我想跟大家说说，「看破放下，了无牵挂」。你只有看破了，你放下了，你才能做到了无牵挂。了无牵挂什么意思？一点牵挂都没有，一丝一毫的牵挂都没有。
我那天在机场跟小刁我俩闲聊，我说小刁，你说这个信佛、学佛、成佛，你说它难也难，你说它简单，我说它再简单不过了。有人把学佛搞得那么苦、那么累，实际上是错了。但是他不认识，你怎么办？你们看我学佛，可能有同修说，刘老师不严肃，整天嘻嘻哈哈的。我倒想，我比那金山活佛差老远老远老远的，是不是？怎么叫学佛？不是说你一天板着脸训人那叫学佛。你给大家带来的是快乐、是正能量，你就是一个好的学佛人。你就用这个自己衡量衡量。所以我不怕别人说我，你说我好，我也阿弥陀佛；你说我不好，我还是阿弥陀佛，一笑了之就完了。
我跟小刁说，我说如果把学佛，把佛法归纳归纳，释迦牟尼佛四十九年在说什么？老法师五十五年在说什么？我说用一个字来概括，就是一个字「心」，就是咱们这颗心。心分什么？分真心、妄心。真心就是佛心，妄心就是凡夫心，佛和凡夫的区别就是一真一妄，就这么简单。佛四十九年给我们讲的这个心，老法师五十五年给我们讲的这个心，你衡量衡量，你这个心是真心还是妄心？真心你就是佛心，妄心你就是凡夫心。现在我一反省我自己，我的心就是一颗凡夫之心。所以咱们认识了，那就得丢下凡夫这颗心，回归到佛的那颗真心，这就对了。我说用一个字概括，佛法就是一个字，心。
如果用两个字来概括佛法，就是「放下」。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十五年，就说的这两个字，放下。你听师父讲经的时候说过多少次放下，放下便是。体会到没有？后面那两个字，放下便是，便是什么？放下你就是佛，这不是很明确吗？用两个字概括就是放下。
用三个字概括，无所得。是不是？你们琢磨琢磨，是不是这个意思？一切相都是虚妄的，你非得把那个假的当成真的，苦苦去追求，你觉得我得到这个、得到那个，有所得是无所得，无所得才是有所得。无所得得的什么？得的是成佛。有所得的是世间那些个，这个、那个，一点用处都没有的都叫你得去了，最有用的你把它丢掉。我用三个字概括佛法，就是无所得。你能不能认识这个无所得？无所得特自在、特潇洒、特快乐、特幸福。你要真是认准了这三个字，把它弄懂了，你就是这个世界上最幸福的人，最有智慧的人。这是我用三个字概括佛法。
我用四个字来概括佛法，回归自性。佛讲四十九年，老法师讲了五十五年，目的是什么？劝导众生回归自己的本性。我那天在飞机场候机的时候，跟小刁我俩就谈论的这个话题。小刁当时听了挺高兴说：大姐，精辟。
你说佛法复杂吗？它不复杂，非常简单，就这四个，你认准哪个都行。第一个心，你把你那凡夫心换成佛的心不就成了吗？换心法。听没听我姐那个往生光盘？我姐笑呵呵的说，我就记住两个字，换心，完了自己把嘴捂上呵呵呵笑了，那个镜头可能大家印象会比较深刻的。也有的可能没听清，这老太太说什么把自己说笑了。她就说，我就记住两个字，换心。
既然把这个道理弄明白了，我们还觉得学佛那么复杂、那么难吗？成佛不难！说实在的，你要想来生再得到人身，比成佛难多了。你为什么成佛比得人身都容易，你不去成佛？有的人说，我当人没有当够。你没有当够，你就当；至于你来生能不能当成人，我可不知道。你来生未必能当成这个人，这张人皮不是轻易就给你披上的，你这一生的所作所为，你还有资格披那个人皮吗？你自己不掂量掂量，还搁那自以为是，觉得不错，你可把你自己坑苦了！
所以，老法师在讲经的时候有这么一段话说，看破放下是身心净洁的前提条件。我们这个前提条件弄没弄明白？我今天大题不是「身心净洁，与善相应」吗？你先看看，你身净不净洁，你的心净不净洁？
老法师说，没有看破放下的人，纵然在佛法里面修行，修得好像还很不错，五欲六尘境界一现前，还是过不了关。为什么过不了关？被吸引过去了，五欲六尘一现前，你这关过不去，就被这五欲六尘把你吸引过去了。吸引过去的结果是什么？堕落下去了。那肯定是往下去，堕落了。
所以听明白老法师给我们讲的，一切法由心生，有生有灭是假的，无生无灭是真的，你把这个道理弄明白，你基本上走这条路，你信念就比较足了。既然你都看明白，都是假的，而且你发自内心的，你认可。你别说假装的，大家都说有生有灭是假的，我也不能说是真的，叫人笑话，我也跟着说，那不行。你得从内心真正认识到有生有灭是假的，无生无灭才是真的。
