《文学理论教程》 童庆炳要点
第一编 导论
第一章 文学理论的性质和形态
1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。
2.文学理论的性质：
学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) 对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)；
任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学接受论。
文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的））
3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么?
基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。
依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。
文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律 。
文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义 。
文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。
文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。
文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。文学文化学是一个综合各种
理论、方法，从各个具体不同视角宏观研究文学，从广度与深度对文学研究的理论。
文学符号学是在符号学理论的基础上出现的，是运用符号理论对文化的研究。
文学接受学则突破传统的文艺批评模式，将视角探入文学阐 释学、接受美学、作者与读者之间的交流活动的特征和规律 。
第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
1.建设中国当代文学理论应注意几个方面的问题?
一：（1）以马克思主义作为理论指导。即以马克思主义的世界观和方法论作为指导。（2）以马恩创立的，列毛和一些学者丰富发展了的马克思文学理论为指导。
二：中国特色。以中国特有的历史文化和现实经验为土壤去移植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
三：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。面对20世纪西方文论的挑战。
总之：在马克思主义的指导下，密切结合中国独特的历史文化，现实经验，充分借鉴传统文学理论的精华，敢于面对当代文学发展的复杂事实，敢于面对20世纪西方文论的挑战，敢于采用一些新方法，具有中国特色的当代形态的文学理论就一定能健康建立并发展起来。
2.关于文学活动及其构成
1、四要素构成：世界，作品，作家，读者。该四要素在文学活动中形成相互渗透，相互依存，相互作用的整体关系。
（列举几种文学原始发生的学说？）包括巫术发生说（P37）、宗教发生说（P38）、模仿说（P39补充）、游戏发生说（P39）以及劳动说。
2、劳动说具体阐述：马克思主义认为，文学起源于人的生产劳动。主要有以下几个原因。首先，劳动提供了文学活动的提前条件。这是因为人通过劳动既锻炼了大脑，又在劳动中解放了前肢，同时在劳动中创造出具有丰富表意功能的语言系统。其次，劳动产生了文学活动的需要。人在集体劳作过程中，为了传递信息、协调行动，产生了最初的文学。如鲁迅把这样的产生过程称为“杭育杭育派”。再次，劳动构成了文学描写的主要内容。如远古诗歌《弹歌》就为：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”生动地描写了制作武器去狩猎的过程。最后，劳动制约了早期文学的形式。早期文艺是诗、乐和舞三位一体的结合体，它和劳动过程直接相关。狩猎动作衍化为舞蹈，劳动号子与呼喊发展为诗歌，劳动动作的声音和节奏，形成了最初的音乐。因此，劳动制约了早期的文学形式。无论是“巫术说”、“宗教说”还是“游戏说”,本质上都是原始人的劳动，都可以归结到“劳动说”上。
