诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰竭时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已经太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书?即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问?”
我要对你们说：凡是要等到有了图书馆才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩!每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书;三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫;四圈麻将也得费你一点钟的光阴。看小报呢?还是打麻将呢?还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!
易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
1.用一句话概括赠言的主要内容。
2.第三段引用“有人”的话，有什么作用?
3.文章用了什么论证方法?请举例分析其作用。
4.对于做学问作者表达了怎样的看法?
5.针对文艺请为胡适先生补充一个合适的论据。
跟着自己的兴趣走
……目前很多学生选择科系时，从师长的眼光看，都不免带有短见，倾向于功
利主义方面。天才比较高的都跑到医工科去，而且只走人实用方面，而又不选择基
本学科，譬如学医的，内科、外科、产科、妇科，有很多人选，而墓本学科譬如生
物化学、病理学，很少青年人去选读，这使我感到今日的青年不免短视，带着近视
眼镜去看自己的前途与将来。我今天头一项要讲的，就是根据我们老一辈的对选科
系的经验，贡献给各位。我讲一段故事。
记得四十八年前，我考取了官费出洋，我的哥哥特地从东三省赶到上海为我送
行，临行时对我说，我们的家早已破坏中落了，你出国要学些有用之学，帮助复兴
家业，重振门楣，他要我学开矿或造铁路，因为这是比较容易找到工作的，千万不
要学些没用的文学、哲学之类没饭吃的东西。我说好的，船就要开了，那时和我一
起去美国的留学生共有七十人，分别进人各大学。在船上我就想，开矿没兴趣，造
铁路也不感兴趣，于是只好采取调和折衷的办法，要学有用之学，当时康奈尔大学
有全美国最好的农学院，于是就决定进去学科学的农学，也许对国家社会有点贡献
吧!那时进康大的原因有二：一是康大有当时最好的农学院，且不收学费，而每个
月又可获得八十元的津贴;我刚才说过，我家破了产，母亲待养，那时我还没结婚，
一切从命，所以可将部分的钱拿回养家。另一是我国有百分之八十的人是农民，将
来学会了科学的农业，也许可以有益于国家。
入校后头一星期就突然接到农场实习部的信，叫我去报到。那时教授便问我：
“你有什么农场经验?”我答：“没有。”“难道一点都没有吗?”“要有嘛，我
的外公和外婆，都是道地的农夫。”教授说：“这与你不相干。”我又说：“就是
因为没有，才要来学呀!”后来他又问：“你洗过马没有?”我说：“没有。”我
就告诉他中国人种田是不用马的。于是老师就先教我洗马，他洗一面，我洗另一面。
他又问我会套车吗，我说也不会。于是他又教我套车，我套一边，套好跳上去，兜
一圈子。接着就到农场做选种的实习工作，手起了泡，但仍继续的忍耐下去。农复
会的沈宗瀚先生写一本《克难苦学记》，要我和他作一篇序，我也就替他做一篇很
长的序。我们那时学农的人很多，但只有沈宗瀚先生赤过脚下过田，是惟一确实有
农场经验的人。学了一年，成绩还不错，功课都在八十五分以上。第二年我就可以
多选两个学分，于是我选种果学，即种苹果学。分上午讲课与下午实习。上课倒没
有什么，还甚感兴趣，下午实验，走人实习室，桌上有各色各样的苹果三十个，颜
色有红的，有黄的。有青的……形状有圆的、有长的、有椭圆的、有四方的……。
要照着一本手册上的标准，去定每一苹果的学名，蒂有多长?花是什么颜色?肉是
甜是酸?是软是硬?弄了两个小时。弄了半个小时一个都弄不了，满头大汗，真是
