小飞虫
本文节选自小飞虫录音293号
问：又觉醒又没觉醒，有这个可能吗？小飞虫：不可能。你必然是觉醒的，否则你无法自己在梦中梦出一本《奇迹课程》。当心灵从第一个角色醒时，其他角色也被唤醒。当你觉醒后，觉醒之前好像你是被唤醒的对象，觉醒以后你就是唤醒镜中其他人的那个对象，这就是时间空间给我们一个错觉，仿佛有唤醒和被唤醒的区别，其实没有这个过程，都是自己在唤醒自己，因为镜外是一颗心，心是一体的。 镜中是有时间和空间的，但不是镜中的角色在感知时间空间。如同在梦中，梦出一个影子，无法让影子去感知其他的影子。《奇迹课程》说我们没有真正的创造。如果肉身是真实的创造，肉身就该具备心灵的能力、创造的属性，而肉身不能创造说明我们并没有真正的创造，我们造的只是幻影。但天国造出的东西就是生命，和我们一样有自由的创造力，可以感知，可以有觉。在镜子中造出的一切都是梦幻泡影，镜子中造出的一切，花花草草，没有任何一个东西有感知。所以所有的感知都在镜外发生，没有任何一个感知在镜内发生。 《奇迹课程》让我们练宽恕的目的是最终有一刻当我们把这个兄弟的标签都撕掉，把自己的标签也撕掉，直接用心去看他的心的时候，看到正在扮演这个兄弟的那个心，和正在扮演你的这个心是同一个心，这就是看到这个兄弟的神圣本质，神圣本质就是镜外的心。镜外就是圣灵，圣灵就是一体灵。这就是明心见性。 问：镜子中的人能看到镜外的人吗？小飞虫：镜中没有人，镜中这个人只是一个影像，它本身不能知、不能觉。身体只是一堆原子、分子，原子、分子就是空，所以你无法用虚无去看真实。镜外这个人他有可能从镜中扮演角色的角度看到他不是这个角色，而是这个心。耶稣已经做到了。所以《奇迹课程》说圣灵替我们开悟了，耶稣替我们开悟了，我们已无需修了。耶稣觉醒后很兴奋地告诉所有人，他替我们开悟了，他开悟的那一刻，已见证天国的那一刻。因为我们跟他是同一个心。 问：娑婆世界是否也是无限大？小飞虫：娑婆世界大小是毫无意义的，一粒沙里有整个银河系，它就是一个循环全息投射，就是镜中一个个的影像。大小都没关系，因为你不在娑婆世界中。
心灵用我们大能和自由在玩一个不可思议的游戏，这个游戏玩得之逼真，让我们根本看不出是同一个人、同一个心灵在玩。想象一下，在赤壁大战中，曹操带着二十万北方军队攻打东吴和蜀国，无数人都是做梦的家伙在扮演，他一会钻到这个身体里面，好像射了一箭，一会钻到另一个身体里面，好像箭来了躲了一下，或者钻到这个身体中把船点着了，有或者钻到那个身体中往水面跳，可都是他自己一个人扮演。我们为何不能觉知就是自己在扮演这些角色呢？因为有小我，小我这个程序所做的就是切断交流，因为交流一旦恢复这个游戏就玩不下去了。 小我就发明了“知见系统”。让我们在知见系统里猜疑别人的想法，当心灵透过曹操跟刘备在交流的时候，是透过两个角色在交流，这个剧本就是小我设计的，目的就是让我们不要看到真相。透过角色交流就是透过标签交流，透过幻相的剧本系统交流，在演戏。奇迹就是在一刹那，在一个决定中你选择越过人相，用心灵跟兄弟握手。真实交流一发生，你就发现我们是一体。
这个照镜子的家伙，靠他自己出不去。因为他入梦了，梦里不会梦出一个跟天国有关的镜头，因为是他选择要遗忘天国，遗忘自性才入梦。他被自己设的迷魂阵困死了，他已经全神贯注在镜子中所有角色中了。就算在幻相里，我们内在还是有一个想要寻回天国的驱动，可天国不在镜子里。佛陀有个比喻：有人早上起来照镜子，发现他的脸丢了，然后满地找，却永远找不着，因为他不可能找到一个他从来没有丢失的东西。自性、天国既不在镜子里，可境外人仍在镜内寻找，这就是一个无限死循环。 打破死循环就需要圣灵这位外援，祂走进四面镜子的屋子，却无法直接唤醒我们，因为我们的目光聚焦在镜子上，镜子中照出的一切都是畸形的心灵（残缺、匮乏、苦难、分裂、死亡）。