《陋室铭》教案
刀坝中学 唐净
【教学目标】
一、知识与能力：
1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
二、过程与方法：
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
三、情感、态度、价值观：
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。
【课型】
新授课
【课时】
一课时
【教学重点】
1、加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2、在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3、明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋
室的生活来表现作者的人生志趣的。
【教学难点】
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的
生活来表现作者的人生志向的。
【教学方法】
文言文“五读法”：诵读——品读——演读——审读——悟读
【教具】
多媒体、黑板、教案
【教学过程】
一、创设情节，导入新课
同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆
过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？(生答：刘禹锡）
二、讲述，走近陋室
1、给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。
后因他参加王叔文的永贞革新运动，被贬到安徽和县当了一名小小的通判。按朝廷规定，通
判应在县衙里住三间三厅的房子。但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬
之人，便故意刁难，安排他到城南门外临江的三间小房子居住。对此，刘禹锡毫无怨言。刘
禹锡是唐朝有名的大诗人，文采非凡，他就根据住地景观写了一幅“面对大江观白帆；身在
和州思争辩”的对联贴在门上。做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，
并把住房面积减去一半。这次的房子面积虽然小了些，但是位于德胜河边，岸柳婆娑。刘禹
锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又撰写了一幅对联：“杨柳青青江水平；人在历阳心
在京。”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气
呵成，写成了《陋室铭》，并请柳公权碑刻竖于门外。以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋
室铭》，却光照历史，留传千古。其实这个故事也是《陋室铭》这篇文章的写作
背景。
（在这里，需要提醒大家一个文言文学习方法1.借助注释、工具书、互联
网，了解写作背景——年代久远、与作者、与文本碰撞、从而产生共鸣，才有
可能沐浴着古典文学的芬芳，达到阅读文言文的最佳境界。）
2、出示学习目标：
这节课的学习任务，大家一起来看一下。
（1）课文熟读成诵。
（2）疏通文意；识记文中“名、灵、乱、劳、德馨、鸿儒、之”等文言词语的用法；
掌握“互文、宾语前置”等特殊句式的翻译方法。
（3）了解“铭”用韵、多用对偶的文体特点；领会文章托物言志的写法；体会作者高
洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、诵读，初释陋室
1、简介作者、解题
（1）刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱
以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
（2）简介“铭”这种文体。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来演变成一种文
体。这种文体的特点——通常情况下都是用韵的。
2、诵读课文，形成完整印象。
（1）自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再同桌相互朗读。
检查预习：读准下列字音：（出示投影）
陋室 ( lòu ) 德馨 ( xīn )
( tái ) 苔痕
鸿儒 ( hóng ) ( rú ) tāi ) 舌苔
调素琴 ( tiáo ) 案牍 ( dú ) 西蜀 ( shǔ ) 调兵遣将 ( diào )
（2）指名学生朗读，注意读音、节奏、语调与感情。
（综合刚才同学们的分析，老师总结了文言文学习的第二种方法——2.文
言文诵读的方法——在准确流利、口齿清楚、声音响亮、仪态大方的基础上，要把握好节奏、重音、语调、语速）
(3)播放课文朗读带。
这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
（4）全班学生齐读全文。
2、读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。注意句式特点、铭文特点。
(1)看来“铭”这种文体，不仅用韵，还经常多用对偶的修辞方法，朗读和背诵时都要好好体会。 对照注释，小组自学，疏通文意。
(2)小组内讨论解决不了的问题，做好标记。
(3)学生质疑、解答。
3、遇到疑难，相互讨论，教师巡视、点拨疑难。
(1)着重强调下列词语：德馨：品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人。案牍：官府的公文
劳： 使动用法，使„„劳累 乱： 使动用法，使„„扰乱