文学活动的发展：物质生产是文学发展的决定因素。政治，道德，哲学，宗教关念等是影响因素。
3,生活活动的美学意义是什么？）马克思主义指出，动物与人创造能力的差别在于动物只能依据生物本能来创造，而人的创造则是依靠自己的头脑思考。更具这一论述，我们可以从三个方面说明生活活动的
美学意义。1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系：人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉与对象保持一种自由的关系。人感觉事物的角度是多样的。如《诗经》中的《硕鼠》表达了人对老鼠的厌恶，比以此引申为恶人。而秦观词：“梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被”中的老鼠，又作为艺术作品中的可爱小生灵了。人的感觉不当可以同对象发生功利的、伦理的和道德的关系，而且还可以发展成为一种诗意情感的关系。只有人才能用文学艺术去感受事物。因此马克思指出，人的生活活动的重要意义在于审美创造意义。2生活活动导致人的自觉能动的文学创造：人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。人的感觉除了感性的感觉外，还与后天的学习与思考有关，它在具有感性形式的同时，有积淀着理性的内容。比如人不能翱翔于蓝天，但人懂得按照一定的规律来设计飞行的器械，从而也获得了相应的能力。它是一种合目的性和合规律性额自觉能动的创造，在这种创造过程中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特性。3生活活动使文学成为人的本质力量的确证。人主体的能动参与，使得对象呗改变得符合人的要求，又使得事件呈现出人的本质力量。比如神话传说中的大禹治水，不仅是人对水和火的合理利用，也体现了人的创造力等。人的生活活动实际上是审美产生的基础。而文学活动作为一种审美活动，也是人本质力量的确证。
第四章 文学活动的审美意识形态属性
1.（文学活动的审美意识形态属性的表现有哪些？）文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美表达出来。即表现在无功利性与功利性，形象性与理性，情感性与认识性的相互渗透状况。
第三编 文学创造
第六章 文学创造作为特殊的精神生产
1.精神生产与物质生产的内涵与关系。
物质生产是指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。精神生产指的是人类为取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于对于自然，社会的观念活动。精神生产的产生与发展始终是以物质生产为前提和基础的，物质生产是精神生产的“始因”和“动因”。精神生产一旦从物质生产中分化出来它就具有了相对的独立性。一旦从物质生产中独立出来就反过来对物质生产发生作用。
2.精神生产的特殊性。
一，精神生产观念地创造对象世界。
二，精神生产以符号活动来创造观念世界。
三，精神生产是富于个性的自由创造活动。
3.（为什么说文学创造的客体是特殊的社会生活？）
一，社会生活是文学创造的客体和唯一源泉。社会生活是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活以及人所赖以生存的自然界的统一体。文学创造的客体是社会生活，是物质生活和精神生活相统一的社会生活。
二，作为文学创造客体的社会生活有其特殊性。这种特殊性表现在：是整体性的社会生活，是具有审美价值的或审丑价值的社会生活，是作家体验过的社会生活。
第七章 文学创造过程
1.关于文学创造的发生阶段
分为：材料储备阶段，艺术发现和创作动机三个环节。
材料来源只有一个，即客观的社会生活。作家获取材料的途径主要可分为无意获取和有意获取、实践获取和书本获取。
艺术发现：艺术发现是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地根据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。艺术发现的心理特征：1.是作家心灵的暮然领悟，2.是作家独特眼光和非凡观察力的凝和，体现深层的心理内容。3.艺术发现虽然是对外在事物的一种独特把握，但在这种把握中外在事物只是个机缘，是这个机缘的某一突出之点与作家个人内心体验的契合。4.艺术发现并不改变原来的事物，而是透过独特的眼光把所看到的成分注入其中，从而在知觉中出现一个新的创造物。
