篇一：不可不知的佛教故事全集_第七章 心灵的净化
在深浅之间权宜做人
点石成金
无论我们做什么，虽然要尽力而为，但也要量力而行。因为一个人无论如何强大，在能力上都会有一个“底线”。被称为“美国战神”的巴顿将军说过：“有一种东西，比才能更罕见、更优美、更珍奇，那就是自知之明。”
经典故事
在一座深山中藏着一座千年古刹，有一位高僧隐居在此。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，有的人想向大师求解人生迷津，有的人想向大师学一些武功秘籍。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。 按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得更少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人望去，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
无论是大师，还是普通人，在能力上都会有一个底线，如果超过了这个底线，去做力所不能及的事，那么再强健的人也要摔跤
人生智慧
人贵有自知之明，难得真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。人生如秤，对自己的评价秤轻了容易自卑，秤重了又容易自大，只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我、完善自我。
自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的浅薄。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强、自如人生境界的基础。
自省像一道清泉
点石成金
佛家提倡自省自悟之道，自省就在于不断地反省自我，善于承担生命给你的那一份责任。 许多人不善于反省自己的过错，总是把过错推给别人。生活中这类人太多了，如夫妻吵架，相互指责对方的不是，却很少有人能够反省自己的过错。
经典故事
一个女人经常背着自己的丈夫偷偷地出去会情人。一天，她打扮得花枝招展地到河边去会情人，可是怎么等也没有等到情人。在这时，有一只狐狸叼着一块肉路过这里，它看见水里的鱼儿，马上就跳到水中去捕鱼，鱼儿马上就游到深水里去了。狐狸没有捕到鱼，回到岸上，一看自己的肉却被一只正好路过的乌鸦叼走了。那个女人看见狐狸这样，就讥笑狐狸说：“馋嘴的狐狸，你扔掉自己的肉，去捕鱼，结果弄得两手空空，真是好笑！”
狐狸反击道：“你这个女人抛弃自己的丈夫，偷偷来会情人，情人却没有等到，现在不也是两手空空吗？”
那个女人只顾指责狐狸，却不知道自己犯了和狐狸一样的错误。
指责别人已经成为很多人的习惯，反省自己却比登天还难。人人都犯过错误，但很少有人能自省。
有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
宗臬：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，以后再说吧！”
将军：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！” 宗臬：“慢慢再说吧！”
将军无奈，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛。大慧宗臬禅师一见到他便说： “将军为什么这么早就来拜佛呢？”篇二：20个佛教经典故事
20个佛教经典故事---开悟人生
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
?来吧，姑娘，?坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：?我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？?
?什么？那个女人吗？?坦山答道，?我早就把她放下了，你还抱着吗？?
2 、四 个 老 婆
释迦牟尼在一次法会上说：?某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
?有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’?第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
?第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’ ?第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
?于是商人带着第四个老婆开始了旅行!?
最后，释迦牟尼说：?各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。? 在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：?心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。?
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
?一切皆空，?独园问道，?哪儿来这么大的脾气？?4 、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：?您是观音菩萨吗？?
那人答：?是。?
此人更加迷惑，又问：?那您自己为什么还要参拜呢？? 观音菩萨答：?因为我知道，求人不如求己。?
5 、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：?我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？? 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：?是死的。?
武士马上把手松开，笑道：?哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。?
一休淡淡一笑，说道：?是的，我输了。?
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
6 、你且看他
寒山问拾得：?世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？? 拾得曰：?忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。? 7 、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：?已经漫出来了，不要再倒了！? ?你就像这只杯子一样，?南隐答道，?里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？? 8 悟性如光
读佛经。
****问佛祖：?您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？? 佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：?墙角有一把锤子。? ****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
9 打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：?师傅，师弟刚刚打破了一个碗。?老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：?我相信你永远也不会打破碗！?
10 有看的,继续灌
送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他„„
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：?你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！?说着脱下了身上的外衣，说道：?夜里凉，你带着这件衣服走吧。?
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：?可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！?
