维吾尔族有不少节日，其中最隆重的，当数伊斯兰传统节日古尔邦节了。古尔邦节是一个典型的宗教节日，但勤劳勇敢的新疆喀什人却为它赋予了更多的内容，使这个肃穆的节日更加充满轻松和感情的色彩。
到巴扎去
古尔邦节的前两天，是大大小小的巴扎一年中最兴盛的时候。喀什的东门巴扎每天的客流量能达到十余万人。头巾、花帽、器皿和羯羊，都是人们采购的对象。尤其是维吾尔族的姑娘们，几乎个个都是“香妃”，身上不知涂撒了什么香料，走过你的面前总能带来一阵幽香，久久不散。她们嬉笑着，拿着卖帽人的镜子，试戴新款的紫羔皮帽或者银狐皮帽，或者选一条艳丽的纱巾，系在发间。
主妇们最关心的是家里节日要用的盘盘盏盏。去年买的瓷器已经过时了，你瞧，今年新上市的玻璃器皿多么晶莹剔透，像水晶一样高贵迷人，家里准备了几十样干鲜果品、糕点小吃，要是拿玻璃盏盛上，该多诱人！
和以往的古尔邦节不一样的是，从不进维吾尔民居的西式糕点也成了主妇们的首选。过去每逢古尔邦节，主妇们都得忙上好几天，和面炸馓子、烤油馕，里面要兑上牛奶、鸡蛋和蜂蜜。馓子上要撒上方块糖碾成的糖粉，这才能算上是招待客人的好食品。现在可不一样了，巴扎上有烤好的油馕，还有花色各异、招人喜爱的西饼、糖糕，一样称一点拿回家去，可以摆上十几个碟子，又体面又好吃，也省了主妇的许多麻烦。
孩子们则趁着节日的喜气，缠着阿娜（妈妈）给他们买一碗可口的酸辣凉粉或冒着热气的羊杂碎。维吾尔人总是爱美，卖的小吃也很有艺术色彩，鲜红的辣椒和翠绿的香菜，把整个古尔邦节映得热闹亮丽。
男人们忙着去巴扎，他们担负着节日里最重要的任务，那就是选回一只肥美的羯羊准备节日宰杀。古尔邦节又称宰牲节，传说伊不拉音有一天梦见真主要他杀了自己12岁的小儿子以示忠诚。第二天，伊不拉音果然把儿子捆了磨刀要杀，就在刀落的那一刻，真主被他的真诚感动，降下一只黑色公羊代替了他的儿子。因此，以后每逢这一天，穆斯林们都要杀羊以表达对真主的虔诚。即使是最穷的穆斯林也要想方设法杀一只小羊，或者两家合杀一只羊。
选好了羯羊，男人们带着妻儿，心满意足地往家赶。今夜，他们要沐浴净身，穿上新衣，等待那神圣一刻的到来。
艾提尕的欢乐
天还没有亮，月亮刚斜到天边，艾提尕清真寺的顶楼就传来了阿訇悠长的呼唤，穆斯林们疾步走出了家门。一时间，喀什的大街小巷涌满了人流。他们像潮水一样涌向艾提尕清真寺，涌向这个在全世界伊斯兰国家有着深远影响的古老的宗教圣地。
艾提尕清真寺有“小麦加”之称。据说，凡是没有办法到麦加朝圣的，只要到了艾提尕，就如同到了麦加，可以了却一生的心愿。所以，每逢古尔邦节，来自各地的穆斯林可达10万人，不但寺里跪满了人，就连寺外的广场甚至是大路上都跪满了信徒。他们中有几岁的孩子，也有上百岁的老人。
艾提尕清真寺主持的脚下，还铺了一条世界上独一无二的地毯，这块地毯全部由真丝织成，是前伊朗总统、精神领袖哈姆内伊为他向往的艾提尕清真寺定制的，1989年他在北京访问时专程乘专机赶到喀什，亲手送上地毯并在此做礼拜。所以，艾提尕是骄傲的，主持在地毯上诵颂着经文，声音穿透了古尔邦节微明的天空。