2.关于文学创造的构思阶段
1、（什么是艺术构思？）艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。艺术构思是文学创作过程中最实际最紧张最重要的阶段。艺术构思中常见的心理现象包括回忆与沉思、想象与联想、灵感与直觉、理智与感情、意识与无意识等等。 构思方式：综合，突出与简化，变形与陌生化。
3.关于文学创造的物化阶段
1、“形之于心”和“形之于手”，“三中说”是指，郑板桥以眼中、胸中和手中之“竹”来比喻，强调“定则”（相当于构思）与“化
机”（相当于把观念性的形象转化为可感的语言文字）的关系。
第八章 文学创造的审美价值追求
1.（如何正确理解艺术中的求真？）文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。“真”乃是文学的审美价值追求的基础。文学创造要求的“真实”是艺术真实。艺术真实以生活真实为基础，通过提炼、概括、加工和集中虚拟，通过典型性创造出来的具体生动的艺术形象，表现社会生活的本质和规律。艺术真实比生活真实更具有普遍性。
2.艺术真实的主要特征
一，与生活真实不同，艺术真实以假定性情景表现对社会生活内蕴的认识与感悟。包括:内蕴的真实，艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映作为文学创造的审美价值的体现方式，艺术真实总是与发掘和表现社会生活的本质与规律联系在一起的。
假定的真实，艺术情景的假定性是艺术真实的外部特征。以假定性情景反映或表现社会生活的内蕴是一切文艺的共同特征。
二，与科学的真实不同，艺术的真实对客体世界的反映具有主观性和诗意性。诗意性和主观的真实，无论是观照自然现象还是反映社会生活，文学提供的真实都被主观化、心灵化。
第四编 文学作品
第九章 文学作品的类型和体裁
1.关于文学作品的类型
类型：现实性（再现性，逼真性），理想型（表现性，虚幻性），象征型（暗示性，朦胧性）。
2.（什么是现实型文学？）现实型文学是一种侧重以写实的方式客观现实的文学形态。这里有两个注意点，一是再现客观现实，这是现实型文学的主旨，二是采用写实的方式，这是现实型文学的主要艺术手段。它的基本特点是：再现性和逼真性。（P180-P181）
3.（什么事理想型文学？）理想型文学史一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是：表现性和虚幻性。（P182-P183）
4.（什么是象征型文学？）象征型文学是一种侧重以暗示的方式给予审美意蕴的文学形态。它的基本形态是：暗示性和朦胧性。
2.关于文学作品的体裁
体裁：诗，小说，剧本，散文和报告文学等基本体裁。
第十章 文学作品的本文层次和文学形象的理想形态 1.关于文学作品的文本层次
三大文本层次：文学言语层面（文学语言是内指性的，具有心理蕴含性，具有阻拒性），文学形象层面（文学形象是主观与客观的统一，是假定与真实的统一，是个别与一般的统一，是确定性与不确定性的统一）和文学意蕴层面（历史内容层，哲学意味层，审美意蕴层，）。
2.文学典型的美学特征
文学典型的特征性（一是外在形象极其具体、生动、独特，二是它通过外在形象所表现的内在本质又是极其深刻和丰富的）
文学典型的艺术魅力（看他在何种程度上表达了人类解放自身的要求和改变现存秩序的愿望，二看灵魂所表现的历史真实的程度，三看性格和灵魂是否合乎理想。）
3.意境
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱导和开拓的审美想象空间。
文学意境特征：情景交融，虚实相生，韵味无穷。
4.意象
意象指一种特殊的表意性艺术艺术形象或文学形象。
审美意象的基本特征：审美意象的本质特征是哲理性，审美意象的表现的特征是象征性，审美意象的形象特征是荒诞性，审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与，审美意象的鉴赏特征是求解性与多义性）
审美意象的分类：寓言式意象和符号式意象
5.（什么是典型？）典型是由西方文论创立的概念，是指在特殊或个别中体现着普遍性或共性的人物和事物形象。它经过了从17世纪到19世纪80年代末再到20世纪至今的三个发展阶段，它在文学上的主要表现为“熟悉的陌生人”。