（2）翻译全文：（力求严密、准确)
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
B、孔子云：何陋之有？有什么简陋的呢？
(3)小试牛刀:
A、解释下列词语：
名：著名。馨 ：香气，这里指品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累
B、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。 何陋之有？
[多媒体展示]教师提醒学生要注意的词、句翻译；○1词类活用（名作动：名、灵；使动用法：乱、劳）；○2“之”字的用法：主谓间不译、宾语前置的标志、代词 、结构助词“的”；○3特殊的句式：互文和宾语前置 这三类文言现象重点讲解、强调。 何陋之有？宾语前置句
（老师讲解文言文学习的第四种方法——4.“文言现象”——词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、壮语后置、定语后置都属于文言现象。）
四、品读，感受陋室
1、品读前六句：作者写陋室为什么先写“山”“水”呢？
学生交流讨论后，教师明确：以山水比兴，引出陋室。回答“是什么”。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
2、品读中间八句，思考下列问题：
（1）陋室的自然环境是怎样的？苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）陋室的陈设是怎样的？可以调素琴，阅金经。
（3）陋室里往来的客人有哪些？谈笑有鸿儒，往来无白丁。
教师小结：从环境、交友、生活三个方面再现陋室。回答“为什么”。
以上四句作者从哪三方面来描写陋室？1、陋室的环境——清幽；2、陋室主人的交往——高雅；3、陋室主人的生活情趣——高雅
3、品读最后三句，思考：
（1）文章还提到哪些陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作者列举诸葛庐，子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？
作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比。
作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？（不陋）为什么？（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？你能用文中的一句话来回答吗？（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）
（2）陋室真的陋吗？斯是陋室，唯吾德馨。孔子曰：何陋之有？
以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。
教师小结：作者类比暗含立志向，引经据典表态度。回答“怎么样”。
（3）本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想情？
本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
（4）（身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这是什么写法?）通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。
4、背诵全文。
四、演读，装饰陋室
教师出示写着某种物品名称的牌子供学生选择，看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里？选择后，请说出理由。
提供的“物品”有：1、文房四宝 2、玉麒麟 3、虎皮太师椅 4、锦衣玉食 5、未加装饰的琴 6、官府的公文 7、佛经 8、先秦诸子散文
五、审读，探究陋室
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？
（学生自由讨论，自由发言）
称颂：人品高尚。
批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。
小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要“择其善而从之，其不善而改之”；要批判的学习和接受。仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。
（文言文学习的第五种方法——5.多背诵积累。小而言之，丰厚自己的文化底蕴，汲取精神的养分；大而言之，做好优秀民族文化的传承，那是祖宗留给后人的最可宝贵的精神遗产。）
师小结：看来，同学们理解了文章的内容，也体会了刘禹锡的志趣。斗室一间，简陋异常，但有碧草青苔、知音相伴，琴瑟和鸣、怡然自乐，如此高山流水自在我心、与世无争物我相忘之境，正是刘禹锡所向往和追求的人生最高境界。
六、悟读，仿写陋室
仿写：《＿＿＿铭》
（多媒体出示） 文言文学习的方法
1.了解写作背景——年代久远、与作者文本碰撞、从而产生共鸣，才有可能沐浴着古典文学的芬芳，达到阅读文言文的最佳境界。
2.文言文诵读的方法——在准确流利、口齿清楚、声音响亮、仪态大方的基础上，要把握好朗读的节奏、重音、语调、语速。
3.文言文翻译的方法—— 信、达、雅
4.关注文言现象
5.多背诵积累。小而言之，丰厚自己的文化底蕴，汲取精神的养分；大而言之，做好优秀民族文化的传承。
【板书设计：】
陋室铭
一、由山水引出陋室，凸显“惟吾德馨”（比兴手法）（是什么）
二、描绘陋室
（为什么）
三、用陋室与古代名人居室相比，引圣人语录说明（怎么样）