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：?我终于送了他一轮明月„„? 11 一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的****：?一滴水怎样才能不干涸？? ****们都回答不出。
释迦牟尼说：?把它放到江、河、湖、海里去。?篇三：佛教故事：冤鬼仁心不忍害人 华丽转身受封正神
编者按：今天这则故事，出自《德育古鉴》。《德育古鉴》，原题《感应类钞》，清人史玉涵辑，其性质与《历史感应统纪》相仿，从史书、古籍中摘录各种感应故事；民国期间重印，改为今名。此书所辑多数故事都为阐述祸由我作、福自己求之理，以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。比如今天这则故事，你可以不相信故事情节，但不能不信这一番因果。 李正住在偏僻港口，只靠捕鱼维持生计。（图片来源：资料图片）
从前有位渔夫，名叫李正，是松陵人，住在一个偏僻港口，只靠捕鱼维持生计。 一天晚上李正打完鱼后，回家独自小酌。不久，有一个人站在他们家门外。李正问他：“你从哪来？有什么事？”对方回答：“我在此地溺亡，已有数年之久，现在是一个鬼。看见先生独酌，想讨一杯酒来品尝！”李正爽快地说：“你要喝酒，可以入坐！”于是鬼就入坐，和李正面对面喝酒。自那以后，鬼又来过几次，和李正说一些琐事，对酌一番。
大概半个月后，鬼又过来告诉李正：“明天替代我的人就来了！”李正问鬼：“你的替身是谁？”鬼回答说：“他是一位船夫！”翌日，李正一直在港口等，果然看见一个船夫驾船前来，但好像没遇到什么障碍。到了晚上，鬼又过来。李正问他：“你为什么没拉那船夫作替身？”鬼回答说：“这位船夫年纪轻轻，父母双亡，他现在抚养年幼的弟弟，如果我害了他，他弟弟也无法生存，所以我才放他一马！”
又过了半个月，鬼再次过来说：“明天代替我的人就来了！”次日，果然有一个人来到岸边，徘徊许久，走了数圈，最终还是离去。当天夜晚鬼又过来，李正问他：“你为什么不抓他当你的替身？”鬼回答说：“此人家中还有一位老母，无依无靠，所以我才会放过他！”李正感喟不已，说道：“你有这种心地，在鬼道中必定不会待得太久！”隔了数天，鬼又对李正说：“明天有一位妇人会来代替我，这次真的要走，特来向你道别！”次日，李正等了很久，直到这天晚上，才见一位妇人过来，走到岸边，想要下水，又登上岸，然后离去。鬼来见李正时，李正再次问他：“你为什么放弃这位妇人？”鬼回答说：“这位妇人已经怀有身孕，如果我把她拉下水，就是害了两条人命！我一个大男人溺水数年尚找不到生路，何况这位孕妇，何日才能超生？所以我必须放走她，就算我在水中魂消魄散，也绝不敢损害她母子两条命！”鬼一边说，一边潸然泪下。
几天过后，此鬼忽然穿上绯红衣袍，冠带凛然，背后跟着许多随从，来向李正告辞：“上帝因我仁德好生，敕命我为本处土地！”鬼说完这番话，隐身不见，其后再未出现。
对于此事，当时就有一人叫颜光衷，由衷感喟：“宁可自己忍受鬼道之苦也不忍心害人，一而再再而三，此心绝不动摇，此鬼确实善根坚定。就算堕入饿鬼道中，还能凭借仁心感动天神；何况生在人道，若能慈悲救人，必然更有后福！（宁自忍而不忍人，一而至三，此心不变，善根定矣！堕鬼道者犹能格天，况生人哉！）”
篇一：不可不知的佛教故事全集_第七章 心灵的净化
在深浅之间权宜做人
点石成金
无论我们做什么，虽然要尽力而为，但也要量力而行。因为一个人无论如何强大，在能力上都会有一个“底线”。被称为“美国战神”的巴顿将军说过：“有一种东西，比才能更罕见、更优美、更珍奇，那就是自知之明。”
经典故事
在一座深山中藏着一座千年古刹，有一位高僧隐居在此。听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，有的人想向大师求解人生迷津，有的人想向大师学一些武功秘籍。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。 按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”众人越发不解。大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得更少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”
众人望去，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了，就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
无论是大师，还是普通人，在能力上都会有一个底线，如果超过了这个底线，去做力所不能及的事，那么再强健的人也要摔跤
人生智慧
人贵有自知之明，难得真正了解自己、战胜自己、驾驭自己。自以为自知同真正自知不同，自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己是少数人的明智。人生如秤，对自己的评价秤轻了容易自卑，秤重了又容易自大，只有秤准了，才能实事求是、恰如其分地感知自我、完善自我。
自知无知才求知，自知无畏才拼搏。好说己长便是短，自知己短便是长。自知度愈高，求知欲愈强。学然后知不足，知然后更求知。掌握的东西越多，越感到自己学识的浅薄。知无止境学无涯。因此，自知之明是求知的不竭动力，求知是自知之明的升华。自知之明通过求知改变自己的无知无识，也是使自己达到自尊自重、自律自信，进而自立自强、自如人生境界的基础。
自省像一道清泉
点石成金
佛家提倡自省自悟之道，自省就在于不断地反省自我，善于承担生命给你的那一份责任。 许多人不善于反省自己的过错，总是把过错推给别人。生活中这类人太多了，如夫妻吵架，相互指责对方的不是，却很少有人能够反省自己的过错。
经典故事
一个女人经常背着自己的丈夫偷偷地出去会情人。一天，她打扮得花枝招展地到河边去会情人，可是怎么等也没有等到情人。在这时，有一只狐狸叼着一块肉路过这里，它看见水里的鱼儿，马上就跳到水中去捕鱼，鱼儿马上就游到深水里去了。狐狸没有捕到鱼，回到岸上，一看自己的肉却被一只正好路过的乌鸦叼走了。那个女人看见狐狸这样，就讥笑狐狸说：“馋嘴的狐狸，你扔掉自己的肉，去捕鱼，结果弄得两手空空，真是好笑！”
