议论文的论证方法有很多，有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引证等等。其中道理论证是运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。纵观近几年的高考优秀作文，不乏道理论证非常好的，但是也有小部分文章，去掉开头结尾、例证，只剩下几个孤零零的分论点，道理论证缺乏深刻而准确的逻辑之美。 那么，怎样通过讲道理，扼住议论文的灵魂呢？ 一、阐述自己对于生活的感悟 文章是学生自己笔耕的结果。因此谈自己的感悟，抒发自己的见解和对题目的理解尤为可贵。以青岛十七中2012级张开冉的《直面挫折》为例，文章的道理论证就很有见地。他在开头说：“在通往成功的大道上并不是一帆风顺，在这条路上你会遇到许多的不如意，有困难，有失败，更有许许多多的意想不到的挫折在里面。”这句话是对于人生的感悟，人生不能一帆风顺，必然会遭遇挫折，这有普适性，一定会获得读者的首肯。然后作者接着阐述：“人们在受到打击伤害失败和挫折时，会很自然的灰心，心绪低落。然而这一时不佳的情绪它真得可以左右你的信念吗？不是，失落的情绪可以被调整，因为人可以拥有许许多多直面挫折的方法，从而变得安然，像山一样坚定博大。” 这是第一层论述，先从情绪上阐述，挫折引起的失落的情绪是可以被我们克服的。克服了情绪以后怎么办呢？作者上升到第二个层面，把人放到生存环境里谈，直面挫折不仅需要同生存环境抗争还需要和解，这是可贵的：“当一个人在逆境中，不管几多沉浮，几多磨难，仍能将自己的灵魂置于高处与命运抗争或与命运和解，相视一笑，前怨尽消，重新踏上征途，直至成功，这才是真的可贵。” 前两个层面不足以把道理说透彻，作者再一次把直面挫折上升到生命的角度，谈在生命中遇到挫折怎么办：“生命是一条汹涌无声的河流，波澜起伏，其中潜藏着无数的暗礁和凌厉的漩涡。当你面对这些的时候，你该怎么办？是随着漩涡沉入河底还是奋勇向前成就千古美名？其实这些就在于你的一念之间，是向前还是后退，是成功还是失败？其中全取决你自己，从来怨不得他人。” 最后以回扣论点结尾：“善于面对挫折，善于承受，方成大器。” 这段论述，没有引证，也没有喻证，完全是学生个人的见解，却让阅卷老师感到如同面对面听该生条分缕析一样，感受到层层深入的逻辑之美。近几年高考作文一直在强调学生的真情实感，此文的说理部分，就以娓娓道来的逻辑推理，让读者心悦诚服地接受了作者的观点。 二、运用近义词比较，在比较中张显说理的力度 对于一个论点来说，界定核心词的概念很重要。核心词也会有很多相类的近义词。虽然它们看似接近，但是其中细小的差别恰恰就是核心词的独特性所在。比如“诚信”，除了有“诚实”的含义外，还有“守信”的含义。这就与单纯的诚实不同。还可以将这两个词比较一下。“包容”在概念上很容易等同于宽容。二者在概念上的确有交叉之处，比如有容乃大，与人为善，冤家宜解不宜结，化干戈为玉帛等等。但是“包容”在外延上明显还有宽容达不到的地方。比如对外来文化的兼容并蓄，海纳百川的开放精神与博大的文化胸襟，这些恐怕只有包容能够诠释。下面这个文段就把“繁荣”与“繁盛”进行了一个比较。 繁华不是繁盛。繁华犹如烟花，以它那热烈而不可遏止的美，在广阔无边的黑色绒布下兀自盛开，无数闪亮的色彩交相辉映，烟火从爆开的中心向四周迅速地消退，朵朵烟花此起彼伏，乍一看，煞是热闹，但是在这浮华的热闹背后是什么？是孤寂，是在无边无际的浩瀚宇宙中一闪而过的孤寂，因为当最后一缕烟花消散于黑暗中，夜一下子又恢复了宁静，宁静得似乎什么也没有发生过。 而繁盛则更像是星星，在热闹的天空中他们一言不语，但当心归于平静之时，无意当中的一个抬头将让你由衷地发出惊叹，原来静谧无言的星星此刻竟是如此之繁盛，此刻，在空虚的心灵世界中他们毫无疑问地成为了精神的脊梁，因为在他们的世界中，星星是比太阳更为灿烂的永恒。 这样一比较，繁荣背后的虚空和繁盛之后的灿烂无声就清清楚楚地表达出来，概念上也界定得很清楚。 三、运用比喻进行说理，道理讲得深入浅出 深刻的道理用比喻的方式表达出来，在先秦古人那里被发挥得淋漓尽致。庄子、孟子、老子都长于通过讲寓言故事，把深刻的道理蕴含其中。现代文也可以这样做。以习作《留点空白》为例： 养一盆花，时间久了，拨开一看，根茎竟长满了花盆，再也分辨不出它本来的样子，也缺少美感；参天古木，在自然广阔的环境中，根叶发达，延向四面八方。