在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时
候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质
朴的层次。想到社团里许多同学都在思考爱情的问题，又回想起自己以前的经历，这几天
有一些想法，就记录下来。
爱情是一种缘分，从这个缘分中可以开出美丽的生命之花。爱情让冰冷的心温暖，让平凡
的灵魂燃起对真善美的憧憬。然而这花朵是需要细心栽培的。我们会一次次地想象未来美
好的生活，却不知如何珍惜现在，结下未来的因缘。邂逅是缘分，相聚只一瞬间。如果每
一次相聚本身不能让生命滋润和升华，只是充满了渴求与不安，只是在意对方对自己的看
法、恐怕失去，我们何以期待并不可知的下一次或遥远的未来呢？
我们会觉得对方很美好很单纯，却不知如何让这种美好延续。不幸的是，我们看到美好的
东西就会想到去占有。我们的内心缺少一份敬意。敬畏什么呢？敬畏变化，敬畏成长，敬
畏每个人不变的本真。楚王看到神鸟，将她带回宫殿，给她最好的饮食音乐的享受，他很
爱神鸟，却不敬畏神鸟的天性。一个牧羊的孩子，在无意见看到神鸟飞过天空，那艳丽的
色彩深深地震撼了他的心。他跪下来祈求上苍，他不知自己要祈求什么，他只是敬畏这高
远而超拔的生命。这个孩子入山修行，许多年以后，他已能乘着飞龙在云端翱翔了，却常
把自己变作乞丐的样子，在市镇里游走，唱一些奇怪的歌，偶尔惊醒沉睡中的人们。夜里
，他出现在最繁华却又最平凡的街道上，万家灯火如云如雾，从他的心间流过，了然无痕
。他偶然来到楚王为神鸟修建的墓前，坟墓很辉煌，神鸟生前的样子熠熠如生地凝固在一
尊塑像上。他深深地鞠了一躬，唱道：“她已走了，我却还在。我也将走了，有什么永不
离开？”
她已走了，在我心中留下的，便是我的成长。当我也走了，那永不离开的，便是永恒的大
爱。生命曾经冰冷孤寂，因为爱而绽放光辉。如果这花朵已经绽放，它可以不再担心什么
，不再寻觅什么，由一个人的爱，看到千百年来在人类心中涌动的爱的暖流，可以坦然面
对一切。可是沉浸在两个人的世界里，不久便凋零了，即使不凋零，也如盆栽的花朵，离
开了大地母亲，只能供游人赏玩，无法展现生命的本然了。
爱是让生命成长的。不是放弃真实的自己去顺从别人的喜好——那是外在的形式，失去了
生命之真，何以能深入心灵呢？“君子和而不同”，需遗忘形骸，寻求那相与中的灵动，
成长中的默契。那不同正是互相学习的地方呢：对方的优点正是让我补足自己缺失，对方
的缺点正是磨练自己的忍耐与爱心。成长需要时间，宽容自己和对方吧。若有两颗活泼的
心，两颗像春天的芽一样愿意成长的心，一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成长
，只是耽著于彼此的情态和容颜，爱情便没有了方向，心也不那么灵活了。那情态和容颜
都是会变的，俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，尤不能为之释怀。山盟海誓没有用，那只
是一种短暂的情绪。我们的心本来很灵活，若先有一个预设，反而有束缚了。“言必信，
行必果，吭吭然小人哉”。孔子所提倡的“信”，不是誓言，而是信念，是生命的愿景与
方向，是对自己内心的忠诚。“缘随愿来”，如果我们不
知道自己内心最深切的关怀是什么，如何能在爱情中不迷失自我呢？
我们把对方看作自己生命的支撑，却不知生命只有靠自己站立。“年之少时，血气未定，
戒之在色。”因为我们太孤独，因为我们内心不够充盈，我们会想象一个人的形象来填满
自己的内心，谁知失去时我们会更加孤独和空虚呢？且又增加了失落与焦躁，仿佛已回不
到原来孤单却安宁的自己。我们自己不愿意为自己负责，谁又能承载我们生命的重量呢？
爱情一开始总是柔嫩而脆弱的，在它变得坚如磐石之前，不要让它承载太多的重量。
孤独的原因是我们与世界之间，与其他生命之间失去了联结，感受不到你与我之间的相互