圣灵和镜外人站的一个地方，圣灵是那样的美丽，圣灵的美好也映照在镜中，这时我们在镜中看到了美好。这个世界是圣灵跟小我同在，看到了完好、美好，爱就是看到圣灵，而所有的丑陋、分裂都是小我那一部分。这时圣灵做了一个回家的手势，这个手势在镜子中来回穿射，到了人间变成了《奇迹课程》，这本书在幻相中被演绎成了六十万字，可实际只是一个词——回家、醒来。所以《奇迹课程》说圣灵是梦中细语。祂也走了镜子这套折射系统，祂是外援，这就是福音。 耶稣就是我们在镜子里扮演的无数角色中其中一个孩子，他突然发现，有另一种声音——圣灵的声音。当他只选择倾听圣灵声音的时候，他看到了真相，看到了他是镜外的他，看到了分裂从未发生，看到了我们依然在天国中，然后这个心灵透过耶稣这个角色觉醒了。接下来心灵做了个决定，我要完全觉醒，GAME OVER，没了。我们在现在所经历的是心灵说“我要完全觉醒”的这个过程，可这句话在时空之外说完心灵就已全然觉醒了。 还记得《盗梦空间》中，最外一层梦境中的一分钟等于第三层梦境的半个小时。心灵透过耶稣这个角色在最外一层梦说了一句“我要重新觉醒”。这一句话传入很深的梦境，心的一部分已经潜入到了三十三重天，有的潜入了地狱，这个声音传进去呢，好像过了一千年、两千……假设这个声音传到人间用了两千年，被扮演小飞虫的这一部分心灵听到后，就醒了，就跟着这个声音走了。跟随这个声音的时间now or latter，自己说了算。
你们一定会醒来，小我已经失败了。只要有一个人成功，一个人觉醒，小我就失败了。小我可以成功无数次，但失败一次小我就完蛋了。小我很脆弱，需要不停抵制真相、不停成功以维持幻相。当真相和幻相同时摆在心灵面前时，心灵只会选择真相，就凭这一点，小我就输定了。所以小我说一万次谎言，当真相一次被人听到时就完了。小我已经输了，他所做的只是在时间和空间的领域中拖延。小我是个程序，它会坚守到最后一刻的。地球上，幻相中最后哪怕还剩一个角色，小我还会继续拿这个角色再拖延一下。
门徒带泪舍不得让耶稣走，耶稣却微笑着说：你们别担心我走了，圣灵都来了，你们为何还担心我走了？他的意思是圣灵已经大举入侵了，我是回到心灵那个地方搬救兵的。这两千年从弗洛伊德开始，耶稣做铺垫，一步一步的铺，铺到海伦、比尔，出现《奇迹课程》，已经很明显了。 圣灵是一种觉醒程序，对小我毫不留情，祂知道小我根本就是在维持一个幻相，毫无意义。圣灵也像病毒一样快速的传递，而且这个传递是不可逆的。你可以拖延，但是凡是改变的地方小我无法再把它夺回来。 问：小我可以被治愈吗？小飞虫：只有心灵需要被治愈。小我就是心灵分裂的病。所以小我消失心灵就健康了，小我要是能被治愈，那心灵就病了。还是回到镜子的例子中，你先确定你在哪儿，不要把自己当作镜子中的一个点来讲故事。
我用三个步骤解释一下，第一步开悟，开悟就在梦中听到圣灵的声音开始觉悟了。圣灵的声音就是觉醒的声音，就是唤醒的声音，就是离梦的声音。所以任何一个人在梦中收到圣灵的声音就是开悟了，他开始悟了。《盗梦空间》他们在梦外放个音乐，你就准备出梦了，就能把梦中人唤醒了。这个音乐从第一层梦境穿透到第二层梦境、第三层梦境，每一层梦境的自己扮演的角色都能听到这个声音。当你听到这个声音时，你的全世界都听到了。所以你发现当你开始求道的时候，你的世界求道的人越来越多，这个道越来越广泛地被推广，是因你，你看到的整个世界都得救。今天听到这个分享的人都开悟了，不要怀疑，你们一定开悟了。当圣灵大举入侵的时候，祂所需要的只是动一念：受够小我了，我要另寻其路。这一念，就会导致、招出无数的相，例如工作坊的信息被你看到，某个朋友正在修《奇迹课程》被你知道，在某个朋友圈被你看到。 