根雕的艺术，尽见其中。原来，不留一道缝隙是不妥的。 留一道缝隙，将山与山留出一道缝隙，即为河，隔河观望才美；留一道缝隙，将天与地留出一条缝隙，即为人间，人间才有情。 这个文段写得摇曳生姿。作者用养花、根雕说理，生动形象地让读者领会了留点空白的必要性，以及留点空白的艺术性。 比喻最大的好处是生动形象。在语言交流艺术中，过于深奥的道理如果借助于比喻，特别是来自大自然的智慧，可以轻松地让读者了然于胸，可谓四两拨千斤。在席慕容的散文中，有这么一段文字：“我有一个发现，在这些荷叶间，要出水面到某一个高度才肯打开的叶子才能多吸收阳光，才是好叶子。那些在很小的时候就打开了的叶子，实在令人心疼。颜色原来是嫩绿的，但是在低矮的角落得不到阳光的命运之下，终于逐渐变得苍黄。细细弱弱的根株和叶片，与另外那些长得高大健壮粗厚肥润的叶子相较，像是侏儒又像是浮萍，甚至还不如浮萍的青翠。忽然感觉到，在人生的境界里，恐怕也会有这种相差吧。太早的炫耀、太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根柢的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。” 这句话旨在提醒人们要学会爱惜。爱惜什么呢？芳心只是一个比喻，要想找到爱惜的对象需要从“芳心”的本体出发。本体可能是才华，世上有些人，有过早的展露出自己的才华的机会，但正像古人说的“小时了了，大未必佳”，太早的少年得志未必是有利于一生的好事，所以人生需要爱惜才华，厚积薄发。还有什么？大概是成就感吧。年轻人都在奋斗，谁不想早日收获硕果呢？但是追得太急，不知道留一道缝隙，不懂得成功的大厦需要厚重牢固的基石，那成功即使到来又能持续多久呢？所以人生还需要爱惜成功的欲望，不能操之过急，还要忍住寂寞，不懈的奋斗。当然还有情感，在青涩的时代早早开花结果的情感，如果不学会适时留住，爱惜美好的朦胧美，结出的只能是苦果。 以上是三种道理论证的方法。这三种论证方法之间也可以有交叉。只要把握住议论文“理要胜于例”的原则，加以适当的论证方法，就完全可以扼住议论文的灵魂。 [作者通联：山东青岛第十七中学]
议论文的论证方法有很多，有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引证等等。其中道理论证是运用讲道理的方法，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。纵观近几年的高考优秀作文，不乏道理论证非常好的，但是也有小部分文章，去掉开头结尾、例证，只剩下几个孤零零的分论点，道理论证缺乏深刻而准确的逻辑之美。 那么，怎样通过讲道理，扼住议论文的灵魂呢？ 一、阐述自己对于生活的感悟 文章是学生自己笔耕的结果。因此谈自己的感悟，抒发自己的见解和对题目的理解尤为可贵。以青岛十七中2012级张开冉的《直面挫折》为例，文章的道理论证就很有见地。他在开头说：“在通往成功的大道上并不是一帆风顺，在这条路上你会遇到许多的不如意，有困难，有失败，更有许许多多的意想不到的挫折在里面。”这句话是对于人生的感悟，人生不能一帆风顺，必然会遭遇挫折，这有普适性，一定会获得读者的首肯。然后作者接着阐述：“人们在受到打击伤害失败和挫折时，会很自然的灰心，心绪低落。然而这一时不佳的情绪它真得可以左右你的信念吗？不是，失落的情绪可以被调整，因为人可以拥有许许多多直面挫折的方法，从而变得安然，像山一样坚定博大。” 这是第一层论述，先从情绪上阐述，挫折引起的失落的情绪是可以被我们克服的。克服了情绪以后怎么办呢？作者上升到第二个层面，把人放到生存环境里谈，直面挫折不仅需要同生存环境抗争还需要和解，这是可贵的：“当一个人在逆境中，不管几多沉浮，几多磨难，仍能将自己的灵魂置于高处与命运抗争或与命运和解，相视一笑，前怨尽消，重新踏上征途，直至成功，这才是真的可贵。” 前两个层面不足以把道理说透彻，作者再一次把直面挫折上升到生命的角度，谈在生命中遇到挫折怎么办：“生命是一条汹涌无声的河流，波澜起伏，其中潜藏着无数的暗礁和凌厉的漩涡。当你面对这些的时候，你该怎么办？是随着漩涡沉入河底还是奋勇向前成就千古美名？其实这些就在于你的一念之间，是向前还是后退，是成功还是失败？