一、《郑人买履》
1.及反，市罢，遂不得履。
译：等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
2.宁信度，无自信也。
译：（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚！
二、《幼时记趣》
1.见藐小微物，必细察其纹理。
译：看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
2. 心之所向，则或千或百果然鹤也。
译：心中想像的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得他们）是鹤了。
3. 昂首观之，项为之强。
译：仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。
4. 余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；
译：我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕。
三、《三峡》
1. 重岩叠嶂，隐天蔽日
译：重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮住了蓝天和太阳。
2. 自非亭午夜分，不见曦月。
译：除非正午,看不见太阳；除非半夜,看不见月亮。
3.虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊
4. 则素湍绿潭，回清倒影。
译：白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了(山石林木的)倒影。
5. 清荣峻茂，良多趣味。
译：水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷。
四、《狼》
1.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。3
译：骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
2.屠大窘，恐前后受其敌。
译：屠夫非常困窘急迫，恐怕前后都受到狼的攻击。
3.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
译：（屠夫）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是（用这种方式）来诱惑敌方。
五、《论语》八则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(探讨问题)，不也很高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
译：孔子说：“复习旧的知识时，有领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
译：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得；只空想却不认真学习就会精神疲倦。”
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
译：孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这（就是）真知啊。”
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 译：子贡问孔子说：“孔文子凭什么赐给他“文”呢？”孔子说：“聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他“文”。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
译：孔子说：“口里不说而心里记住学习所得的东西，学习了而不知道满足，教导人不知疲倦，对我来说哪一样做到了呢？”
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
译：孔子说：“几个人一起行走，在里面一定有我的老师，(我)选择他们的优点来学习，他们的缺点自己也有的就改正。”
8、子曰:
译：孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不要去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。
六、《赵普》
1.及次日临政，处决如流。
译：到了第二天，办理政务，处理决断很快。
2.普颜色不变，跪而拾之以归。
译：赵普脸色不变，跪在地上把（撕碎的）奏章拾起来带回了家。
3.他日补缀旧纸，复奏如初。
译：过了些日子赵普修补连接原来的（撕碎的）奏章，又像当初一样上奏。
4.太祖乃悟，卒用其人。
译：太祖才醒悟，终于任用了这人。
七、《两小儿辩日》
1.我以日始出时去人近，而日中时远也。
译：我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
2.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
译：太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时（感到它热得）像把手伸进热水里一样，这不是（距离）近的（感觉）热，（距离）远的（感觉）凉吗？
3.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译：两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？”
八《黄鹤楼》
1. 事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
译：这件事记载在《神仙传》上，有关事迹保存在《述异记》上。
2. 亦荆吴形胜之最也。
译：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
九、《于园》
1. 瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
译：瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这样的假山石安置在园林之中就不会使人不满意了。
1. 然往来视之，觉无异能者；
译：可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别本领似的。
2. 虎因喜，计之曰，“技止此耳！
译：老虎因此而高兴，盘算着驴子的本领，心想：“驴子的本领只不过如此罢了！”
十一、《晏子使楚》
1.叶徒相似，其实味不同。
译：只是叶子的形状很相像，它们果实的味道却不同。
2.王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译：楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
十二、《人琴俱亡》
1.因恸绝良久，月余亦卒。
译：于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。
十三、《小石潭记》
1. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着，参差不齐，随风飘荡。
2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
译：石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。
3.日光下彻，影布石上，佁然不动
译：阳光向下一直照射到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；
4.俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
译：忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。
5.其岸势犬牙差互，不可知其源。
译：那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
十四、《记承天寺夜游》
1.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
译：月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
十五、《爱莲说》
1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.
译:从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚.
2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译:中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
3.菊之爱，陶后鲜有闻；
译:爱菊花的人，在陶渊明以后很少有人听到了。
4.莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译:爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！
1.只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译：只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
译：想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
3.其真无马耶？其真不知马也！
译：难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
十七、《陋室铭》
1.斯是陋室，惟吾德馨。
译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
十八、《核舟记》
1. 罔不因势象形，各具情态。
译：没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态
2. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
十九、《口技》
1. 宾客意少舒，稍稍正坐。
译：客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。
二十、《送东阳马生序》
1.手自笔录，计日以还。
译：（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
2.录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：抄完，赶快送还书，不敢稍稍超过约定的期限。
3.援疑质理，俯身倾耳以请
译：提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教。
4.故余虽愚，卒获有所闻。
译：所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。
5.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
译：寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。
6.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。
7.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。
8.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗.