狐狸反击道：“你这个女人抛弃自己的丈夫，偷偷来会情人，情人却没有等到，现在不也是两手空空吗？”
那个女人只顾指责狐狸，却不知道自己犯了和狐狸一样的错误。
指责别人已经成为很多人的习惯，反省自己却比登天还难。人人都犯过错误，但很少有人能自省。
有一个久战沙场的将军，已厌倦战争，专程到大慧宗臬禅师处要求出家，他向宗臬道：“禅师！我现在已看破红尘，请禅师慈悲收留我出家，让我做你的弟子吧！”
宗臬：“你有家庭，有太重的社会习气，你还不能出家，以后再说吧！”
将军：“禅师！我现在什么都放得下，妻子、儿女、家庭都不是问题，请您即刻为我剃度吧！” 宗臬：“慢慢再说吧！”
将军无奈，有一天，起了一个大早，就到寺里礼佛。大慧宗臬禅师一见到他便说： “将军为什么这么早就来拜佛呢？”篇二：20个佛教经典故事
20个佛教经典故事---开悟人生
1、泥泞路上
某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
?来吧，姑娘，?坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。
一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：?我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？?
?什么？那个女人吗？?坦山答道，?我早就把她放下了，你还抱着吗？?
2 、四 个 老 婆
释迦牟尼在一次法会上说：?某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。
?有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’?第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’
?第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’ ?第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’
?于是商人带着第四个老婆开始了旅行!?
最后，释迦牟尼说：?各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。? 在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。
3 、一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。 为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：?心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。?
当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
?一切皆空，?独园问道，?哪儿来这么大的脾气？?4 、求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨。
几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。 此人大惑不解，轻声问道：?您是观音菩萨吗？?
那人答：?是。?
此人更加迷惑，又问：?那您自己为什么还要参拜呢？? 观音菩萨答：?因为我知道，求人不如求己。?
5 、输与赢
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。
他说道：?我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？? 一休知道如果他说是死的，武士肯定会松开手；而如果他说是活的，那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
于是，一休说：?是死的。?
武士马上把手松开，笑道：?哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。?
一休淡淡一笑，说道：?是的，我输了。?
一休输了，但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
6 、你且看他
寒山问拾得：?世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？? 拾得曰：?忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。? 7 、一杯茶
南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天，有位大学教授特来向他问禅，他只以茶相待。 他将茶水注入这位来宾的杯子，直到杯满，而后又继续注入。 这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，终于说道：?已经漫出来了，不要再倒了！? ?你就像这只杯子一样，?南隐答道，?里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？? 8 悟性如光
读佛经。
****问佛祖：?您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？? 佛祖把****带进一间漆黑的屋子，告诉他：?墙角有一把锤子。? ****不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
9 打破碗
一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。
一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：?师傅，师弟刚刚打破了一个碗。?老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：?我相信你永远也不会打破碗！?