祈祷完毕后，清真寺门楼的平台上骤然响起了鼓声和唢呐声，格拉纳鼓是清脆而响亮的，和着唢呐的长腔，把古尔邦节的舞曲演奏得明快而矫健。人群激动起来，即使是百岁老人，也动作苍劲地跳起了萨玛舞。这种舞蹈是畅快淋漓的，那是男性的、雄壮的舞蹈，往往能够持续两三天。这种数万人齐舞的壮观景象，总能让来喀什旅游的人叹为观止，并深切感受到那种源于心底的快乐。
小巷深深
作完礼拜，小巷的家家户户都开始准备杀羊了，男人们拿着锋利的“皮恰克”（匕首）准确而熟练地刺进羊喉，然后剥皮去内脏，一整套程序只需20多分钟。大块大块切好的羊肉就能放进锅里煮了。
客厅里的地毯上早已摆好了各色各样的食品，主人们和亲友一边喝着药茶，一边吃着馓子和蜜枣，耐心地等着羊肉煮好。维吾尔人的屋子里温暖如春，铁炉子的热气裹着煮羊肉的香味飘散在屋子的每一个角落。
在等待的闲暇里，主人拿出热瓦莆、手鼓和卡龙琴，即兴演奏一段木卡姆，唱几曲维吾尔族民歌。维吾尔人不仅生来就是舞蹈家，而且个个都是歌唱家，那浑厚的歌声带着浓郁的风情缭绕在小巷的上空，引得鸽子都敛起翅膀，在对面的屋顶踱步。
女人们是闲不住的，她们邀上三两女伴，一起走过古老的街巷去走亲访友，一起谈论往事、丈夫和孩子。
维吾尔人的生命中是没有烦恼的，他们总是能够快乐地接受命运的安排。在古尔邦节热闹的氛围里，他们要做的就是把过去交给真主，而把未来留给自己。
维吾尔族有不少节日，其中最隆重的，当数伊斯兰传统节日古尔邦节了。古尔邦节是一个典型的宗教节日，但勤劳勇敢的新疆喀什人却为它赋予了更多的内容，使这个肃穆的节日更加充满轻松和感情的色彩。
到巴扎去
古尔邦节的前两天，是大大小小的巴扎一年中最兴盛的时候。喀什的东门巴扎每天的客流量能达到十余万人。头巾、花帽、器皿和羯羊，都是人们采购的对象。尤其是维吾尔族的姑娘们，几乎个个都是“香妃”，身上不知涂撒了什么香料，走过你的面前总能带来一阵幽香，久久不散。她们嬉笑着，拿着卖帽人的镜子，试戴新款的紫羔皮帽或者银狐皮帽，或者选一条艳丽的纱巾，系在发间。
主妇们最关心的是家里节日要用的盘盘盏盏。去年买的瓷器已经过时了，你瞧，今年新上市的玻璃器皿多么晶莹剔透，像水晶一样高贵迷人，家里准备了几十样干鲜果品、糕点小吃，要是拿玻璃盏盛上，该多诱人！
和以往的古尔邦节不一样的是，从不进维吾尔民居的西式糕点也成了主妇们的首选。过去每逢古尔邦节，主妇们都得忙上好几天，和面炸馓子、烤油馕，里面要兑上牛奶、鸡蛋和蜂蜜。馓子上要撒上方块糖碾成的糖粉，这才能算上是招待客人的好食品。现在可不一样了，巴扎上有烤好的油馕，还有花色各异、招人喜爱的西饼、糖糕，一样称一点拿回家去，可以摆上十几个碟子，又体面又好吃，也省了主妇的许多麻烦。
孩子们则趁着节日的喜气，缠着阿娜（妈妈）给他们买一碗可口的酸辣凉粉或冒着热气的羊杂碎。维吾尔人总是爱美，卖的小吃也很有艺术色彩，鲜红的辣椒和翠绿的香菜，把整个古尔邦节映得热闹亮丽。
