文言文翻译训练十五
（一）宓子掣肘
宓（mì）子贱①治亶父（dǎnfǔ），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术②也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣③。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。”
注释：①宓子，名不齐，字子贱，春秋鲁国单父（今山东单县）人，是孔子高徒，“七十二贤人”之一。②术，这里指政治主张。③子勉归矣，你们赶快回去吧。勉，尽力,这里是尽快的意思。
治：治理，管理。 掣：拉。 患：忧虑，这里引申为害怕。 数：多次。 微：没有。 过：犯错误，动词。
宓子贱（被派去）治理亶父，（他）担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理（亶父），要辞别（君王）动身的时候，（他）请求鲁国国君派两名身旁的人，和他一起到亶父。（亶父）当地的官吏都来拜见（宓子贱），宓子贱让那两人书写记录。他们（每次）准备要写时，宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。那两人很怕他，请求让他们回去。宓子贱说：“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。”两个人回去后向鲁国国君汇报，说：“宓子贱不让好好写字。”鲁国国君说：“怎么呢？”回答说：“宓子贱让我们写字（记事），却总是拽摇我们的手肘，字很难看他就很生气。那些官吏都笑话宓子贱，所以我们就要求离开（他）回来了。”鲁国国君叹息道：“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！我扰乱他的治理方案，就会使他无法按照他自己的办法治理了，肯定有很多次了。没有（你们）这两个人，我几乎要犯错误啊！”于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。”
〔宓子贱提醒鲁君不要过多干预自己的工作，免得自己的积极性和正确主张不能发挥和实现，这篇寓言很浅显但意蕴深刻，这一点在今天仍有现实意义。〕
（二）不死之药
有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎? ”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者， 谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
于：向，介词。 操：持，拿着。 且：况且，连词。 明：动词，证明，说明。
有人向楚王敬献了一种长生不老之药，谒者捧着它入见楚王。中射之士看到后，问：“可以吃吗?”谒者答道：“可以!”于是中射之士夺过来，吞下肚去。楚王怒不可遏，让人把中射之士杀掉。中射之士托人说服楚王说：“我（吃那药时）问过谒者。谒者说可以吃，所以我才吃了。罪不在我，而在谒者。况且客人献的是不死之药，我吃了药如被杀死，这药岂不成了死药?大王杀死我这个无罪的人，只能证明献药人欺骗了您! ”楚王于是不杀（他）。
【题旨】用聪明机智揭露骗局，世上没有不死药。
（三）仕数不遇
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎?”对 曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节〔武略，武功。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”
仕：做官。 遇：遇合，指得到君主的信任赏识。 时：时机，机会。 就：古今异义，都是动词，都解释为“完成”“实现”。
过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”
【题旨】学业须扎扎实实，学好精通；投机钻营，肯定失败。
（四）泽神委蛇
齐公〔即齐桓公〕出于泽，见衣紫衣，大如毂〔读ｇǔ，车轮中心的圆木〕，长如辕，拱手而立。还归寝疾 ，数日不出。有皇士〔姓皇名士，齐国人〕者见公语，惊曰：“物恶能伤公?公自伤也。此所谓泽神委蛇〔蛇名，传说中的泽神，古代寓言中的怪物 〕者也，唯霸王乃得见之。”于是桓公欣然笑，不终日而病愈。
衣：穿，动词。 寝疾：卧病。 恶：疑问代词，哪里，怎么。
齐桓公外出，路过一片大泽，看见一个身穿紫色衣服、粗如车毂、长如车辕的怪物拱手而立，回宫后就病倒在床，好几天不能外出。齐国人皇士见到桓公，听他叙述后惊喜地说：“怪物怎么能伤害您?是您自己惊吓自己了。这是泽神委蛇，只有称霸诸侯的人才能见到啊!”于是，齐桓公高兴地笑起来，当天病就好了。
【题旨】心理作用影响大。
（五）富者牧羊
楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫，有一羊者，富拜之曰 ：“吾羊九十九，今君之一，盈成我百，则牧数足矣。”
牧：放牧。 愿：希望。 盈：满。
楚国有个财主，养了九十九只羊，他很想达到一百只。一次，他专门去拜访城里的一个朋友，朋友的邻居很穷，仅有一只羊。财主前往拜见，说： “我有羊九十九，如果加上您的一只，正好满一百，我的羊群就足数了。”
【题旨】欲壑难填，借口可卑。
文言文翻译训练十五
（一）宓子掣肘
宓（mì）子贱①治亶父（dǎnfǔ），恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术②也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣③。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。”君曰：“何故？”对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。”