10 有看的,继续灌
送一轮明月
一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他„„
小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：?你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！?说着脱下了身上的外衣，说道：?夜里凉，你带着这件衣服走吧。?
说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影，感慨地说：?可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！?
第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：?我终于送了他一轮明月„„? 11 一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的****：?一滴水怎样才能不干涸？? ****们都回答不出。
释迦牟尼说：?把它放到江、河、湖、海里去。?篇三：佛教故事：冤鬼仁心不忍害人 华丽转身受封正神
编者按：今天这则故事，出自《德育古鉴》。《德育古鉴》，原题《感应类钞》，清人史玉涵辑，其性质与《历史感应统纪》相仿，从史书、古籍中摘录各种感应故事；民国期间重印，改为今名。此书所辑多数故事都为阐述祸由我作、福自己求之理，以此引导世人转恶为善、转迷为悟、转凡成圣。比如今天这则故事，你可以不相信故事情节，但不能不信这一番因果。 李正住在偏僻港口，只靠捕鱼维持生计。（图片来源：资料图片）
从前有位渔夫，名叫李正，是松陵人，住在一个偏僻港口，只靠捕鱼维持生计。 一天晚上李正打完鱼后，回家独自小酌。不久，有一个人站在他们家门外。李正问他：“你从哪来？有什么事？”对方回答：“我在此地溺亡，已有数年之久，现在是一个鬼。看见先生独酌，想讨一杯酒来品尝！”李正爽快地说：“你要喝酒，可以入坐！”于是鬼就入坐，和李正面对面喝酒。自那以后，鬼又来过几次，和李正说一些琐事，对酌一番。
大概半个月后，鬼又过来告诉李正：“明天替代我的人就来了！”李正问鬼：“你的替身是谁？”鬼回答说：“他是一位船夫！”翌日，李正一直在港口等，果然看见一个船夫驾船前来，但好像没遇到什么障碍。到了晚上，鬼又过来。李正问他：“你为什么没拉那船夫作替身？”鬼回答说：“这位船夫年纪轻轻，父母双亡，他现在抚养年幼的弟弟，如果我害了他，他弟弟也无法生存，所以我才放他一马！”
又过了半个月，鬼再次过来说：“明天代替我的人就来了！”次日，果然有一个人来到岸边，徘徊许久，走了数圈，最终还是离去。当天夜晚鬼又过来，李正问他：“你为什么不抓他当你的替身？”鬼回答说：“此人家中还有一位老母，无依无靠，所以我才会放过他！”李正感喟不已，说道：“你有这种心地，在鬼道中必定不会待得太久！”隔了数天，鬼又对李正说：“明天有一位妇人会来代替我，这次真的要走，特来向你道别！”次日，李正等了很久，直到这天晚上，才见一位妇人过来，走到岸边，想要下水，又登上岸，然后离去。鬼来见李正时，李正再次问他：“你为什么放弃这位妇人？”鬼回答说：“这位妇人已经怀有身孕，如果我把她拉下水，就是害了两条人命！我一个大男人溺水数年尚找不到生路，何况这位孕妇，何日才能超生？所以我必须放走她，就算我在水中魂消魄散，也绝不敢损害她母子两条命！”鬼一边说，一边潸然泪下。
几天过后，此鬼忽然穿上绯红衣袍，冠带凛然，背后跟着许多随从，来向李正告辞：“上帝因我仁德好生，敕命我为本处土地！”鬼说完这番话，隐身不见，其后再未出现。
对于此事，当时就有一人叫颜光衷，由衷感喟：“宁可自己忍受鬼道之苦也不忍心害人，一而再再而三，此心绝不动摇，此鬼确实善根坚定。就算堕入饿鬼道中，还能凭借仁心感动天神；何况生在人道，若能慈悲救人，必然更有后福！（宁自忍而不忍人，一而至三，此心不变，善根定矣！堕鬼道者犹能格天，况生人哉！）”