男人们忙着去巴扎，他们担负着节日里最重要的任务，那就是选回一只肥美的羯羊准备节日宰杀。古尔邦节又称宰牲节，传说伊不拉音有一天梦见真主要他杀了自己12岁的小儿子以示忠诚。第二天，伊不拉音果然把儿子捆了磨刀要杀，就在刀落的那一刻，真主被他的真诚感动，降下一只黑色公羊代替了他的儿子。因此，以后每逢这一天，穆斯林们都要杀羊以表达对真主的虔诚。即使是最穷的穆斯林也要想方设法杀一只小羊，或者两家合杀一只羊。
选好了羯羊，男人们带着妻儿，心满意足地往家赶。今夜，他们要沐浴净身，穿上新衣，等待那神圣一刻的到来。
艾提尕的欢乐
天还没有亮，月亮刚斜到天边，艾提尕清真寺的顶楼就传来了阿訇悠长的呼唤，穆斯林们疾步走出了家门。一时间，喀什的大街小巷涌满了人流。他们像潮水一样涌向艾提尕清真寺，涌向这个在全世界伊斯兰国家有着深远影响的古老的宗教圣地。
艾提尕清真寺有“小麦加”之称。据说，凡是没有办法到麦加朝圣的，只要到了艾提尕，就如同到了麦加，可以了却一生的心愿。所以，每逢古尔邦节，来自各地的穆斯林可达10万人，不但寺里跪满了人，就连寺外的广场甚至是大路上都跪满了信徒。他们中有几岁的孩子，也有上百岁的老人。
艾提尕清真寺主持的脚下，还铺了一条世界上独一无二的地毯，这块地毯全部由真丝织成，是前伊朗总统、精神领袖哈姆内伊为他向往的艾提尕清真寺定制的，1989年他在北京访问时专程乘专机赶到喀什，亲手送上地毯并在此做礼拜。所以，艾提尕是骄傲的，主持在地毯上诵颂着经文，声音穿透了古尔邦节微明的天空。
祈祷完毕后，清真寺门楼的平台上骤然响起了鼓声和唢呐声，格拉纳鼓是清脆而响亮的，和着唢呐的长腔，把古尔邦节的舞曲演奏得明快而矫健。人群激动起来，即使是百岁老人，也动作苍劲地跳起了萨玛舞。这种舞蹈是畅快淋漓的，那是男性的、雄壮的舞蹈，往往能够持续两三天。这种数万人齐舞的壮观景象，总能让来喀什旅游的人叹为观止，并深切感受到那种源于心底的快乐。
小巷深深
作完礼拜，小巷的家家户户都开始准备杀羊了，男人们拿着锋利的“皮恰克”（匕首）准确而熟练地刺进羊喉，然后剥皮去内脏，一整套程序只需20多分钟。大块大块切好的羊肉就能放进锅里煮了。
客厅里的地毯上早已摆好了各色各样的食品，主人们和亲友一边喝着药茶，一边吃着馓子和蜜枣，耐心地等着羊肉煮好。维吾尔人的屋子里温暖如春，铁炉子的热气裹着煮羊肉的香味飘散在屋子的每一个角落。
在等待的闲暇里，主人拿出热瓦莆、手鼓和卡龙琴，即兴演奏一段木卡姆，唱几曲维吾尔族民歌。维吾尔人不仅生来就是舞蹈家，而且个个都是歌唱家，那浑厚的歌声带着浓郁的风情缭绕在小巷的上空，引得鸽子都敛起翅膀，在对面的屋顶踱步。
女人们是闲不住的，她们邀上三两女伴，一起走过古老的街巷去走亲访友，一起谈论往事、丈夫和孩子。
维吾尔人的生命中是没有烦恼的，他们总是能够快乐地接受命运的安排。在古尔邦节热闹的氛围里，他们要做的就是把过去交给真主，而把未来留给自己。