开悟的下一步就是“觉醒”，开悟必然导致觉醒，开悟必然导致觉醒，剩下的只是时间长短的问题，时间长短不是圣灵决定，是你自己来决定。觉醒就是经历在耶稣身上发生的那一切。你从自己扮演的角色中醒来，即当你发现你不是你镜子中的这个角色，而是镜外面的自己。但同时也知道镜子中其他的兄弟跟你是一体，是镜外的人。觉醒等于出镜，离开镜子的过程。觉醒后你会发现自己从未入镜，众生也未入幻，一直都醒着。如同一个人看电影突然醒了，发现原来我一直坐在椅子上看电影，从来没有进入到屏幕中。这才叫觉醒，所以觉醒也就是看到「分裂从未发生」。 当你说「分裂从未发生」时有两种情况：一种情况你是为了练习，不断提醒自己“分裂从未发生”；另一种情况是你真的看到“分裂从未发生”。如果你发现你觉醒了，那你一定没有觉醒，那只是做了一个觉醒的梦。真正觉醒必须像耶稣那样，从角色中觉醒。而且觉醒后不可能再有你我他的区别，觉醒后只会看到人人都觉醒。在镜子外面看镜子，镜子里面没有人。 佛和菩萨有个微妙的区别。当初我读到《圆觉经》，觉得佛和菩萨都法力也无边，为何菩萨仍在幻中，因为菩萨眼里有人可度，有人需要度。佛和菩萨的差别即一个在镜中，一个在镜外。菩萨好比到了最后一层镜子，看所有的幻相都是他的心念而动而产生的，“地狱不空，誓不成佛”。他看到了地狱的众生跟他是一体的，也看到了众生都是自己心念的显化，但他没有看到，根本就没有众生，镜子中最小的影子和最大的影子都是镜外的这个心的投射。成佛也只是一个比喻，从人的角度看好像有成菩萨和成佛这么个过程。其实回到刚才那个最究竟的比喻看，无非就是心收回目光，看到我原来不在我观察的任何之中，我不在我的“看”中。这就是觉醒。 最后一步就是救恩的完成。觉醒以后还缺一步，离开这个镜子，一切都从未发生过，就差这一步。这时候你不需要对着镜子感慨：哎呀，镜子里面还有苦难的众生，还有我过去的影子，还有曾经的自己，还有往事的自己，我要去救他们。不需要，你只要乖乖地离开就可以了。离开这疯狂一念，一切都没发生。当我们离开镜子的那一刻什么都没有了。瞬间一切都消失了。所以到了最究竟的一点：不是度众生，而是选择直接回天国。回天国就等于承认这一切从未发生。这一切都未发生就无人可渡。如果一定有一个条件，耶稣说过：没有你我不能独立回去，一个不能少。我在台湾和兴亚大哥关于这点对了答案，我们一致认为最后一步还未发生，至少从幻相角度看，还未发生。所以耶稣也在等待着大家。耶稣觉醒了，但是没回天国，如果耶稣回天国了，你没回，就跟耶稣真的分裂了。耶稣已经多次暗示我们他不能单独回天国，因为他和我们是同一个心。所以你不愿意回，耶稣也回不去，因为基督正在扮演你。
问：那耶稣现在没回去，祂有苦吗？小飞虫：绝对没有苦。凡是觉醒后都没有苦了。从我们开悟的那一刻开始，苦就越来越少。觉醒后是绝对无苦，一点苦都没有。耶稣的意识已经融入了圣灵的意识。课程说了，圣灵对我们的等待是无限耐心。只有两个条件下会有无限耐心，第一，知道结果；第二，没有时间。他在永恒中，时间是一种心理效应，时间不再制约他了。在耶稣觉醒的那一刻，他已看到天国了。但在时间中的我们好像还有耶稣在等我们。借用我刚才说的《盗梦空间》的那个梦的时间比喻，耶稣觉醒后说了一句话“兄弟们都醒来吧”，在那里那时已经完成了。但这一句话从时空外传到时空中，到了人间看似成了两千年后你遇到的《奇迹课程》，拖延多长时间对耶稣都无所谓，因为在耶稣所在之地没有时间，也是即刻就发生，他在永恒中。
整个镜子比喻可把从形上和形下完美的串起来。形上和形下之间不再有不可逾越的鸿沟了。形上就是镜子外那个人他发生的一切，形下就是他把注意力放到镜子内，在镜子内发生的一切。