冬天出大汗。抬头一看，呀!不对头，那些美国同学都做完跑光了，把苹果拿回去
吃了。他们不需剖开，因为他们比较熟悉，查查册子后面的普通名词就可以定学名，
在他们是很简单。我只弄了一半，一半又是错的。回去就自己问自己学这个有什么
用?要是靠当时的活力与记性，用上一个晚上来强记，四百多个名字都可记下来应
付考试。但试想有什么用呢?那些苹果在我国烟台也没有，青岛也没有，安徽也没
有……我认为科学的农学无用了，于是决定改行，那时正是民-国元年，国内正在革
命的时候，也许学别的东西更有好处。
那么，转系要以什么为标准呢?依自己的兴趣呢?还是看社会的需要?我年轻
时候《留学日记》，有一首诗，现在我也背不出来了。我选课用什么做标准?听哥
哥的话?看国家的需要?还是凭自己?只有两个标准：一个是“我”;一个是“社
会”，看看社会需要什么?国家需要什么?中国现代需要什么?但这个标准——社
会上三百六十行，行行都需要，现在可以说三千六百行，从诺贝尔得奖人到修理马
桶的，社会都需要，所以社会的标准并不重要。因此，在定主意的时候;便要依着
自我的兴趣了——即性之所近，力之所能。我的兴趣在什么地方?与我性质相近的
是什么?问我能做什么?对什么感兴趣?我便照着这个标准转到文学院了。但又有
一个困难，文科要缴费，而从康大中途退出，要赔出以前二年的学费，我也顾不得
这些。经过四位朋友的帮忙，由八十元减到三十五元，终于达成愿望。在文学院以
哲学为主，英国文学、经济、政治学之门为副。后又以哲学为主，经济理论、英国
文学为副科。到哥伦比亚大学后，仍以哲学为主，以政治理论、英国文学为副。我
现在六十八岁了，人家问我学什么?我自己也不知道学些什么?我对文学也感兴趣，
白话文方面也曾经有过一点小贡献。在北大，我曾做过哲学系主任，外国文学系主
任、英国文学系主任，中国文学系也做过四年的系主任，在北大文学院六个学系中，
五系全做过主任。现在我自己也不知道学些什么，我刚才讲过现在的青年大倾向于
现实了，不凭性之所近，力之所能去选课。譬如一位有作诗天才的人，不进中文系
学做诗，而偏要去医学院学外科，那么文学院便失去了一个一流的诗人，而国内却
添了一个三四流甚至五流的饭桶外科医生，这是国家的损失，也是你们自己的损失。
在一个头等第一流的大学，当初日本筹划帝大的时候，真的计划远大，规模宏
伟，单就医学院就比当初日本总督府还要大。科学的书籍都是从第一号编起。基础
良好，我们接收已有十余年了，总算没有辜负当初的计划。今日台大可说是台湾惟
一最完善的大学，各位不要有成见，带着近视眼镜来看自己的前途，看自己的将来。
听说人学考试时有七十二个志愿可填，这样七十二变，变到最后不知变成了什么，
当初所填的志愿，不要当做最后的决定，只当做暂时的方向。要在大学一、二年的
时候，东摸摸西摸摸的瞎摸。不要有短见，十八-九岁的青年仍没有能力决定自己的
前途、职业。进大学后第一年到处去摸、去看，探险去，不知道的我偏要去学。如
在中学时候的数学不好，现在我偏要去学，中学时不感兴趣，也许是老师不好。现
在去听听最好的教授的讲课，也许会提起你的兴趣。好的先生会指导你走上一个好
的方向，第一、二年甚至于第三年还来得及，只要依着自己“性之所近，力之所能”
的做去，这是清代大儒章学诚的话。
现在我再说一个故事，不是我自己的，而是近代科学的开山大师——伽利略
(Galileo )，他是意大利人，父亲是一个有名的数学家，他的父亲叫他不要学他
这一行，学这一行是没饭吃的，要他学医。他奉命而去。当时意大利正是文艺复兴
的时候，他到大学以后曾被教授和同学捧誉为“天才的画家”，他也很得意。父亲
要他学医，他却发现了美术的天才。他读书的佛劳伦斯地方是一工业区，当地的工
业界首领希望在这大学多造就些科学的人才，鼓励学生研究几何，于是在这大学里
特为官儿们开设了几何学一科，聘请一位叫RICCi 氏当教授。有一天，他打从那个
地方过，偶然的定脚在听讲，有的官儿们在打瞌睡，而这位年轻的枷利略却非常感
兴趣。是不断地一直继续下去，趣味横生，便改学数学，由于浓厚的兴趣与天才，
就决心去东摸摸西摸摸，摸出一条兴趣之路，创造了新的天文学、新的物理学，终
于成为一位近代科学的开山大师。
大学生选择学科就是选择职业。我现在六十八岁了，我也不知道所学的是什么?
