奇迹》。
2011年11月19日至20日，“扁鹊意象医学在俄罗斯20周年庆典暨首届意象医学国际学术论坛”在莫斯科科技会堂召开，世界中医药学会联合会副主席兼秘书长李振吉出席大会开幕式并讲话，来自世界各地的800名代表参加了会议。
【扁鹊学派】
扁鹊是《史记》中仅收的两名医学家之一。司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也”，明确地指出了扁鹊是脉学创始人，同时，指出“扁鹊言医，为方者宗，守数精明，后世循序，弗能易也”，即在西汉初期多数人心目中，医学之祖不是岐黄，而是扁鹊；自春秋末年起，扁鹊之学一直为历代医者所遵循、传习，不可更易。
中国科学院研究生院李伯聪教授在其专著《扁鹊和扁鹊学派研究》详尽地考证：中医史上的第一个学派不是黄帝学派而是扁鹊学派。它是战国、秦汉时期影响最大、声誉最高的学派。它有本学派医经和医方。《黄帝扁鹊之脉书》（指《史记·仓公传》所引《黄帝之脉书》、《上经》、《下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度》、《阴阳外变》、《药论》、《石神》、《接阴阳禁书》等10部）是战国时期扁鹊学派著作；《扁鹊内、外经》是其派医经；《扁鹊俞附方》是其派经方。王叔和《脉经》卷五曾选载《扁鹊阴阳脉法》数条，后世也出现过《扁鹊脉诀》、《扁鹊秘诀》、《扁鹊针传》、《扁鹊方》等。古籍中所见署名“扁鹊”、“子义”、“吴普”、“李当之”的本草，都是扁鹊学派的本草著作。今传之《难经》、《中藏经》，不是发挥《内经》奥旨之作，而是扁鹊学派东汉和六朝时期的著作。《汉书·方技略》医经总论使用了扁鹊学派传统术语，反映了扁鹊学派某些独有的医学观，是以概括扁鹊学派医经为主而撰写的。《褚氏遗书》、《扁鹊心书》是宋代扁鹊学派著作。其派人物有汉代著名医家淳于意、华佗、涪翁、程高、郭玉，南北朝世医徐氏（七世十一人，如徐文伯、徐嗣伯、徐之才等）及以“第三扁鹊”自命的南宋窦材等。
扁鹊学派自唐以后已渐衰微，但仍承学有人。特别是到了宋金时期，在中医学的格局又一历史性转折的前夜，又出现了一些极力推崇和赞誉扁鹊学派的医家。如宋代医家许希以针术治疗仁宗疾愈，得帝之赐，“希拜谢已，又西向拜。帝问其故。对曰：“扁鹊，臣师也。今者非臣之功，殆臣师之赐，安敢忘师乎？”宋代名医庞安时云：“世所谓医术，予皆见之，惟扁鹊之言深矣。盖所谓《难经》者，扁鹊寓求其书，而言之不详，意者使人自求之欤！予之术，盖出于此。”现代学者肖国钢在《张子和学术思想源流探》中考证认为，作为享誉医史的金元四大家之一的张子和也是扁鹊学派的传人。其后的岁月中，扁鹊学派的承传和实践也渐趋由显转隐，散见于民间。
山东中医药大学已故周凤梧老教授曾说，“通过对扁鹊学派的研究，我们可以搞清历史的真相，还历史以本来面目，而且通过总结历史经验和探讨历史的发展规律，我们还可在中医学的现代发展方向方面得到一些宝贵的启示。我衷心希望能有更多的同志关心对扁鹊学派的研究，进一步开创出扁鹊学派的新局面。”
【扁鹊传人】
许明堂先生是民间中医扁鹊学派传人，幼承家学和师传，早年深入研究探索祖国传统中医学和现代医学的前沿与生命科学，在继承中国传统医学精华的基础上，于20多年前，在国际上创建了扁鹊意象医学，形成了独具特色的诊断和治疗体系，开创了一种新的医学模式。扁鹊意象医学是一门基于象思维、以精气神为生命模型、以见象为诊断方式、以改象为治疗体系的学科。
【脉象诊断】
司马迁说：“至今天下言脉者，由扁鹊也”，明确地指出了扁鹊是脉学创始人。扁鹊传给后世的医学著作中，就有关于脉学的著作，诊脉独取寸口也是从扁鹊开始的, 并延用至今。通过扁鹊意象医学的实践，中医的脉诊其实分为脉感和脉象两个层次的诊断，常见的号脉就是脉感诊断，是通过医者手指下的脉感进而基于脉感与疾病的对应关系来推断病情；脉象是由脉而直接获取患者身体状况的“象”。脉象诊断开始时，医者通过手指与脉的接触，手指下的感觉可以在脑海中呈现病变器官和具体部位的“象”。“象”能看出一个人的身体状况，精神状态以及心理状态。
【国际影响】
许明堂先生应用扁鹊意象医学先后在世界各地治愈了数以万计的各种疑难杂症，培训了大批学员掌握了扁鹊意象医学康复保健诊疗技能。1997年在俄罗斯乌拉尔大学开设东方医学体育系，推广意象医学与传统中医养生；2000年在美国西雅图正式开设中医诊所；2005年成立了美国空达维尔学院，专注于扁鹊意象医学的培训推广。为进一步发掘和传播扁鹊学派的医学精华，2006年在北京中医医院对面建立了占地4000多平米的空达维尔医学研究院。2010年NO.01期《中华英才》（总469期）对空达维尔医学研究院许明堂先生进行了专访与报道，题为《许明堂：再现扁鹊“见证治疗”奇迹》。
2011年11月19日至20日，“扁鹊意象医学在俄罗斯20周年庆典暨首届意象医学国际学术论坛”在莫斯科科技会堂召开，世界中医药学会联合会副主席兼秘书长李振吉出席大会开幕式并讲话，来自世界各地的800名代表参加了会议。