译：朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他）冬夏的衣服。
9.非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
译：不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？
二十一、《陈涉世家》
1. 辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
译：停止耕作走到田畔高地（暂作休息），惆怅怨恨很长时间，说：“如果有一天谁富贵了，彼此不要忘记。
2. 会天大雨，道不通，度已失期。
译：正巧碰上下大雨，道路不通，考虑已经误了期限。
3. 扶苏以数谏故，上使外将兵。
译：扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。
4. 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译：第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。
5.吴广素爱人，士卒多为用者。
译：吴广一向待人很好，戍卒多愿听他差遣。
6.借第令毋斩，而戍死者固十六七。
译：即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中十个里面本来占六、七个。
二十二、《桃花源记》
1.芳草鲜美，落英缤纷。
译：地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
2.林尽水源，便得一山。
译：桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山
3.土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。
译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
4.阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
5.黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
6.便要还家，设酒杀鸡作食
译：他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
7.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。
8.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译：这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
9.余人各复延至其家，皆出酒食。”
译：其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
二十三、《与朱元思书》
1. 急湍甚箭，猛浪若奔。
译：湍急的流水比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
2. 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
译：蝉儿则长时间地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。
3. 鸢飞戾天者，望峰息心；
译：像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心就平静下来。
4. 经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些办理政务的人，看到这幽美的山谷，就会流连忘返。
二十四、《捕蛇者说》
1. 向吾不为斯役，则久已病矣。
译：要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。
2. 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
译：凶暴的官吏来到我们这个地方，四外狂喊乱叫，到处骚扰毁环，
3. 而吾蛇尚存，则弛然而卧。
译：如果我的蛇还在的话，那么我就放心的睡下来。
4. 退而甘食其土之有，以尽吾齿。
译：回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。
5. 孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！
译：谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！
6. 故为之说，以俟夫观人风者得焉。
译：因此，我为这事写了这篇“说”，以等待那些考察民情的人看到它。
二十五、《岳阳楼记》
1.越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
2.朝晖夕阴，气象万千。
译：早晨湖面洒满日光、傍晚又是一片昏暗，景象千变万化。
3.日星隐耀，山岳潜形；
译：太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹
4.去国怀乡，忧谗畏讥。
译：离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑
5. 春和景明，波澜不惊.
译：春风和煦阳光明媚的时候，湖面上波平浪静。
6.上下天光，一碧万顷。
译：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
7.沙鸥翔集，锦鳞游泳。
译：沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去。
8.岸芷汀兰，郁郁青青。
译：岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。
9.浮光跃金，静影沉璧。
译：浮动的光闪耀着的金色，静静的月影像沉下的白璧
10心旷神怡，宠辱偕忘。
译： 心胸开阔，精神愉快；荣辱都忘了。
11.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
译：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
12.不以物喜，不以己悲。
译：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
13.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译：在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君王担忧。
14.噫！微斯人，吾谁与归？
译：如果没有这种人，我同谁一道呢？
二十六、《醉翁亭记》
1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。
2.山水之乐，得之心而寓之酒也。
译：欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
3.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
译：像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
4.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
译：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。
5.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
6.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
二十六、《得道多助，失道寡助》
1.天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2. 得道者多助，失道者寡助。
译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
3. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译：帮助他的人少到了极点，连亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
4. 故君子有不战，战必胜矣。
译：所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 ”
二十七、《曹刿论战》
1. 肉食者谋之，又何间焉？
译：吃肉的大官们谋划这件事，你有何必参与呢？
2.肉食者鄙，未能远谋。
译：吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。
3. 小惠未徧，民弗从也。
译：小恩小惠不能遍及百姓，老百姓不会跟从您的。
4.小信未孚，神弗福也。
译：小的信用不能使神灵信服，神是不会赐福给您的。
5.小大之狱，虽不能察，必以情。
译：对于大大小小的案件，我即使不能一一明察，也一定按实情处理。
6.忠之属也。可以一战。战则请从。
译：这是忠于职守的一类事情，可凭借这个条件打一仗。如果打仗就请允许我跟着去。
7.既克，公问其故。
译：已经战胜，鲁庄公问取胜的原因。
8.一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
译：第一次击鼓时，士气十分旺盛，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱，第三次击鼓后士兵的勇气就衰竭了
9.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译：我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。
二十八、《邹忌讽齐王纳谏》
1.君美甚，徐公何能及君也？
译：你更美，徐公哪里比得上你呀！
2. 窥镜而自视，又弗如远甚。
译：照着镜子看自己，更觉得相差太远。
3. 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
译：我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要对我有所要求。
4. 今齐地方千里。
译：如今齐国的国土方圆一千多里
5. 由此观之，王之蔽甚矣。
译：由此看来，您受的蒙蔽很深了。
6. 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
译：各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏
7. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：能够在公共场所指责（我的过错），让我听到的，得三等奖赏。
8. 令初下，群臣进谏，门庭若市；
译：命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里像热闹的集市
9. 数月之后，时时而间进；
译：几个月后，还不时有人偶尔进言规劝
10. 期年之后，虽欲言，无可进者。
译：一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。
二十九《鱼我所欲也》
1.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
2.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译：如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
4.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译：为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗？
5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：原先为了义宁愿身死而不受施舍，今天却为了宫室的华美而接受了
