商鞅对秦孝公说：读书人啊，他的资本就是一张嘴巴，你把他的嘴巴封起来，不让他说话了，他就没饭吃了，没饭吃了，就听你的话了。今天的知识分子，除了拥有体制里面的相应专业职务职级薪酬，还有比如稿酬、专利、讲座、技术指导、项目经费等等，其前提是知识市场的建立。商鞅庄子时代，知识分子―士，靠什么养活自己？只能通过进入权力体系，在权力体系里分一杯羹。这一点商鞅做得最成功，在秦国高官厚禄，裂地封赏。此前的孔子、老子也不错，孟子做得最巧妙。 老子在周王朝的档案馆里当馆长，有一份薪水，还经常给贵族做婚丧嫁娶的司仪，这方面他是顶级专家，出场机会应该很多且出场费应该不低，最后出关而去肯定不是因为经济问题而是政治问题。孔子一生，做官时间不长，前后大约也就十三四年，尤其是后一次直接做到司法部长兼国务院总理助理，薪酬极高。即使后来一怒辞官，周游列国，他也天天跟诸侯国君打交道，这些人都有责任负责他的生活，简言之，负责他的生活，既是诸侯的责任，也是他们的荣幸。孔子的学生还有束修之供，学生中特别有钱的，还不光是交学费，而且有赞助之责，像子贡，大概就相当于孔子的取款机。 所以，孔子的生活很讲究。《论语》第十篇里面讲到他穿衣吃饭都一丝不苟，比如吃：“食不厌精，脍不厌细。食�而�，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食……沽酒市脯，不食……祭肉不出三日。出三日，不食之矣。”饭食越精致越好，鱼肉越精细越好。饭食霉烂发臭，鱼烂肉腐，不吃。颜色变坏，不吃。气味不好，不吃。烹调不好，不吃。不按时，不吃。切割不方正的肉，不吃。没有调味的酱醋，不吃。买来的酒和肉干，不吃。自家祭肉留存不超过三天。过了三天，不吃！ 孟子更好，在齐宣王那里做卿，住别墅，乘豪车，拿上大夫的薪水，还不用上班，不用填表，不用开会，不用申报项目。所以他有“万物皆备于我”的超级感觉。 但庄子不行，在那个士的黄金时代，同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥，而他，冠盖满京华，斯人独憔悴，一人独居乡下，在僻处自说，那时既没有今天的演说市场，他也不对着诸侯的耳朵，他的言说，变成了真正的自言自语。于是，他几乎没有任何生活来源（为数不多的学生中大概也没有如子贡那样发达的）。 我们说过庄子的穷困：梁惠王见到的庄子是“衣大布而补之，正�系履”―上身穿着打着补丁的麻布，脚上穿着草鞋，大概因为从宋国到魏国的长途跋涉，已经破烂不跟脚，只好用绳子捆在脚上。 而庄子的老乡曹商，却给我们描述了庄子的长相―那是长期营养不良者的典型面孔：“槁项黄馘”，脖子干枯，双耳黄瘦。想想庄子的智慧，想必脑袋很大，大脑袋薄耳圈，架在干枯的细脖子上，典型的老萝卜头啊！ 我们也说过庄子并非没有机会，楚王就曾经派人来礼聘他，要把国家交给他来打理，但他拒绝了：他不相信这个世界上有目的单纯的赈拔穷士的诸侯，他看到了其中的负累、劬劳甚至死亡，当然，这还不是最重要的，这些东西商鞅、苏秦、张仪也能看得到，庄子是看到了他们看不到的东西，那就是保持一己自由和独立的可贵，自我生命的自我拥有，而不是为他人所用，这是庄子的哲学，也是庄子的生活。 顺便说一句，庄子穿着走到梁惠王宫殿中去的那双烂草鞋，是他自己编织的。不靠体制供养的庄子开办了一个家庭作坊，自己编草鞋为生，他也由此成了中国历史上最早的个体户。 （易茗摘自《光明日报》2014年08月23日）