6.文学形象的高级形态通常有三种：文学典型、文学意境、文学意象，统称艺术至境三美神。
第十一章 文学的叙事
1.关于叙事的构成：
叙述内容、叙述话语、叙述动作
第十三章 文学风格（时代风格、民族风格、地域风格、流派风格）
1.风格的定义和内涵
文学风格是指作家的创作个性（内在根据）在文学作品的有机整体（主题和对象，内容和形式的统一是基本条件）中通过言语组织所显示出来的（外部特证）、能引起读者持久审美享受的艺术独创性
第五编 文学消费与接受
第十四章 文学消费与接受的性质
1.关于文学消费与文学的意识形态性的关系。
文学消费作为一种意识形态性消费，在消费过程中，寓思想观念与艺术形式的审美结构和艺术娱乐的审美效果之中，以潜移默化的形式影响或更新消费者的艺术感受力和艺术领悟力，进而影响其对整个世界的艺术感受力和艺术领悟力。然而，文学消费和接受也从来不是一种纯粹的个人消遣，尽管它要经由个人发生。文学消费总是与特定的社会、民族、阶级、阶层以及集团的利益相关，文学消费作为一种意识形态消费，历来起着肯定或批评特定的社会关系、社会结构的深刻作用。实质上总是在传播和再生产着特定阶层的意识形态观念。
2.文学消费对意识形态的反应大约有三种模式:一，文学消费直接为现行体制和社会结构服务传播和再生产着现行政治，经济制度所需的意识形态。二，文学消费为批判现行政治经济制度服务。三，声称文学远离现行的政治经济制度或超越主流的意识形态观念，即所谓的非意识形态化。
第十五章 文学接受过程
（文学接受的发生要经历哪几个过程？）文学接受的发生，虽然集中体现为读者对文本的阅读，但这种发生，又是读者在特定阅读经验期待视野的基础上，在特定接受动机的支配下，在特定接受心理的影响下展开的。
1.关于文学接受的发生
期待视野：层次1文体期待，2形象期待，3意蕴期待，
（什么是期待视野？）在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向和观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。在具体的文学阅读活动中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待这样三个层次
2.关于文学接受的动机
审美动机，求知动机，受教动机，批评动机，借鉴动机，
3.关于文学接受的高潮
共鸣，思想观念相通，情感经验相似，意志愿望相近（共鸣指的是读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态，引起心灵共振和情感的激荡。）。
第十六章 文学批评
人类的三大文学活动:文学的创造活动，文学的传播活动，文学的接受活动。
1.文学批评与文学的生产和接受
文学批评与文学生产的关系:后者是前者的基础和前提
文学批评与文学接受的关系:1.从整体与部分的关系看，（文学接受是阅读、填补、创造、破解的种种活动的统称）文学批评是文学接受活动的一种形式。 从层次间的分工协调看，文学批评更具科学研究性质，是接受、鉴赏的理性升华。 文学批评渗透文学接收活动的各个方面。
2.文学批评的思想标准和艺术标准。
思想标准:一，就作品与社会生活的关系考察其是否具有高度的真实性。二是就作品与作家的关系考察其是否具有进步的倾向性。三是从作品影响人的特殊途径考察作品是否具有积极健康的情感性。
艺术标准:首先是文体的评价，即对文体的外在形态，内部结构所达到的完美程度做出分析判断。其次是对艺术形象的评价。（一看是否具有鲜明型，二看是否具有生动性，三看是否具有独特性，四看是否具有概括性），最后是意蕴的深刻与丰富。
3.文学批评的模式
传统模式:一，伦理道德批评。二，社会历史批评。三，审美批评。 现代模式:一，心理学批评。二，语言学批评。三，文化批评。
《文学理论教程》 童庆炳要点
第一编 导论
第一章 文学理论的性质和形态
1.研究文学及其规律的学科统称为文艺学。本从俄文翻译而来，其正确名称为文学学，后传为文艺学。
2.文学理论的性质：
学科归属(文艺学的三个分支之一：文学理论，文学批评，文学史) 对象（世界，作品，作家，读者(艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》)；
任务：文学活动发展论，文学活动本质论，文学创作论，作品构成论，文学接受论。
文学活动的结构和发展关系规定了文学理论的任务和学科品格（实践性和价值取向（民主的，科学的，现代的））
3.文学理论有哪几种基本形态?其划分的依据是什么?