6.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译：这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想，丧失了“义”。
三十《生于忧患，死于安乐》
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；
译：内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为
3.征于色，发于声，而后喻。
译：憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。
译：（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
5.然后知生于忧患，而死于安乐也。
译：这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
三十一、《愚公移山》
1.惩山北之塞，出入之迂也。
译：愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
译：我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
译：凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？
4.寒暑易节，始一反焉。
译：冬夏换季，才往返一次呢
5.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
译：凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？
6.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译：你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
三十二、《出师表》
1.不宜妄自菲薄，引喻失义。
译：不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话。
2.陟罚臧否，不宜异同。
译：升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
3.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因
4.亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
译：亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。
5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译：在乱世里只想苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
6.受任于败军之际，奉命于危难之间。
译：在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使。
7.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效
译：我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效。
8.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译：这是我用来报答先帝、忠于陛下的职责本分的事情。
一、《郑人买履》
1.及反，市罢，遂不得履。
译：等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。
2.宁信度，无自信也。
译：（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚！
二、《幼时记趣》
1.见藐小微物，必细察其纹理。
译：看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。
2. 心之所向，则或千或百果然鹤也。
译：心中想像的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得他们）是鹤了。
3. 昂首观之，项为之强。
译：仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。
4. 余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；
译：我那时年纪还小，正看得出神，不禁“哎呀”地惊叫一声，感到害怕。
三、《三峡》
1. 重岩叠嶂，隐天蔽日
译：重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮住了蓝天和太阳。
2. 自非亭午夜分，不见曦月。
译：除非正午,看不见太阳；除非半夜,看不见月亮。
3.虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊
4. 则素湍绿潭，回清倒影。
译：白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了(山石林木的)倒影。
5. 清荣峻茂，良多趣味。
译：水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷。
四、《狼》
1.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。3
译：骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
2.屠大窘，恐前后受其敌。
译：屠夫非常困窘急迫，恐怕前后都受到狼的攻击。
3.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
译：（屠夫）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是（用这种方式）来诱惑敌方。
五、《论语》八则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(探讨问题)，不也很高兴吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗?”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
译：孔子说：“复习旧的知识时，有领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。”
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
译：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得；只空想却不认真学习就会精神疲倦。”
4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
译：孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这（就是）真知啊。”
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 译：子贡问孔子说：“孔文子凭什么赐给他“文”呢？”孔子说：“聪敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他“文”。
6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
译：孔子说：“口里不说而心里记住学习所得的东西，学习了而不知道满足，教导人不知疲倦，对我来说哪一样做到了呢？”
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
译：孔子说：“几个人一起行走，在里面一定有我的老师，(我)选择他们的优点来学习，他们的缺点自己也有的就改正。”
8、子曰:
译：孔子说：“（教导学生）不到（他）想弄明白却不能的时候，不要去开导他。不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。
六、《赵普》
1.及次日临政，处决如流。
译：到了第二天，办理政务，处理决断很快。
2.普颜色不变，跪而拾之以归。
译：赵普脸色不变，跪在地上把（撕碎的）奏章拾起来带回了家。
3.他日补缀旧纸，复奏如初。
译：过了些日子赵普修补连接原来的（撕碎的）奏章，又像当初一样上奏。
4.太祖乃悟，卒用其人。
译：太祖才醒悟，终于任用了这人。
七、《两小儿辩日》
1.我以日始出时去人近，而日中时远也。
译：我认为太阳刚刚出来时距离人近，而正午时距离人远。
2.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
译：太阳刚刚出来时清凉寒冷，到了正午时（感到它热得）像把手伸进热水里一样，这不是（距离）近的（感觉）热，（距离）远的（感觉）凉吗？
3.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
译：两个小孩笑着说：“谁说你智慧多呢？”
八《黄鹤楼》
1. 事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
译：这件事记载在《神仙传》上，有关事迹保存在《述异记》上。
2. 亦荆吴形胜之最也。
译：这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
九、《于园》
1. 瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
译：瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这样的假山石安置在园林之中就不会使人不满意了。
1. 然往来视之，觉无异能者；
译：可是（老虎）来来往往地观察它，觉得（驴子）没有什么特别本领似的。
2. 虎因喜，计之曰，“技止此耳！
译：老虎因此而高兴，盘算着驴子的本领，心想：“驴子的本领只不过如此罢了！”
十一、《晏子使楚》
1.叶徒相似，其实味不同。
译：只是叶子的形状很相像，它们果实的味道却不同。
2.王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
译：楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
十二、《人琴俱亡》
1.因恸绝良久，月余亦卒。
译：于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。
十三、《小石潭记》
1. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青葱的树木，翠绿的茎蔓，覆盖着、缠绕着、摇动着、连缀着，参差不齐，随风飘荡。
2.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
译：石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有似的。
3.日光下彻，影布石上，佁然不动
译：阳光向下一直照射到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；
4.俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
译：忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。
5.其岸势犬牙差互，不可知其源。
译：那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
十四、《记承天寺夜游》
1.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
译：月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子、柏树的影子。
十五、《爱莲说》
1.出淤泥而不染，濯清涟而不妖.