其中全取决你自己，从来怨不得他人。” 最后以回扣论点结尾：“善于面对挫折，善于承受，方成大器。” 这段论述，没有引证，也没有喻证，完全是学生个人的见解，却让阅卷老师感到如同面对面听该生条分缕析一样，感受到层层深入的逻辑之美。近几年高考作文一直在强调学生的真情实感，此文的说理部分，就以娓娓道来的逻辑推理，让读者心悦诚服地接受了作者的观点。 二、运用近义词比较，在比较中张显说理的力度 对于一个论点来说，界定核心词的概念很重要。核心词也会有很多相类的近义词。虽然它们看似接近，但是其中细小的差别恰恰就是核心词的独特性所在。比如“诚信”，除了有“诚实”的含义外，还有“守信”的含义。这就与单纯的诚实不同。还可以将这两个词比较一下。“包容”在概念上很容易等同于宽容。二者在概念上的确有交叉之处，比如有容乃大，与人为善，冤家宜解不宜结，化干戈为玉帛等等。但是“包容”在外延上明显还有宽容达不到的地方。比如对外来文化的兼容并蓄，海纳百川的开放精神与博大的文化胸襟，这些恐怕只有包容能够诠释。下面这个文段就把“繁荣”与“繁盛”进行了一个比较。 繁华不是繁盛。繁华犹如烟花，以它那热烈而不可遏止的美，在广阔无边的黑色绒布下兀自盛开，无数闪亮的色彩交相辉映，烟火从爆开的中心向四周迅速地消退，朵朵烟花此起彼伏，乍一看，煞是热闹，但是在这浮华的热闹背后是什么？是孤寂，是在无边无际的浩瀚宇宙中一闪而过的孤寂，因为当最后一缕烟花消散于黑暗中，夜一下子又恢复了宁静，宁静得似乎什么也没有发生过。 而繁盛则更像是星星，在热闹的天空中他们一言不语，但当心归于平静之时，无意当中的一个抬头将让你由衷地发出惊叹，原来静谧无言的星星此刻竟是如此之繁盛，此刻，在空虚的心灵世界中他们毫无疑问地成为了精神的脊梁，因为在他们的世界中，星星是比太阳更为灿烂的永恒。 这样一比较，繁荣背后的虚空和繁盛之后的灿烂无声就清清楚楚地表达出来，概念上也界定得很清楚。 三、运用比喻进行说理，道理讲得深入浅出 深刻的道理用比喻的方式表达出来，在先秦古人那里被发挥得淋漓尽致。庄子、孟子、老子都长于通过讲寓言故事，把深刻的道理蕴含其中。现代文也可以这样做。以习作《留点空白》为例： 养一盆花，时间久了，拨开一看，根茎竟长满了花盆，再也分辨不出它本来的样子，也缺少美感；参天古木，在自然广阔的环境中，根叶发达，延向四面八方。根雕的艺术，尽见其中。原来，不留一道缝隙是不妥的。 留一道缝隙，将山与山留出一道缝隙，即为河，隔河观望才美；留一道缝隙，将天与地留出一条缝隙，即为人间，人间才有情。 这个文段写得摇曳生姿。作者用养花、根雕说理，生动形象地让读者领会了留点空白的必要性，以及留点空白的艺术性。 比喻最大的好处是生动形象。在语言交流艺术中，过于深奥的道理如果借助于比喻，特别是来自大自然的智慧，可以轻松地让读者了然于胸，可谓四两拨千斤。在席慕容的散文中，有这么一段文字：“我有一个发现，在这些荷叶间，要出水面到某一个高度才肯打开的叶子才能多吸收阳光，才是好叶子。那些在很小的时候就打开了的叶子，实在令人心疼。颜色原来是嫩绿的，但是在低矮的角落得不到阳光的命运之下，终于逐渐变得苍黄。细细弱弱的根株和叶片，与另外那些长得高大健壮粗厚肥润的叶子相较，像是侏儒又像是浮萍，甚至还不如浮萍的青翠。忽然感觉到，在人生的境界里，恐怕也会有这种相差吧。太早的炫耀、太急切的追求，虽然可以在眼前给我们一种陶醉的幻境，但是，没有根柢的陶醉毕竟也只能是短促的幻境而已。” 这句话旨在提醒人们要学会爱惜。爱惜什么呢？芳心只是一个比喻，要想找到爱惜的对象需要从“芳心”的本体出发。本体可能是才华，世上有些人，有过早的展露出自己的才华的机会，但正像古人说的“小时了了，大未必佳”，太早的少年得志未必是有利于一生的好事，所以人生需要爱惜才华，厚积薄发。还有什么？大概是成就感吧。年轻人都在奋斗，谁不想早日收获硕果呢？但是追得太急，不知道留一道缝隙，不懂得成功的大厦需要厚重牢固的基石，那成功即使到来又能持续多久呢？所以人生还需要爱惜成功的欲望，不能操之过急，还要忍住寂寞，不懈的奋斗。当然还有情感，在青涩的时代早早开花结果的情感，如果不学会适时留住，爱惜美好的朦胧美，结出的只能是苦果。 以上是三种道理论证的方法。这三种论证方法之间也可以有交叉。只要把握住议论文“理要胜于例”的原则，加以适当的论证方法，就完全可以扼住议论文的灵魂。 [作者通联：山东青岛第十七中学]