基本形态：文学哲学，社会学，心理学，符号学，价值学，信息学，文化学。
依据：文学哲学，是从哲学角度对文学的阐述和解释。它的特点是从哲学的高度对文学是什么作出总体解释。
文学社会学，是从社会和历史的角度研究文学与社会整体关系的新兴的交叉学科。属于文艺社会学的一个分支。它的基本特征为对文学与社会作多维研究，从而阐明文的发生、发展及其变化更新的基本规律 。
文学心理学。从心理学角度研究文学现象及其规律的学科。是介于文学学与心理学之间的边缘交叉学科。它着力探讨文学活动中作为主体的人的心理结构，可以更深入地揭示人类文学活动的内在规律，揭示人类作为文学创作主体与鉴赏主体的心理奥秘，从而提高文学创作主体和文学鉴赏主体的审美心理素质，具有重要意义 。
文学信息学，是以信息的文学加工，文学信息的形态，文学信息的功能，文学信息的传播、处理和利用等为研究对象的一门新兴边缘学科。
文学价值学，是对文学进行价值论研究的理论。价值是客体对于主体的有用性，是一种效用关系。文学价值论把文学视为主体为了满足特殊需要而有目的的创造精神价值的活动。
文学文化学是从文化的角度对文学研究的理论。文学文化学是一个综合各种
理论、方法，从各个具体不同视角宏观研究文学，从广度与深度对文学研究的理论。
文学符号学是在符号学理论的基础上出现的，是运用符号理论对文化的研究。
文学接受学则突破传统的文艺批评模式，将视角探入文学阐 释学、接受美学、作者与读者之间的交流活动的特征和规律 。
第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
1.建设中国当代文学理论应注意几个方面的问题?
一：（1）以马克思主义作为理论指导。即以马克思主义的世界观和方法论作为指导。（2）以马恩创立的，列毛和一些学者丰富发展了的马克思文学理论为指导。
二：中国特色。以中国特有的历史文化和现实经验为土壤去移植马克思主义文学理论。必须吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点。
三：必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代文学实践的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题。面对20世纪西方文论的挑战。
总之：在马克思主义的指导下，密切结合中国独特的历史文化，现实经验，充分借鉴传统文学理论的精华，敢于面对当代文学发展的复杂事实，敢于面对20世纪西方文论的挑战，敢于采用一些新方法，具有中国特色的当代形态的文学理论就一定能健康建立并发展起来。
2.关于文学活动及其构成
1、四要素构成：世界，作品，作家，读者。该四要素在文学活动中形成相互渗透，相互依存，相互作用的整体关系。
（列举几种文学原始发生的学说？）包括巫术发生说（P37）、宗教发生说（P38）、模仿说（P39补充）、游戏发生说（P39）以及劳动说。
2、劳动说具体阐述：马克思主义认为，文学起源于人的生产劳动。主要有以下几个原因。首先，劳动提供了文学活动的提前条件。这是因为人通过劳动既锻炼了大脑，又在劳动中解放了前肢，同时在劳动中创造出具有丰富表意功能的语言系统。其次，劳动产生了文学活动的需要。人在集体劳作过程中，为了传递信息、协调行动，产生了最初的文学。如鲁迅把这样的产生过程称为“杭育杭育派”。再次，劳动构成了文学描写的主要内容。如远古诗歌《弹歌》就为：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”生动地描写了制作武器去狩猎的过程。最后，劳动制约了早期文学的形式。早期文艺是诗、乐和舞三位一体的结合体，它和劳动过程直接相关。狩猎动作衍化为舞蹈，劳动号子与呼喊发展为诗歌，劳动动作的声音和节奏，形成了最初的音乐。因此，劳动制约了早期的文学形式。无论是“巫术说”、“宗教说”还是“游戏说”,本质上都是原始人的劳动，都可以归结到“劳动说”上。
文学活动的发展：物质生产是文学发展的决定因素。政治，道德，哲学，宗教关念等是影响因素。
3,生活活动的美学意义是什么？）马克思主义指出，动物与人创造能力的差别在于动物只能依据生物本能来创造，而人的创造则是依靠自己的头脑思考。更具这一论述，我们可以从三个方面说明生活活动的