小飞虫
本文节选自小飞虫录音293号
问：又觉醒又没觉醒，有这个可能吗？小飞虫：不可能。你必然是觉醒的，否则你无法自己在梦中梦出一本《奇迹课程》。当心灵从第一个角色醒时，其他角色也被唤醒。当你觉醒后，觉醒之前好像你是被唤醒的对象，觉醒以后你就是唤醒镜中其他人的那个对象，这就是时间空间给我们一个错觉，仿佛有唤醒和被唤醒的区别，其实没有这个过程，都是自己在唤醒自己，因为镜外是一颗心，心是一体的。 镜中是有时间和空间的，但不是镜中的角色在感知时间空间。如同在梦中，梦出一个影子，无法让影子去感知其他的影子。《奇迹课程》说我们没有真正的创造。如果肉身是真实的创造，肉身就该具备心灵的能力、创造的属性，而肉身不能创造说明我们并没有真正的创造，我们造的只是幻影。但天国造出的东西就是生命，和我们一样有自由的创造力，可以感知，可以有觉。在镜子中造出的一切都是梦幻泡影，镜子中造出的一切，花花草草，没有任何一个东西有感知。所以所有的感知都在镜外发生，没有任何一个感知在镜内发生。 《奇迹课程》让我们练宽恕的目的是最终有一刻当我们把这个兄弟的标签都撕掉，把自己的标签也撕掉，直接用心去看他的心的时候，看到正在扮演这个兄弟的那个心，和正在扮演你的这个心是同一个心，这就是看到这个兄弟的神圣本质，神圣本质就是镜外的心。镜外就是圣灵，圣灵就是一体灵。这就是明心见性。 问：镜子中的人能看到镜外的人吗？小飞虫：镜中没有人，镜中这个人只是一个影像，它本身不能知、不能觉。身体只是一堆原子、分子，原子、分子就是空，所以你无法用虚无去看真实。镜外这个人他有可能从镜中扮演角色的角度看到他不是这个角色，而是这个心。耶稣已经做到了。所以《奇迹课程》说圣灵替我们开悟了，耶稣替我们开悟了，我们已无需修了。耶稣觉醒后很兴奋地告诉所有人，他替我们开悟了，他开悟的那一刻，已见证天国的那一刻。因为我们跟他是同一个心。 问：娑婆世界是否也是无限大？小飞虫：娑婆世界大小是毫无意义的，一粒沙里有整个银河系，它就是一个循环全息投射，就是镜中一个个的影像。大小都没关系，因为你不在娑婆世界中。
心灵用我们大能和自由在玩一个不可思议的游戏，这个游戏玩得之逼真，让我们根本看不出是同一个人、同一个心灵在玩。想象一下，在赤壁大战中，曹操带着二十万北方军队攻打东吴和蜀国，无数人都是做梦的家伙在扮演，他一会钻到这个身体里面，好像射了一箭，一会钻到另一个身体里面，好像箭来了躲了一下，或者钻到这个身体中把船点着了，有或者钻到那个身体中往水面跳，可都是他自己一个人扮演。我们为何不能觉知就是自己在扮演这些角色呢？因为有小我，小我这个程序所做的就是切断交流，因为交流一旦恢复这个游戏就玩不下去了。 小我就发明了“知见系统”。让我们在知见系统里猜疑别人的想法，当心灵透过曹操跟刘备在交流的时候，是透过两个角色在交流，这个剧本就是小我设计的，目的就是让我们不要看到真相。透过角色交流就是透过标签交流，透过幻相的剧本系统交流，在演戏。奇迹就是在一刹那，在一个决定中你选择越过人相，用心灵跟兄弟握手。真实交流一发生，你就发现我们是一体。
这个照镜子的家伙，靠他自己出不去。因为他入梦了，梦里不会梦出一个跟天国有关的镜头，因为是他选择要遗忘天国，遗忘自性才入梦。他被自己设的迷魂阵困死了，他已经全神贯注在镜子中所有角色中了。就算在幻相里，我们内在还是有一个想要寻回天国的驱动，可天国不在镜子里。佛陀有个比喻：有人早上起来照镜子，发现他的脸丢了，然后满地找，却永远找不着，因为他不可能找到一个他从来没有丢失的东西。自性、天国既不在镜子里，可境外人仍在镜内寻找，这就是一个无限死循环。 打破死循环就需要圣灵这位外援，祂走进四面镜子的屋子，却无法直接唤醒我们，因为我们的目光聚焦在镜子上，镜子中照出的一切都是畸形的心灵（残缺、匮乏、苦难、分裂、死亡）。