我想跟大家说说，「看破放下，了无牵挂」。你只有看破了，你放下了，你才能做到了无牵挂。了无牵挂什么意思？一点牵挂都没有，一丝一毫的牵挂都没有。
我那天在机场跟小刁我俩闲聊，我说小刁，你说这个信佛、学佛、成佛，你说它难也难，你说它简单，我说它再简单不过了。有人把学佛搞得那么苦、那么累，实际上是错了。但是他不认识，你怎么办？你们看我学佛，可能有同修说，刘老师不严肃，整天嘻嘻哈哈的。我倒想，我比那金山活佛差老远老远老远的，是不是？怎么叫学佛？不是说你一天板着脸训人那叫学佛。你给大家带来的是快乐、是正能量，你就是一个好的学佛人。你就用这个自己衡量衡量。所以我不怕别人说我，你说我好，我也阿弥陀佛；你说我不好，我还是阿弥陀佛，一笑了之就完了。
我跟小刁说，我说如果把学佛，把佛法归纳归纳，释迦牟尼佛四十九年在说什么？老法师五十五年在说什么？我说用一个字来概括，就是一个字「心」，就是咱们这颗心。心分什么？分真心、妄心。真心就是佛心，妄心就是凡夫心，佛和凡夫的区别就是一真一妄，就这么简单。佛四十九年给我们讲的这个心，老法师五十五年给我们讲的这个心，你衡量衡量，你这个心是真心还是妄心？真心你就是佛心，妄心你就是凡夫心。现在我一反省我自己，我的心就是一颗凡夫之心。所以咱们认识了，那就得丢下凡夫这颗心，回归到佛的那颗真心，这就对了。我说用一个字概括，佛法就是一个字，心。
如果用两个字来概括佛法，就是「放下」。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，老法师讲经说法五十五年，就说的这两个字，放下。你听师父讲经的时候说过多少次放下，放下便是。体会到没有？后面那两个字，放下便是，便是什么？放下你就是佛，这不是很明确吗？用两个字概括就是放下。
用三个字概括，无所得。是不是？你们琢磨琢磨，是不是这个意思？一切相都是虚妄的，你非得把那个假的当成真的，苦苦去追求，你觉得我得到这个、得到那个，有所得是无所得，无所得才是有所得。无所得得的什么？得的是成佛。有所得的是世间那些个，这个、那个，一点用处都没有的都叫你得去了，最有用的你把它丢掉。我用三个字概括佛法，就是无所得。你能不能认识这个无所得？无所得特自在、特潇洒、特快乐、特幸福。你要真是认准了这三个字，把它弄懂了，你就是这个世界上最幸福的人，最有智慧的人。这是我用三个字概括佛法。
我用四个字来概括佛法，回归自性。佛讲四十九年，老法师讲了五十五年，目的是什么？劝导众生回归自己的本性。我那天在飞机场候机的时候，跟小刁我俩就谈论的这个话题。小刁当时听了挺高兴说：大姐，精辟。
你说佛法复杂吗？它不复杂，非常简单，就这四个，你认准哪个都行。第一个心，你把你那凡夫心换成佛的心不就成了吗？换心法。听没听我姐那个往生光盘？我姐笑呵呵的说，我就记住两个字，换心，完了自己把嘴捂上呵呵呵笑了，那个镜头可能大家印象会比较深刻的。也有的可能没听清，这老太太说什么把自己说笑了。她就说，我就记住两个字，换心。
既然把这个道理弄明白了，我们还觉得学佛那么复杂、那么难吗？成佛不难！说实在的，你要想来生再得到人身，比成佛难多了。你为什么成佛比得人身都容易，你不去成佛？有的人说，我当人没有当够。你没有当够，你就当；至于你来生能不能当成人，我可不知道。你来生未必能当成这个人，这张人皮不是轻易就给你披上的，你这一生的所作所为，你还有资格披那个人皮吗？你自己不掂量掂量，还搁那自以为是，觉得不错，你可把你自己坑苦了！
所以，老法师在讲经的时候有这么一段话说，看破放下是身心净洁的前提条件。我们这个前提条件弄没弄明白？我今天大题不是「身心净洁，与善相应」吗？你先看看，你身净不净洁，你的心净不净洁？
老法师说，没有看破放下的人，纵然在佛法里面修行，修得好像还很不错，五欲六尘境界一现前，还是过不了关。为什么过不了关？被吸引过去了，五欲六尘一现前，你这关过不去，就被这五欲六尘把你吸引过去了。吸引过去的结果是什么？堕落下去了。那肯定是往下去，堕落了。
所以听明白老法师给我们讲的，一切法由心生，有生有灭是假的，无生无灭是真的，你把这个道理弄明白，你基本上走这条路，你信念就比较足了。既然你都看明白，都是假的，而且你发自内心的，你认可。你别说假装的，大家都说有生有灭是假的，我也不能说是真的，叫人笑话，我也跟着说，那不行。你得从内心真正认识到有生有灭是假的，无生无灭才是真的。