美学意义。1生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系：人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉与对象保持一种自由的关系。人感觉事物的角度是多样的。如《诗经》中的《硕鼠》表达了人对老鼠的厌恶，比以此引申为恶人。而秦观词：“梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被”中的老鼠，又作为艺术作品中的可爱小生灵了。人的感觉不当可以同对象发生功利的、伦理的和道德的关系，而且还可以发展成为一种诗意情感的关系。只有人才能用文学艺术去感受事物。因此马克思指出，人的生活活动的重要意义在于审美创造意义。2生活活动导致人的自觉能动的文学创造：人的生活活动是合目的性与合规律性的统一。人的感觉除了感性的感觉外，还与后天的学习与思考有关，它在具有感性形式的同时，有积淀着理性的内容。比如人不能翱翔于蓝天，但人懂得按照一定的规律来设计飞行的器械，从而也获得了相应的能力。它是一种合目的性和合规律性额自觉能动的创造，在这种创造过程中，可以达到感性与理性的统一，也就是达到全面地表现人的本质特性。3生活活动使文学成为人的本质力量的确证。人主体的能动参与，使得对象呗改变得符合人的要求，又使得事件呈现出人的本质力量。比如神话传说中的大禹治水，不仅是人对水和火的合理利用，也体现了人的创造力等。人的生活活动实际上是审美产生的基础。而文学活动作为一种审美活动，也是人本质力量的确证。
第四章 文学活动的审美意识形态属性
1.（文学活动的审美意识形态属性的表现有哪些？）文学的审美意识形态属性，是指文学的审美表现过程与意识形态相互浸染、彼此渗透的状况，表明审美中浸透了意识形态、意识形态巧借审美表达出来。即表现在无功利性与功利性，形象性与理性，情感性与认识性的相互渗透状况。
第三编 文学创造
第六章 文学创造作为特殊的精神生产
1.精神生产与物质生产的内涵与关系。
物质生产是指人类为取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。精神生产指的是人类为取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于对于自然，社会的观念活动。精神生产的产生与发展始终是以物质生产为前提和基础的，物质生产是精神生产的“始因”和“动因”。精神生产一旦从物质生产中分化出来它就具有了相对的独立性。一旦从物质生产中独立出来就反过来对物质生产发生作用。
2.精神生产的特殊性。
一，精神生产观念地创造对象世界。
二，精神生产以符号活动来创造观念世界。
三，精神生产是富于个性的自由创造活动。
3.（为什么说文学创造的客体是特殊的社会生活？）
一，社会生活是文学创造的客体和唯一源泉。社会生活是人在一定现实关系中的物质生活和精神生活以及人所赖以生存的自然界的统一体。文学创造的客体是社会生活，是物质生活和精神生活相统一的社会生活。
二，作为文学创造客体的社会生活有其特殊性。这种特殊性表现在：是整体性的社会生活，是具有审美价值的或审丑价值的社会生活，是作家体验过的社会生活。
第七章 文学创造过程
1.关于文学创造的发生阶段
分为：材料储备阶段，艺术发现和创作动机三个环节。
材料来源只有一个，即客观的社会生活。作家获取材料的途径主要可分为无意获取和有意获取、实践获取和书本获取。
艺术发现：艺术发现是作家在内心积累了相当多的感性材料的基础上，无意识地根据自己认识生活和评价生活的思想原则和审美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的领悟。艺术发现的心理特征：1.是作家心灵的暮然领悟，2.是作家独特眼光和非凡观察力的凝和，体现深层的心理内容。3.艺术发现虽然是对外在事物的一种独特把握，但在这种把握中外在事物只是个机缘，是这个机缘的某一突出之点与作家个人内心体验的契合。4.艺术发现并不改变原来的事物，而是透过独特的眼光把所看到的成分注入其中，从而在知觉中出现一个新的创造物。