圣灵和镜外人站的一个地方，圣灵是那样的美丽，圣灵的美好也映照在镜中，这时我们在镜中看到了美好。这个世界是圣灵跟小我同在，看到了完好、美好，爱就是看到圣灵，而所有的丑陋、分裂都是小我那一部分。这时圣灵做了一个回家的手势，这个手势在镜子中来回穿射，到了人间变成了《奇迹课程》，这本书在幻相中被演绎成了六十万字，可实际只是一个词——回家、醒来。所以《奇迹课程》说圣灵是梦中细语。祂也走了镜子这套折射系统，祂是外援，这就是福音。 耶稣就是我们在镜子里扮演的无数角色中其中一个孩子，他突然发现，有另一种声音——圣灵的声音。当他只选择倾听圣灵声音的时候，他看到了真相，看到了他是镜外的他，看到了分裂从未发生，看到了我们依然在天国中，然后这个心灵透过耶稣这个角色觉醒了。接下来心灵做了个决定，我要完全觉醒，GAME OVER，没了。我们在现在所经历的是心灵说“我要完全觉醒”的这个过程，可这句话在时空之外说完心灵就已全然觉醒了。 还记得《盗梦空间》中，最外一层梦境中的一分钟等于第三层梦境的半个小时。心灵透过耶稣这个角色在最外一层梦说了一句“我要重新觉醒”。这一句话传入很深的梦境，心的一部分已经潜入到了三十三重天，有的潜入了地狱，这个声音传进去呢，好像过了一千年、两千……假设这个声音传到人间用了两千年，被扮演小飞虫的这一部分心灵听到后，就醒了，就跟着这个声音走了。跟随这个声音的时间now or latter，自己说了算。
你们一定会醒来，小我已经失败了。只要有一个人成功，一个人觉醒，小我就失败了。小我可以成功无数次，但失败一次小我就完蛋了。小我很脆弱，需要不停抵制真相、不停成功以维持幻相。当真相和幻相同时摆在心灵面前时，心灵只会选择真相，就凭这一点，小我就输定了。所以小我说一万次谎言，当真相一次被人听到时就完了。小我已经输了，他所做的只是在时间和空间的领域中拖延。小我是个程序，它会坚守到最后一刻的。地球上，幻相中最后哪怕还剩一个角色，小我还会继续拿这个角色再拖延一下。
门徒带泪舍不得让耶稣走，耶稣却微笑着说：你们别担心我走了，圣灵都来了，你们为何还担心我走了？他的意思是圣灵已经大举入侵了，我是回到心灵那个地方搬救兵的。这两千年从弗洛伊德开始，耶稣做铺垫，一步一步的铺，铺到海伦、比尔，出现《奇迹课程》，已经很明显了。 圣灵是一种觉醒程序，对小我毫不留情，祂知道小我根本就是在维持一个幻相，毫无意义。圣灵也像病毒一样快速的传递，而且这个传递是不可逆的。你可以拖延，但是凡是改变的地方小我无法再把它夺回来。 问：小我可以被治愈吗？小飞虫：只有心灵需要被治愈。小我就是心灵分裂的病。所以小我消失心灵就健康了，小我要是能被治愈，那心灵就病了。还是回到镜子的例子中，你先确定你在哪儿，不要把自己当作镜子中的一个点来讲故事。
我用三个步骤解释一下，第一步开悟，开悟就在梦中听到圣灵的声音开始觉悟了。圣灵的声音就是觉醒的声音，就是唤醒的声音，就是离梦的声音。所以任何一个人在梦中收到圣灵的声音就是开悟了，他开始悟了。《盗梦空间》他们在梦外放个音乐，你就准备出梦了，就能把梦中人唤醒了。这个音乐从第一层梦境穿透到第二层梦境、第三层梦境，每一层梦境的自己扮演的角色都能听到这个声音。当你听到这个声音时，你的全世界都听到了。所以你发现当你开始求道的时候，你的世界求道的人越来越多，这个道越来越广泛地被推广，是因你，你看到的整个世界都得救。今天听到这个分享的人都开悟了，不要怀疑，你们一定开悟了。当圣灵大举入侵的时候，祂所需要的只是动一念：受够小我了，我要另寻其路。这一念，就会导致、招出无数的相，例如工作坊的信息被你看到，某个朋友正在修《奇迹课程》被你知道，在某个朋友圈被你看到。 