从庖丁解牛看庄子的人生哲理
班级:13会计（1）班
学号：1311124
姓名; 张如意
摘要：庄子《养生主》中庖丁解牛的故事是我们非常熟悉的,本文从不同角度剖析解读庄子的哲学思想
关键字：精神 物质 环境 完美
如果我们一味的追求思想的高度 精神的一种崇高的境界，那么我们的人生不免就会太过于空虚 玄幻飘忽不定；假如我们太过于执着物质生活 追逐名与利，我们是否会过于势利枯燥现实。
在庄子的《养生主》里有这么一个大家都学过的故事，叫做庖丁解牛，以往教学者都是把这篇文章当作如何养生 如何保全性命的来理解的较多 可是如果我们从其他角度剖析这个故事 我们就会开阔许多不一样的视野。
（一 ） 如何在精神与物质中取得平衡 庖丁是怎么解牛的呢？这样一个优秀的庖丁，他在君王面前的表演。在表演的时候，他的手臂抵着，膝盖倚着，人整个动作象舞蹈一样解剖一头牛。整个这个过程中，觉得他下刀姿势，他的节奏，合乎古代的很多乐章，既合桑林之舞，又合经首之乐，这简直就是一场表演，就是一个行为艺术。我们有理由相信此时的庖丁是非常幸福的 他可以骄傲的说我这把刀用了19年 还像新的一样。他也可以深入浅出的解释到 “以无厚入有间”引得众人惊叹，欢呼。文章中没有说庖丁最后的结局 但是稍微推想一下 肯定是得到了文慧君的赏赐，衣食无忧的生活下去。由此庖丁得到了物质上的富足 。 “臣之所好者道也 进乎技矣”庖丁说他的技艺如此高超是因为遵循着道，在解牛的过程中，庖丁是自由地遨游在道人合一的境界里 。他的精神层次早已超越了一般的世俗之人。我们可以说庖丁在精神与物质双方面都收获了成功。
身处现代文明世界中我们，看到的是物质世界的飞速建起，精神世界却是显得有些荒芜。有什么能把那些逝去的时光，残忍的，美好的，痛苦的，幸福的，全都找回来。只有当物质丰富到一定程度的时候才会去寻找精神世界的满足，毕竟有些精神世界层面的东西是物质世界所不能解决的，这就造成人在不同阶段的不同需求，或是追求物质的或是追求精神的。也许可以学习庖丁的处事方法 好道进技从而得生。
（ 二 ）认清周围的环境
其实当我们把这个故事用在今天的生活中，我们发现人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率
胡文英对庄子这样说道：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠牵住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
庄子在那个时代 其实是处于一种困境，他能清楚的认识到这个社会的黑暗，可是却无可奈何 他像蛇一样冷酷犀利 又像鸽子一样充满怜悯关爱 面对文慧君的以相位相许 他宁
愿“曳尾于涂中”就是这样一种带着血泪的孤傲与怪诞使他成为在孤独的月夜下守护的注定孤独的树。就正如鲍鹏山所评价的：庄子似因无情而坚强 实则因最多情而虚弱。
（ 三 ） 人生没有完美
其实我想,这种境界的确并非人人都能做到,因为这个境界是一个理想中的完满境界,我们都知道庖丁解牛的寓言故事只是一个故事,现实生活中再好的宰牛者也做不到。其实人生也是如此,如果人生真有完满之时,那么人生的意义也就会终结。不是吗?其实庄子也是很清楚这一点的,人生的苦难不可消除,完满的境界又不可达到。庄子所追求的的也并非是那种玄虚 他更赞同境界与生活的相结合
有这么一个故事，有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的。其实看完这个故事，我们也觉得庄子也还是贴近生活 食人间烟火的。
从小小的一则寓言故事中 我们也可以发掘出庄子的一些人生哲理。庄子一生都在流浪，在流浪结束的时候他走向了永恒走进了我们所有人的记忆里，他大树长青 永垂不朽，而他所带给我们的哲学思想也正如他所说：“薪火相传，不知其尽。”
参考文献：胡文英 《庄子独见·论略》 华东师范大学出版社 2011年 第100-102页
于丹 《庄子心得》讲稿四 ---认识你自己 百家讲坛
从庖丁解牛看庄子的人生哲理
班级:13会计（1）班
学号：1311124
姓名; 张如意
摘要：庄子《养生主》中庖丁解牛的故事是我们非常熟悉的,本文从不同角度剖析解读庄子的哲学思想
关键字：精神 物质 环境 完美
如果我们一味的追求思想的高度 精神的一种崇高的境界，那么我们的人生不免就会太过于空虚 玄幻飘忽不定；假如我们太过于执着物质生活 追逐名与利，我们是否会过于势利枯燥现实。