商鞅对秦孝公说：读书人啊，他的资本就是一张嘴巴，你把他的嘴巴封起来，不让他说话了，他就没饭吃了，没饭吃了，就听你的话了。今天的知识分子，除了拥有体制里面的相应专业职务职级薪酬，还有比如稿酬、专利、讲座、技术指导、项目经费等等，其前提是知识市场的建立。商鞅庄子时代，知识分子―士，靠什么养活自己？只能通过进入权力体系，在权力体系里分一杯羹。这一点商鞅做得最成功，在秦国高官厚禄，裂地封赏。此前的孔子、老子也不错，孟子做得最巧妙。 老子在周王朝的档案馆里当馆长，有一份薪水，还经常给贵族做婚丧嫁娶的司仪，这方面他是顶级专家，出场机会应该很多且出场费应该不低，最后出关而去肯定不是因为经济问题而是政治问题。孔子一生，做官时间不长，前后大约也就十三四年，尤其是后一次直接做到司法部长兼国务院总理助理，薪酬极高。即使后来一怒辞官，周游列国，他也天天跟诸侯国君打交道，这些人都有责任负责他的生活，简言之，负责他的生活，既是诸侯的责任，也是他们的荣幸。孔子的学生还有束修之供，学生中特别有钱的，还不光是交学费，而且有赞助之责，像子贡，大概就相当于孔子的取款机。 所以，孔子的生活很讲究。《论语》第十篇里面讲到他穿衣吃饭都一丝不苟，比如吃：“食不厌精，脍不厌细。食�而�，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食……沽酒市脯，不食……祭肉不出三日。出三日，不食之矣。”饭食越精致越好，鱼肉越精细越好。饭食霉烂发臭，鱼烂肉腐，不吃。颜色变坏，不吃。气味不好，不吃。烹调不好，不吃。不按时，不吃。切割不方正的肉，不吃。没有调味的酱醋，不吃。买来的酒和肉干，不吃。自家祭肉留存不超过三天。过了三天，不吃！ 孟子更好，在齐宣王那里做卿，住别墅，乘豪车，拿上大夫的薪水，还不用上班，不用填表，不用开会，不用申报项目。所以他有“万物皆备于我”的超级感觉。 但庄子不行，在那个士的黄金时代，同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥，而他，冠盖满京华，斯人独憔悴，一人独居乡下，在僻处自说，那时既没有今天的演说市场，他也不对着诸侯的耳朵，他的言说，变成了真正的自言自语。于是，他几乎没有任何生活来源（为数不多的学生中大概也没有如子贡那样发达的）。 我们说过庄子的穷困：梁惠王见到的庄子是“衣大布而补之，正�系履”―上身穿着打着补丁的麻布，脚上穿着草鞋，大概因为从宋国到魏国的长途跋涉，已经破烂不跟脚，只好用绳子捆在脚上。 而庄子的老乡曹商，却给我们描述了庄子的长相―那是长期营养不良者的典型面孔：“槁项黄馘”，脖子干枯，双耳黄瘦。想想庄子的智慧，想必脑袋很大，大脑袋薄耳圈，架在干枯的细脖子上，典型的老萝卜头啊！ 我们也说过庄子并非没有机会，楚王就曾经派人来礼聘他，要把国家交给他来打理，但他拒绝了：他不相信这个世界上有目的单纯的赈拔穷士的诸侯，他看到了其中的负累、劬劳甚至死亡，当然，这还不是最重要的，这些东西商鞅、苏秦、张仪也能看得到，庄子是看到了他们看不到的东西，那就是保持一己自由和独立的可贵，自我生命的自我拥有，而不是为他人所用，这是庄子的哲学，也是庄子的生活。 顺便说一句，庄子穿着走到梁惠王宫殿中去的那双烂草鞋，是他自己编织的。不靠体制供养的庄子开办了一个家庭作坊，自己编草鞋为生，他也由此成了中国历史上最早的个体户。 （易茗摘自《光明日报》2014年08月23日）