依存、休戚与共。在爱情中，我们找到了与另一个生命的联结，也进而找到了与世间万物
的联结。
这种联结是需要努力去建立的。可能一个人站在我的身边，我却并不真的了解她。我以为
我了解。相爱的人之间可以坦诚地展现自己，却不一定愿意清空自己去体谅别人内心深处
的想法。说了半天还是自己的想法，自己的愿望，自己觉得两个人应该怎么相处。归根结
底，所爱的，只是自己理想中的形象，并且想把对方变成这个形象。我们有没有放下自己
的欲望，在宁静中看到那个真实得她？她内心深处的关怀，她当下的状态，她曾得到的爱
与感动、失望与创伤，她希望过什么样的生活，她是否适合自己，如何一起成长？互相理
解得越多，互相学习得越多，感动和成长就越多。我们不是在想象和文字中构建爱情的意
义、生命的意义。意义是在互相理解、代人着想、真心付出中构建起来的。
同样的，透由倾听和付出，我们能与一个生命、与大众之间建立一种联系，以解除内心的
孤独。孤和独都是自我，我的感受、我的成见，屏蔽了世界的真实，竖起了高高的墙壁。
因为我们与世界的隔膜，又要寻求一种价值来填满自己内心的空虚，看看，我是有很多优
点的哟，我是和你们不同的哟。我们又用种种的矜持、用高慢填满了自己的心，这样自己
也感觉不到自己孤独。我们想要融入大众，可我们在同时却又在排拒他们。我们想要找个
人理解自己，可同时却不愿意放下那傲慢的心。
语言文字都是指月的手，我们却习惯给事情加上种种的概念，附加上很多意义，用这些概
念扭曲了事情本身，也填塞了活泼泼的心灵。能否让人与人的相处回到最单纯的地方，心
与心的连结？古人有兄弟结拜的习惯。我们想找一个人来倾听彼此的心曲。可是我们了解
自己身边的人吗？我们了解自己的父母吗？世界上有一个我们真正了解的人吗？如果我们
没有努力去突破自我的墙壁，我们怎能跨越千里的距离去走入另一个人心灵的花园呢？
相逢本身是一种美。心有灵犀更是难得。
“有朋自远方来，不亦乐乎。”远方，不是外在距离的遥远，而是心路历程的遥远。
（柳智宇）
在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的时
候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质
朴的层次。想到社团里许多同学都在思考爱情的问题，又回想起自己以前的经历，这几天
有一些想法，就记录下来。
爱情是一种缘分，从这个缘分中可以开出美丽的生命之花。爱情让冰冷的心温暖，让平凡
的灵魂燃起对真善美的憧憬。然而这花朵是需要细心栽培的。我们会一次次地想象未来美
好的生活，却不知如何珍惜现在，结下未来的因缘。邂逅是缘分，相聚只一瞬间。如果每
一次相聚本身不能让生命滋润和升华，只是充满了渴求与不安，只是在意对方对自己的看
法、恐怕失去，我们何以期待并不可知的下一次或遥远的未来呢？
我们会觉得对方很美好很单纯，却不知如何让这种美好延续。不幸的是，我们看到美好的
东西就会想到去占有。我们的内心缺少一份敬意。敬畏什么呢？敬畏变化，敬畏成长，敬
畏每个人不变的本真。楚王看到神鸟，将她带回宫殿，给她最好的饮食音乐的享受，他很
爱神鸟，却不敬畏神鸟的天性。一个牧羊的孩子，在无意见看到神鸟飞过天空，那艳丽的
色彩深深地震撼了他的心。他跪下来祈求上苍，他不知自己要祈求什么，他只是敬畏这高
远而超拔的生命。这个孩子入山修行，许多年以后，他已能乘着飞龙在云端翱翔了，却常
把自己变作乞丐的样子，在市镇里游走，唱一些奇怪的歌，偶尔惊醒沉睡中的人们。夜里
，他出现在最繁华却又最平凡的街道上，万家灯火如云如雾，从他的心间流过，了然无痕
。他偶然来到楚王为神鸟修建的墓前，坟墓很辉煌，神鸟生前的样子熠熠如生地凝固在一
尊塑像上。他深深地鞠了一躬，唱道：“她已走了，我却还在。我也将走了，有什么永不
离开？”
她已走了，在我心中留下的，便是我的成长。当我也走了，那永不离开的，便是永恒的大