译:从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖媚.
2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
译:中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄。
3.菊之爱，陶后鲜有闻；
译:爱菊花的人，在陶渊明以后很少有人听到了。
4.莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
译:爱莲花的人，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了！
1.只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译：只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
译：想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？
3.其真无马耶？其真不知马也！
译：难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
十七、《陋室铭》
1.斯是陋室，惟吾德馨。
译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
十八、《核舟记》
1. 罔不因势象形，各具情态。
译：没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态
2. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
十九、《口技》
1. 宾客意少舒，稍稍正坐。
译：客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。
二十、《送东阳马生序》
1.手自笔录，计日以还。
译：（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。
2.录毕，走送之，不敢稍逾约。
译：抄完，赶快送还书，不敢稍稍超过约定的期限。
3.援疑质理，俯身倾耳以请
译：提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，表现尊敬而专心地请教。
4.故余虽愚，卒获有所闻。
译：所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。
5.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
译：寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。
6.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
译：我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，一点没有羡慕他们的心意。
7.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
译：因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人了。
8.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗.
译：朝廷每天有米粮供给，父母每年给（他）冬夏的衣服。
9.非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
译：不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？
二十一、《陈涉世家》
1. 辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
译：停止耕作走到田畔高地（暂作休息），惆怅怨恨很长时间，说：“如果有一天谁富贵了，彼此不要忘记。
2. 会天大雨，道不通，度已失期。
译：正巧碰上下大雨，道路不通，考虑已经误了期限。
3. 扶苏以数谏故，上使外将兵。
译：扶苏因为多次劝说（秦始皇）的缘故，皇上派他在外面带兵。
4. 旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
译：第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。
5.吴广素爱人，士卒多为用者。
译：吴广一向待人很好，戍卒多愿听他差遣。
6.借第令毋斩，而戍死者固十六七。
译：即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中十个里面本来占六、七个。
二十二、《桃花源记》
1.芳草鲜美，落英缤纷。
译：地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
2.林尽水源，便得一山。
译：桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山
3.土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。
译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
4.阡陌交通，鸡犬相闻。
译：田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
5.黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
6.便要还家，设酒杀鸡作食
译：他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
7.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。
8.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译：这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
9.余人各复延至其家，皆出酒食。”
译：其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
二十三、《与朱元思书》
1. 急湍甚箭，猛浪若奔。
译：湍急的流水比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
2. 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
译：蝉儿则长时间地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。
3. 鸢飞戾天者，望峰息心；
译：像老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心就平静下来。
4. 经纶世务者，窥谷忘反。
译：那些办理政务的人，看到这幽美的山谷，就会流连忘返。
二十四、《捕蛇者说》
1. 向吾不为斯役，则久已病矣。
译：要是先前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。
2. 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。
译：凶暴的官吏来到我们这个地方，四外狂喊乱叫，到处骚扰毁环，
3. 而吾蛇尚存，则弛然而卧。
译：如果我的蛇还在的话，那么我就放心的睡下来。
4. 退而甘食其土之有，以尽吾齿。
译：回家后我有滋有味地吃着田地里长出的东西，来过完我的岁月。
5. 孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！
译：谁知道租赋的祸害大大超过这种毒蛇之害的呢！
6. 故为之说，以俟夫观人风者得焉。
译：因此，我为这事写了这篇“说”，以等待那些考察民情的人看到它。
二十五、《岳阳楼记》
1.越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
2.朝晖夕阴，气象万千。
译：早晨湖面洒满日光、傍晚又是一片昏暗，景象千变万化。
3.日星隐耀，山岳潜形；
译：太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹
4.去国怀乡，忧谗畏讥。
译：离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑
5. 春和景明，波澜不惊.