2.关于文学创造的构思阶段
1、（什么是艺术构思？）艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想象、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。艺术构思是文学创作过程中最实际最紧张最重要的阶段。艺术构思中常见的心理现象包括回忆与沉思、想象与联想、灵感与直觉、理智与感情、意识与无意识等等。 构思方式：综合，突出与简化，变形与陌生化。
3.关于文学创造的物化阶段
1、“形之于心”和“形之于手”，“三中说”是指，郑板桥以眼中、胸中和手中之“竹”来比喻，强调“定则”（相当于构思）与“化
机”（相当于把观念性的形象转化为可感的语言文字）的关系。
第八章 文学创造的审美价值追求
1.（如何正确理解艺术中的求真？）文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。“真”乃是文学的审美价值追求的基础。文学创造要求的“真实”是艺术真实。艺术真实以生活真实为基础，通过提炼、概括、加工和集中虚拟，通过典型性创造出来的具体生动的艺术形象，表现社会生活的本质和规律。艺术真实比生活真实更具有普遍性。
2.艺术真实的主要特征
一，与生活真实不同，艺术真实以假定性情景表现对社会生活内蕴的认识与感悟。包括:内蕴的真实，艺术真实不是生活真实的自然主义摹本，而是对它的反映作为文学创造的审美价值的体现方式，艺术真实总是与发掘和表现社会生活的本质与规律联系在一起的。
假定的真实，艺术情景的假定性是艺术真实的外部特征。以假定性情景反映或表现社会生活的内蕴是一切文艺的共同特征。
二，与科学的真实不同，艺术的真实对客体世界的反映具有主观性和诗意性。诗意性和主观的真实，无论是观照自然现象还是反映社会生活，文学提供的真实都被主观化、心灵化。
第四编 文学作品
第九章 文学作品的类型和体裁
1.关于文学作品的类型
类型：现实性（再现性，逼真性），理想型（表现性，虚幻性），象征型（暗示性，朦胧性）。
2.（什么是现实型文学？）现实型文学是一种侧重以写实的方式客观现实的文学形态。这里有两个注意点，一是再现客观现实，这是现实型文学的主旨，二是采用写实的方式，这是现实型文学的主要艺术手段。它的基本特点是：再现性和逼真性。（P180-P181）
3.（什么事理想型文学？）理想型文学史一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。它的基本特征是：表现性和虚幻性。（P182-P183）
4.（什么是象征型文学？）象征型文学是一种侧重以暗示的方式给予审美意蕴的文学形态。它的基本形态是：暗示性和朦胧性。
2.关于文学作品的体裁
体裁：诗，小说，剧本，散文和报告文学等基本体裁。
第十章 文学作品的本文层次和文学形象的理想形态 1.关于文学作品的文本层次
三大文本层次：文学言语层面（文学语言是内指性的，具有心理蕴含性，具有阻拒性），文学形象层面（文学形象是主观与客观的统一，是假定与真实的统一，是个别与一般的统一，是确定性与不确定性的统一）和文学意蕴层面（历史内容层，哲学意味层，审美意蕴层，）。
2.文学典型的美学特征
文学典型的特征性（一是外在形象极其具体、生动、独特，二是它通过外在形象所表现的内在本质又是极其深刻和丰富的）
文学典型的艺术魅力（看他在何种程度上表达了人类解放自身的要求和改变现存秩序的愿望，二看灵魂所表现的历史真实的程度，三看性格和灵魂是否合乎理想。）
3.意境
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱导和开拓的审美想象空间。
文学意境特征：情景交融，虚实相生，韵味无穷。
4.意象
意象指一种特殊的表意性艺术艺术形象或文学形象。
审美意象的基本特征：审美意象的本质特征是哲理性，审美意象的表现的特征是象征性，审美意象的形象特征是荒诞性，审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与，审美意象的鉴赏特征是求解性与多义性）
审美意象的分类：寓言式意象和符号式意象