注释：①宓子，名不齐，字子贱，春秋鲁国单父（今山东单县）人，是孔子高徒，“七十二贤人”之一。②术，这里指政治主张。③子勉归矣，你们赶快回去吧。勉，尽力,这里是尽快的意思。
治：治理，管理。 掣：拉。 患：忧虑，这里引申为害怕。 数：多次。 微：没有。 过：犯错误，动词。
宓子贱（被派去）治理亶父，（他）担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理（亶父），要辞别（君王）动身的时候，（他）请求鲁国国君派两名身旁的人，和他一起到亶父。（亶父）当地的官吏都来拜见（宓子贱），宓子贱让那两人书写记录。他们（每次）准备要写时，宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。那两人很怕他，请求让他们回去。宓子贱说：“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。”两个人回去后向鲁国国君汇报，说：“宓子贱不让好好写字。”鲁国国君说：“怎么呢？”回答说：“宓子贱让我们写字（记事），却总是拽摇我们的手肘，字很难看他就很生气。那些官吏都笑话宓子贱，所以我们就要求离开（他）回来了。”鲁国国君叹息道：“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！我扰乱他的治理方案，就会使他无法按照他自己的办法治理了，肯定有很多次了。没有（你们）这两个人，我几乎要犯错误啊！”于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。”
〔宓子贱提醒鲁君不要过多干预自己的工作，免得自己的积极性和正确主张不能发挥和实现，这篇寓言很浅显但意蕴深刻，这一点在今天仍有现实意义。〕
（二）不死之药
有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎? ”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者， 谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
于：向，介词。 操：持，拿着。 且：况且，连词。 明：动词，证明，说明。
有人向楚王敬献了一种长生不老之药，谒者捧着它入见楚王。中射之士看到后，问：“可以吃吗?”谒者答道：“可以!”于是中射之士夺过来，吞下肚去。楚王怒不可遏，让人把中射之士杀掉。中射之士托人说服楚王说：“我（吃那药时）问过谒者。谒者说可以吃，所以我才吃了。罪不在我，而在谒者。况且客人献的是不死之药，我吃了药如被杀死，这药岂不成了死药?大王杀死我这个无罪的人，只能证明献药人欺骗了您! ”楚王于是不杀（他）。
【题旨】用聪明机智揭露骗局，世上没有不死药。
（三）仕数不遇
昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于途者。人或问之：“何为泣乎?”对 曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也?”对曰：“吾年少之时学为文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更为武，武节〔武略，武功。〕始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”
仕：做官。 遇：遇合，指得到君主的信任赏识。 时：时机，机会。 就：古今异义，都是动词，都解释为“完成”“实现”。
过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢?”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。这个君王死后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又死去了。现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。”
【题旨】学业须扎扎实实，学好精通；投机钻营，肯定失败。
（四）泽神委蛇
齐公〔即齐桓公〕出于泽，见衣紫衣，大如毂〔读ｇǔ，车轮中心的圆木〕，长如辕，拱手而立。还归寝疾 ，数日不出。有皇士〔姓皇名士，齐国人〕者见公语，惊曰：“物恶能伤公?公自伤也。此所谓泽神委蛇〔蛇名，传说中的泽神，古代寓言中的怪物 〕者也，唯霸王乃得见之。”于是桓公欣然笑，不终日而病愈。
衣：穿，动词。 寝疾：卧病。 恶：疑问代词，哪里，怎么。
齐桓公外出，路过一片大泽，看见一个身穿紫色衣服、粗如车毂、长如车辕的怪物拱手而立，回宫后就病倒在床，好几天不能外出。齐国人皇士见到桓公，听他叙述后惊喜地说：“怪物怎么能伤害您?是您自己惊吓自己了。这是泽神委蛇，只有称霸诸侯的人才能见到啊!”于是，齐桓公高兴地笑起来，当天病就好了。
【题旨】心理作用影响大。
（五）富者牧羊
楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫，有一羊者，富拜之曰 ：“吾羊九十九，今君之一，盈成我百，则牧数足矣。”
牧：放牧。 愿：希望。 盈：满。
楚国有个财主，养了九十九只羊，他很想达到一百只。一次，他专门去拜访城里的一个朋友，朋友的邻居很穷，仅有一只羊。财主前往拜见，说： “我有羊九十九，如果加上您的一只，正好满一百，我的羊群就足数了。”
【题旨】欲壑难填，借口可卑。