在庄子的《养生主》里有这么一个大家都学过的故事，叫做庖丁解牛，以往教学者都是把这篇文章当作如何养生 如何保全性命的来理解的较多 可是如果我们从其他角度剖析这个故事 我们就会开阔许多不一样的视野。
（一 ） 如何在精神与物质中取得平衡 庖丁是怎么解牛的呢？这样一个优秀的庖丁，他在君王面前的表演。在表演的时候，他的手臂抵着，膝盖倚着，人整个动作象舞蹈一样解剖一头牛。整个这个过程中，觉得他下刀姿势，他的节奏，合乎古代的很多乐章，既合桑林之舞，又合经首之乐，这简直就是一场表演，就是一个行为艺术。我们有理由相信此时的庖丁是非常幸福的 他可以骄傲的说我这把刀用了19年 还像新的一样。他也可以深入浅出的解释到 “以无厚入有间”引得众人惊叹，欢呼。文章中没有说庖丁最后的结局 但是稍微推想一下 肯定是得到了文慧君的赏赐，衣食无忧的生活下去。由此庖丁得到了物质上的富足 。 “臣之所好者道也 进乎技矣”庖丁说他的技艺如此高超是因为遵循着道，在解牛的过程中，庖丁是自由地遨游在道人合一的境界里 。他的精神层次早已超越了一般的世俗之人。我们可以说庖丁在精神与物质双方面都收获了成功。
身处现代文明世界中我们，看到的是物质世界的飞速建起，精神世界却是显得有些荒芜。有什么能把那些逝去的时光，残忍的，美好的，痛苦的，幸福的，全都找回来。只有当物质丰富到一定程度的时候才会去寻找精神世界的满足，毕竟有些精神世界层面的东西是物质世界所不能解决的，这就造成人在不同阶段的不同需求，或是追求物质的或是追求精神的。也许可以学习庖丁的处事方法 好道进技从而得生。
（ 二 ）认清周围的环境
其实当我们把这个故事用在今天的生活中，我们发现人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率
胡文英对庄子这样说道：庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管;心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠牵住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。
庄子在那个时代 其实是处于一种困境，他能清楚的认识到这个社会的黑暗，可是却无可奈何 他像蛇一样冷酷犀利 又像鸽子一样充满怜悯关爱 面对文慧君的以相位相许 他宁
愿“曳尾于涂中”就是这样一种带着血泪的孤傲与怪诞使他成为在孤独的月夜下守护的注定孤独的树。就正如鲍鹏山所评价的：庄子似因无情而坚强 实则因最多情而虚弱。
（ 三 ） 人生没有完美
其实我想,这种境界的确并非人人都能做到,因为这个境界是一个理想中的完满境界,我们都知道庖丁解牛的寓言故事只是一个故事,现实生活中再好的宰牛者也做不到。其实人生也是如此,如果人生真有完满之时,那么人生的意义也就会终结。不是吗?其实庄子也是很清楚这一点的,人生的苦难不可消除,完满的境界又不可达到。庄子所追求的的也并非是那种玄虚 他更赞同境界与生活的相结合
有这么一个故事，有一天，庄子家里实在是揭不开锅了，去借米，等米下锅。他找监河侯，一个专门管水利的小官，向他借点粮食。监河侯说，你看我现在正在忙着收租子，等我把租子全部收上来，就借你300两黄金。庄子一听，就给监河侯讲了一个故事。他说，昨天我从这个地方过，听到有人叫我，看了一下四周没人，又找了一圈，低头发现地上车沟轧出来的车辙印里面有一条小鲫鱼。小鲫鱼说，给我点水喝好吗？只要有一升水，就能救我的命。庄子说，可以。但是我现在没有水，等我到吴越去，向吴越王请求，开通西江的水，引水回来接你回归大海怎么样？小鲫鱼说，等你把那么远的水调来，那时候，你到那个卖鱼干的铺子，或许还能找到我。说完这个故事，庄子就走了。说明庄子在现实的境遇中，并不一个超越，洒脱，生活富足无忧的。其实看完这个故事，我们也觉得庄子也还是贴近生活 食人间烟火的。
从小小的一则寓言故事中 我们也可以发掘出庄子的一些人生哲理。庄子一生都在流浪，在流浪结束的时候他走向了永恒走进了我们所有人的记忆里，他大树长青 永垂不朽，而他所带给我们的哲学思想也正如他所说：“薪火相传，不知其尽。”
参考文献：胡文英 《庄子独见·论略》 华东师范大学出版社 2011年 第100-102页
于丹 《庄子心得》讲稿四 ---认识你自己 百家讲坛