爱。生命曾经冰冷孤寂，因为爱而绽放光辉。如果这花朵已经绽放，它可以不再担心什么
，不再寻觅什么，由一个人的爱，看到千百年来在人类心中涌动的爱的暖流，可以坦然面
对一切。可是沉浸在两个人的世界里，不久便凋零了，即使不凋零，也如盆栽的花朵，离
开了大地母亲，只能供游人赏玩，无法展现生命的本然了。
爱是让生命成长的。不是放弃真实的自己去顺从别人的喜好——那是外在的形式，失去了
生命之真，何以能深入心灵呢？“君子和而不同”，需遗忘形骸，寻求那相与中的灵动，
成长中的默契。那不同正是互相学习的地方呢：对方的优点正是让我补足自己缺失，对方
的缺点正是磨练自己的忍耐与爱心。成长需要时间，宽容自己和对方吧。若有两颗活泼的
心，两颗像春天的芽一样愿意成长的心，一切境遇都是最好的肥料和土壤。若不愿意成长
，只是耽著于彼此的情态和容颜，爱情便没有了方向，心也不那么灵活了。那情态和容颜
都是会变的，俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，尤不能为之释怀。山盟海誓没有用，那只
是一种短暂的情绪。我们的心本来很灵活，若先有一个预设，反而有束缚了。“言必信，
行必果，吭吭然小人哉”。孔子所提倡的“信”，不是誓言，而是信念，是生命的愿景与
方向，是对自己内心的忠诚。“缘随愿来”，如果我们不
知道自己内心最深切的关怀是什么，如何能在爱情中不迷失自我呢？
我们把对方看作自己生命的支撑，却不知生命只有靠自己站立。“年之少时，血气未定，
戒之在色。”因为我们太孤独，因为我们内心不够充盈，我们会想象一个人的形象来填满
自己的内心，谁知失去时我们会更加孤独和空虚呢？且又增加了失落与焦躁，仿佛已回不
到原来孤单却安宁的自己。我们自己不愿意为自己负责，谁又能承载我们生命的重量呢？
爱情一开始总是柔嫩而脆弱的，在它变得坚如磐石之前，不要让它承载太多的重量。
孤独的原因是我们与世界之间，与其他生命之间失去了联结，感受不到你与我之间的相互
依存、休戚与共。在爱情中，我们找到了与另一个生命的联结，也进而找到了与世间万物
的联结。
这种联结是需要努力去建立的。可能一个人站在我的身边，我却并不真的了解她。我以为
我了解。相爱的人之间可以坦诚地展现自己，却不一定愿意清空自己去体谅别人内心深处
的想法。说了半天还是自己的想法，自己的愿望，自己觉得两个人应该怎么相处。归根结
底，所爱的，只是自己理想中的形象，并且想把对方变成这个形象。我们有没有放下自己
的欲望，在宁静中看到那个真实得她？她内心深处的关怀，她当下的状态，她曾得到的爱
与感动、失望与创伤，她希望过什么样的生活，她是否适合自己，如何一起成长？互相理
解得越多，互相学习得越多，感动和成长就越多。我们不是在想象和文字中构建爱情的意
义、生命的意义。意义是在互相理解、代人着想、真心付出中构建起来的。
同样的，透由倾听和付出，我们能与一个生命、与大众之间建立一种联系，以解除内心的
孤独。孤和独都是自我，我的感受、我的成见，屏蔽了世界的真实，竖起了高高的墙壁。
因为我们与世界的隔膜，又要寻求一种价值来填满自己内心的空虚，看看，我是有很多优
点的哟，我是和你们不同的哟。我们又用种种的矜持、用高慢填满了自己的心，这样自己
也感觉不到自己孤独。我们想要融入大众，可我们在同时却又在排拒他们。我们想要找个
人理解自己，可同时却不愿意放下那傲慢的心。
语言文字都是指月的手，我们却习惯给事情加上种种的概念，附加上很多意义，用这些概
念扭曲了事情本身，也填塞了活泼泼的心灵。能否让人与人的相处回到最单纯的地方，心
与心的连结？古人有兄弟结拜的习惯。我们想找一个人来倾听彼此的心曲。可是我们了解
自己身边的人吗？我们了解自己的父母吗？世界上有一个我们真正了解的人吗？如果我们
没有努力去突破自我的墙壁，我们怎能跨越千里的距离去走入另一个人心灵的花园呢？
相逢本身是一种美。心有灵犀更是难得。
“有朋自远方来，不亦乐乎。”远方，不是外在距离的遥远，而是心路历程的遥远。
（柳智宇）