环境——苔痕上阶绿、草色入帘青——清幽 交往——谈笑有鸿儒、往来无白丁——高雅 托物言志 生活——调素琴、阅金经——脱俗
《陋室铭》教案
刀坝中学 唐净
【教学目标】
一、知识与能力：
1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
二、过程与方法：
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
三、情感、态度、价值观：
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。
【课型】
新授课
【课时】
一课时
【教学重点】
1、加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2、在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3、明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋
室的生活来表现作者的人生志趣的。
【教学难点】
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的
生活来表现作者的人生志向的。
【教学方法】
文言文“五读法”：诵读——品读——演读——审读——悟读
【教具】
多媒体、黑板、教案
【教学过程】
一、创设情节，导入新课
同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆
过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔？(生答：刘禹锡）
二、讲述，走近陋室
1、给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。
后因他参加王叔文的永贞革新运动，被贬到安徽和县当了一名小小的通判。按朝廷规定，通
判应在县衙里住三间三厅的房子。但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬
之人，便故意刁难，安排他到城南门外临江的三间小房子居住。对此，刘禹锡毫无怨言。刘
禹锡是唐朝有名的大诗人，文采非凡，他就根据住地景观写了一幅“面对大江观白帆；身在
和州思争辩”的对联贴在门上。做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，
并把住房面积减去一半。这次的房子面积虽然小了些，但是位于德胜河边，岸柳婆娑。刘禹
锡见此景色，更是怡然自乐。于是，他又撰写了一幅对联：“杨柳青青江水平；人在历阳心
在京。”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。他在愤激之中，有话如鲠在喉，倾吐为快，一气
呵成，写成了《陋室铭》，并请柳公权碑刻竖于门外。以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋
室铭》，却光照历史，留传千古。其实这个故事也是《陋室铭》这篇文章的写作
背景。
（在这里，需要提醒大家一个文言文学习方法1.借助注释、工具书、互联
网，了解写作背景——年代久远、与作者、与文本碰撞、从而产生共鸣，才有
可能沐浴着古典文学的芬芳，达到阅读文言文的最佳境界。）
2、出示学习目标：
这节课的学习任务，大家一起来看一下。
（1）课文熟读成诵。
（2）疏通文意；识记文中“名、灵、乱、劳、德馨、鸿儒、之”等文言词语的用法；
掌握“互文、宾语前置”等特殊句式的翻译方法。
（3）了解“铭”用韵、多用对偶的文体特点；领会文章托物言志的写法；体会作者高
洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、诵读，初释陋室
1、简介作者、解题
（1）刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱
以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。
（2）简介“铭”这种文体。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来演变成一种文
体。这种文体的特点——通常情况下都是用韵的。
2、诵读课文，形成完整印象。
（1）自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再同桌相互朗读。
检查预习：读准下列字音：（出示投影）
陋室 ( lòu ) 德馨 ( xīn )
( tái ) 苔痕
鸿儒 ( hóng ) ( rú ) tāi ) 舌苔
调素琴 ( tiáo ) 案牍 ( dú ) 西蜀 ( shǔ ) 调兵遣将 ( diào )
（2）指名学生朗读，注意读音、节奏、语调与感情。
（综合刚才同学们的分析，老师总结了文言文学习的第二种方法——2.文
言文诵读的方法——在准确流利、口齿清楚、声音响亮、仪态大方的基础上，要把握好节奏、重音、语调、语速）
(3)播放课文朗读带。
这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing
（4）全班学生齐读全文。
2、读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。注意句式特点、铭文特点。
(1)看来“铭”这种文体，不仅用韵，还经常多用对偶的修辞方法，朗读和背诵时都要好好体会。 对照注释，小组自学，疏通文意。
(2)小组内讨论解决不了的问题，做好标记。
(3)学生质疑、解答。
3、遇到疑难，相互讨论，教师巡视、点拨疑难。
(1)着重强调下列词语：德馨：品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的人。案牍：官府的公文