译：春风和煦阳光明媚的时候，湖面上波平浪静。
6.上下天光，一碧万顷。
译：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
7.沙鸥翔集，锦鳞游泳。
译：沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去。
8.岸芷汀兰，郁郁青青。
译：岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。
9.浮光跃金，静影沉璧。
译：浮动的光闪耀着的金色，静静的月影像沉下的白璧
10心旷神怡，宠辱偕忘。
译： 心胸开阔，精神愉快；荣辱都忘了。
11.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
译：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？
12.不以物喜，不以己悲。
译：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
13.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
译：在朝廷里做高官就为百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君王担忧。
14.噫！微斯人，吾谁与归？
译：如果没有这种人，我同谁一道呢？
二十六、《醉翁亭记》
1.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于秀丽的山水之间。
2.山水之乐，得之心而寓之酒也。
译：欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
3.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
译：像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。
4.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
译：野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。
5.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
译：脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
6.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
译：醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。
二十六、《得道多助，失道寡助》
1.天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2. 得道者多助，失道者寡助。
译：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
3. 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
译：帮助他的人少到了极点，连亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
4. 故君子有不战，战必胜矣。
译：所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 ”
二十七、《曹刿论战》
1. 肉食者谋之，又何间焉？
译：吃肉的大官们谋划这件事，你有何必参与呢？
2.肉食者鄙，未能远谋。
译：吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。
3. 小惠未徧，民弗从也。
译：小恩小惠不能遍及百姓，老百姓不会跟从您的。
4.小信未孚，神弗福也。
译：小的信用不能使神灵信服，神是不会赐福给您的。
5.小大之狱，虽不能察，必以情。
译：对于大大小小的案件，我即使不能一一明察，也一定按实情处理。
6.忠之属也。可以一战。战则请从。
译：这是忠于职守的一类事情，可凭借这个条件打一仗。如果打仗就请允许我跟着去。
7.既克，公问其故。
译：已经战胜，鲁庄公问取胜的原因。
8.一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
译：第一次击鼓时，士气十分旺盛，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱，第三次击鼓后士兵的勇气就衰竭了
9.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
译：我看到他们战车的车轮痕迹很乱，望见他们的军旗也已经倒下了，所以下令追击他们。
二十八、《邹忌讽齐王纳谏》
1.君美甚，徐公何能及君也？
译：你更美，徐公哪里比得上你呀！
2. 窥镜而自视，又弗如远甚。
译：照着镜子看自己，更觉得相差太远。
3. 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
译：我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要对我有所要求。
4. 今齐地方千里。
译：如今齐国的国土方圆一千多里
5. 由此观之，王之蔽甚矣。
译：由此看来，您受的蒙蔽很深了。
6. 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；
译：各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏
7. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
译：能够在公共场所指责（我的过错），让我听到的，得三等奖赏。
8. 令初下，群臣进谏，门庭若市；
译：命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，宫门口和院子里像热闹的集市
9. 数月之后，时时而间进；
译：几个月后，还不时有人偶尔进言规劝
10. 期年之后，虽欲言，无可进者。
译：一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。
二十九《鱼我所欲也》
1.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。
2.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
译：如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。
3.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
译：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？
4.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
译：为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗？
5.乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
译：原先为了义宁愿身死而不受施舍，今天却为了宫室的华美而接受了
6.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
译：这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失本来的思想，丧失了“义”。
三十《生于忧患，死于安乐》
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译：所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
2.困于心，衡于虑，而后作；
译：内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为
3.征于色，发于声，而后喻。
译：憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。
4.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。
译：（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。
5.然后知生于忧患，而死于安乐也。
译：这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
三十一、《愚公移山》
1.惩山北之塞，出入之迂也。
译：愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
译：我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
3.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
译：凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？
4.寒暑易节，始一反焉。
译：冬夏换季，才往返一次呢
5.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
译：凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？
6.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译：你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
三十二、《出师表》
1.不宜妄自菲薄，引喻失义。
译：不应该随便看轻自己，说一些不恰当的话。
2.陟罚臧否，不宜异同。
译：升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。
3.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因
4.亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
译：亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。
5.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译：在乱世里只想苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。
6.受任于败军之际，奉命于危难之间。
译：在军事上失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头奉命出使。
7.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效
译：我接受命令以来，早晚忧虑叹息，唯恐托付给我的大事做得没有成效。
8.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译：这是我用来报答先帝、忠于陛下的职责本分的事情。