5.（什么是典型？）典型是由西方文论创立的概念，是指在特殊或个别中体现着普遍性或共性的人物和事物形象。它经过了从17世纪到19世纪80年代末再到20世纪至今的三个发展阶段，它在文学上的主要表现为“熟悉的陌生人”。
6.文学形象的高级形态通常有三种：文学典型、文学意境、文学意象，统称艺术至境三美神。
第十一章 文学的叙事
1.关于叙事的构成：
叙述内容、叙述话语、叙述动作
第十三章 文学风格（时代风格、民族风格、地域风格、流派风格）
1.风格的定义和内涵
文学风格是指作家的创作个性（内在根据）在文学作品的有机整体（主题和对象，内容和形式的统一是基本条件）中通过言语组织所显示出来的（外部特证）、能引起读者持久审美享受的艺术独创性
第五编 文学消费与接受
第十四章 文学消费与接受的性质
1.关于文学消费与文学的意识形态性的关系。
文学消费作为一种意识形态性消费，在消费过程中，寓思想观念与艺术形式的审美结构和艺术娱乐的审美效果之中，以潜移默化的形式影响或更新消费者的艺术感受力和艺术领悟力，进而影响其对整个世界的艺术感受力和艺术领悟力。然而，文学消费和接受也从来不是一种纯粹的个人消遣，尽管它要经由个人发生。文学消费总是与特定的社会、民族、阶级、阶层以及集团的利益相关，文学消费作为一种意识形态消费，历来起着肯定或批评特定的社会关系、社会结构的深刻作用。实质上总是在传播和再生产着特定阶层的意识形态观念。
2.文学消费对意识形态的反应大约有三种模式:一，文学消费直接为现行体制和社会结构服务传播和再生产着现行政治，经济制度所需的意识形态。二，文学消费为批判现行政治经济制度服务。三，声称文学远离现行的政治经济制度或超越主流的意识形态观念，即所谓的非意识形态化。
第十五章 文学接受过程
（文学接受的发生要经历哪几个过程？）文学接受的发生，虽然集中体现为读者对文本的阅读，但这种发生，又是读者在特定阅读经验期待视野的基础上，在特定接受动机的支配下，在特定接受心理的影响下展开的。
1.关于文学接受的发生
期待视野：层次1文体期待，2形象期待，3意蕴期待，
（什么是期待视野？）在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会的复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向和观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。在具体的文学阅读活动中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待这样三个层次
2.关于文学接受的动机
审美动机，求知动机，受教动机，批评动机，借鉴动机，
3.关于文学接受的高潮
共鸣，思想观念相通，情感经验相似，意志愿望相近（共鸣指的是读者为作品中的思想情感、理想愿望及人物命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态，引起心灵共振和情感的激荡。）。
第十六章 文学批评
人类的三大文学活动:文学的创造活动，文学的传播活动，文学的接受活动。
1.文学批评与文学的生产和接受
文学批评与文学生产的关系:后者是前者的基础和前提
文学批评与文学接受的关系:1.从整体与部分的关系看，（文学接受是阅读、填补、创造、破解的种种活动的统称）文学批评是文学接受活动的一种形式。 从层次间的分工协调看，文学批评更具科学研究性质，是接受、鉴赏的理性升华。 文学批评渗透文学接收活动的各个方面。
2.文学批评的思想标准和艺术标准。
思想标准:一，就作品与社会生活的关系考察其是否具有高度的真实性。二是就作品与作家的关系考察其是否具有进步的倾向性。三是从作品影响人的特殊途径考察作品是否具有积极健康的情感性。
艺术标准:首先是文体的评价，即对文体的外在形态，内部结构所达到的完美程度做出分析判断。其次是对艺术形象的评价。（一看是否具有鲜明型，二看是否具有生动性，三看是否具有独特性，四看是否具有概括性），最后是意蕴的深刻与丰富。
3.文学批评的模式
传统模式:一，伦理道德批评。二，社会历史批评。三，审美批评。 现代模式:一，心理学批评。二，语言学批评。三，文化批评。