劳： 使动用法，使„„劳累 乱： 使动用法，使„„扰乱
（2）翻译全文：（力求严密、准确)
A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
B、孔子云：何陋之有？有什么简陋的呢？
(3)小试牛刀:
A、解释下列词语：
名：著名。馨 ：香气，这里指品德高尚。鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累
B、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。 何陋之有？
[多媒体展示]教师提醒学生要注意的词、句翻译；○1词类活用（名作动：名、灵；使动用法：乱、劳）；○2“之”字的用法：主谓间不译、宾语前置的标志、代词 、结构助词“的”；○3特殊的句式：互文和宾语前置 这三类文言现象重点讲解、强调。 何陋之有？宾语前置句
（老师讲解文言文学习的第四种方法——4.“文言现象”——词类活用、古今异义、通假字、一词多义等；还有倒装句式：宾语前置、壮语后置、定语后置都属于文言现象。）
四、品读，感受陋室
1、品读前六句：作者写陋室为什么先写“山”“水”呢？
学生交流讨论后，教师明确：以山水比兴，引出陋室。回答“是什么”。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
2、品读中间八句，思考下列问题：
（1）陋室的自然环境是怎样的？苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）陋室的陈设是怎样的？可以调素琴，阅金经。
（3）陋室里往来的客人有哪些？谈笑有鸿儒，往来无白丁。
教师小结：从环境、交友、生活三个方面再现陋室。回答“为什么”。
以上四句作者从哪三方面来描写陋室？1、陋室的环境——清幽；2、陋室主人的交往——高雅；3、陋室主人的生活情趣——高雅
3、品读最后三句，思考：
（1）文章还提到哪些陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
作者列举诸葛庐，子云亭的用意是什么？这种写法叫什么？
作者意在用古代的贤士来自比，说明自己也具有他们的志趣和品德。这种写法叫类比。
作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗？（不陋）为什么？（因为室主人不凡）刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么？你能用文中的一句话来回答吗？（斯是陋室，惟吾德馨）（板书德馨）
（2）陋室真的陋吗？斯是陋室，唯吾德馨。孔子曰：何陋之有？
以反问句点题，与“惟吾德馨”相照应，强调陋室因君子居住而不再简陋。
教师小结：作者类比暗含立志向，引经据典表态度。回答“怎么样”。
（3）本文借“陋室”，抒发了作者怎样的思想情？
本文通过对陋室的描写，分析了陋室不陋的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的节操。
（4）（身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢？这是什么写法?）通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）（多媒体展示）
小结：作者先运用比兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，从而来揭示中心其意不言自明。
4、背诵全文。
四、演读，装饰陋室
教师出示写着某种物品名称的牌子供学生选择，看看哪些适合摆放在刘禹锡的陋室里？选择后，请说出理由。
提供的“物品”有：1、文房四宝 2、玉麒麟 3、虎皮太师椅 4、锦衣玉食 5、未加装饰的琴 6、官府的公文 7、佛经 8、先秦诸子散文
五、审读，探究陋室
谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？
（学生自由讨论，自由发言）
称颂：人品高尚。
批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。
小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要“择其善而从之，其不善而改之”；要批判的学习和接受。仁者见仁，智者见智。时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。
（文言文学习的第五种方法——5.多背诵积累。小而言之，丰厚自己的文化底蕴，汲取精神的养分；大而言之，做好优秀民族文化的传承，那是祖宗留给后人的最可宝贵的精神遗产。）
师小结：看来，同学们理解了文章的内容，也体会了刘禹锡的志趣。斗室一间，简陋异常，但有碧草青苔、知音相伴，琴瑟和鸣、怡然自乐，如此高山流水自在我心、与世无争物我相忘之境，正是刘禹锡所向往和追求的人生最高境界。
六、悟读，仿写陋室
仿写：《＿＿＿铭》
（多媒体出示） 文言文学习的方法
1.了解写作背景——年代久远、与作者文本碰撞、从而产生共鸣，才有可能沐浴着古典文学的芬芳，达到阅读文言文的最佳境界。
2.文言文诵读的方法——在准确流利、口齿清楚、声音响亮、仪态大方的基础上，要把握好朗读的节奏、重音、语调、语速。
3.文言文翻译的方法—— 信、达、雅
4.关注文言现象
5.多背诵积累。小而言之，丰厚自己的文化底蕴，汲取精神的养分；大而言之，做好优秀民族文化的传承。
【板书设计：】
陋室铭
一、由山水引出陋室，凸显“惟吾德馨”（比兴手法）（是什么）
二、描绘陋室
（为什么）
三、用陋室与古代名人居室相比，引圣人语录说明（怎么样）
环境——苔痕上阶绿、草色入帘青——清幽 交往——谈笑有鸿儒、往来无白丁——高雅 托物言志 生活——调素琴、阅金经——脱俗