开悟的下一步就是“觉醒”，开悟必然导致觉醒，开悟必然导致觉醒，剩下的只是时间长短的问题，时间长短不是圣灵决定，是你自己来决定。觉醒就是经历在耶稣身上发生的那一切。你从自己扮演的角色中醒来，即当你发现你不是你镜子中的这个角色，而是镜外面的自己。但同时也知道镜子中其他的兄弟跟你是一体，是镜外的人。觉醒等于出镜，离开镜子的过程。觉醒后你会发现自己从未入镜，众生也未入幻，一直都醒着。如同一个人看电影突然醒了，发现原来我一直坐在椅子上看电影，从来没有进入到屏幕中。这才叫觉醒，所以觉醒也就是看到「分裂从未发生」。 当你说「分裂从未发生」时有两种情况：一种情况你是为了练习，不断提醒自己“分裂从未发生”；另一种情况是你真的看到“分裂从未发生”。如果你发现你觉醒了，那你一定没有觉醒，那只是做了一个觉醒的梦。真正觉醒必须像耶稣那样，从角色中觉醒。而且觉醒后不可能再有你我他的区别，觉醒后只会看到人人都觉醒。在镜子外面看镜子，镜子里面没有人。 佛和菩萨有个微妙的区别。当初我读到《圆觉经》，觉得佛和菩萨都法力也无边，为何菩萨仍在幻中，因为菩萨眼里有人可度，有人需要度。佛和菩萨的差别即一个在镜中，一个在镜外。菩萨好比到了最后一层镜子，看所有的幻相都是他的心念而动而产生的，“地狱不空，誓不成佛”。他看到了地狱的众生跟他是一体的，也看到了众生都是自己心念的显化，但他没有看到，根本就没有众生，镜子中最小的影子和最大的影子都是镜外的这个心的投射。成佛也只是一个比喻，从人的角度看好像有成菩萨和成佛这么个过程。其实回到刚才那个最究竟的比喻看，无非就是心收回目光，看到我原来不在我观察的任何之中，我不在我的“看”中。这就是觉醒。 最后一步就是救恩的完成。觉醒以后还缺一步，离开这个镜子，一切都从未发生过，就差这一步。这时候你不需要对着镜子感慨：哎呀，镜子里面还有苦难的众生，还有我过去的影子，还有曾经的自己，还有往事的自己，我要去救他们。不需要，你只要乖乖地离开就可以了。离开这疯狂一念，一切都没发生。当我们离开镜子的那一刻什么都没有了。瞬间一切都消失了。所以到了最究竟的一点：不是度众生，而是选择直接回天国。回天国就等于承认这一切从未发生。这一切都未发生就无人可渡。如果一定有一个条件，耶稣说过：没有你我不能独立回去，一个不能少。我在台湾和兴亚大哥关于这点对了答案，我们一致认为最后一步还未发生，至少从幻相角度看，还未发生。所以耶稣也在等待着大家。耶稣觉醒了，但是没回天国，如果耶稣回天国了，你没回，就跟耶稣真的分裂了。耶稣已经多次暗示我们他不能单独回天国，因为他和我们是同一个心。所以你不愿意回，耶稣也回不去，因为基督正在扮演你。
问：那耶稣现在没回去，祂有苦吗？小飞虫：绝对没有苦。凡是觉醒后都没有苦了。从我们开悟的那一刻开始，苦就越来越少。觉醒后是绝对无苦，一点苦都没有。耶稣的意识已经融入了圣灵的意识。课程说了，圣灵对我们的等待是无限耐心。只有两个条件下会有无限耐心，第一，知道结果；第二，没有时间。他在永恒中，时间是一种心理效应，时间不再制约他了。在耶稣觉醒的那一刻，他已看到天国了。但在时间中的我们好像还有耶稣在等我们。借用我刚才说的《盗梦空间》的那个梦的时间比喻，耶稣觉醒后说了一句话“兄弟们都醒来吧”，在那里那时已经完成了。但这一句话从时空外传到时空中，到了人间看似成了两千年后你遇到的《奇迹课程》，拖延多长时间对耶稣都无所谓，因为在耶稣所在之地没有时间，也是即刻就发生，他在永恒中。
整个镜子比喻可把从形上和形下完美的串起来。形上和形下之间不再有不可逾越的鸿沟了。形上就是镜子外那个人他发生的一切，形下就是他把注意力放到镜子内，在镜子内发生的一切。