希望各位不要学我这样老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了终身，
还没有的，就是大学二、三年也还没定。各位在此完备的大学里，目前更有这么多
好的教授人才来指导，趁此机会加以利用。社会上需要什么，不要管它，家里的爸
爸、妈妈、哥哥、朋友等，要你做律师、做医生，你也不要管他们，不要听他们的
话，只要跟着自己的兴趣走。想起当初我哥哥要我学开矿。造铁路，我也没听他的
话，自己变来变去变成一个老不成器的人。后来我哥哥也没说什么。只管我自己，
别人不要管他。依着“性之所近，力之所能”学下去，其未来对国家的贡献也许比
现在盲目所选的或被动选择的学科会大得多，将来前途也是无可限量的。……
诸位毕业同学：你们现在要离开母校了，我没有什么礼物送给你们，只好送你们一句话罢。
这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许有一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰竭时，要做学问也来不及了。即为吃饭计，学问决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三年五年之后，你们都要被后进少年淘汰掉的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已经太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题急须解决，哪有工夫去读书?即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问?”
我要对你们说：凡是要等到有了图书馆才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会撙衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。
至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩!每天花一点钟看十页有用的书，每年可看三千六百多页书;三十年读十一万页书。
诸位，十一万页书可以使你成一个学者了。可是，每天看三种小报也得费你一点钟的工夫;四圈麻将也得费你一点钟的光阴。看小报呢?还是打麻将呢?还是努力做一个学者呢?全靠你们自己的选择!
易卜生说：“你的最大责任是把你这块材料铸造成器。”
学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。
再会了!你们的母校眼睁睁地要看你们十年之后成什么器。
1.用一句话概括赠言的主要内容。
2.第三段引用“有人”的话，有什么作用?
3.文章用了什么论证方法?请举例分析其作用。
4.对于做学问作者表达了怎样的看法?
5.针对文艺请为胡适先生补充一个合适的论据。
跟着自己的兴趣走
……目前很多学生选择科系时，从师长的眼光看，都不免带有短见，倾向于功
利主义方面。天才比较高的都跑到医工科去，而且只走人实用方面，而又不选择基
本学科，譬如学医的，内科、外科、产科、妇科，有很多人选，而墓本学科譬如生
物化学、病理学，很少青年人去选读，这使我感到今日的青年不免短视，带着近视
眼镜去看自己的前途与将来。我今天头一项要讲的，就是根据我们老一辈的对选科
系的经验，贡献给各位。我讲一段故事。
记得四十八年前，我考取了官费出洋，我的哥哥特地从东三省赶到上海为我送
行，临行时对我说，我们的家早已破坏中落了，你出国要学些有用之学，帮助复兴
家业，重振门楣，他要我学开矿或造铁路，因为这是比较容易找到工作的，千万不
要学些没用的文学、哲学之类没饭吃的东西。我说好的，船就要开了，那时和我一
起去美国的留学生共有七十人，分别进人各大学。在船上我就想，开矿没兴趣，造
铁路也不感兴趣，于是只好采取调和折衷的办法，要学有用之学，当时康奈尔大学
有全美国最好的农学院，于是就决定进去学科学的农学，也许对国家社会有点贡献
吧!那时进康大的原因有二：一是康大有当时最好的农学院，且不收学费，而每个
月又可获得八十元的津贴;我刚才说过，我家破了产，母亲待养，那时我还没结婚，
一切从命，所以可将部分的钱拿回养家。另一是我国有百分之八十的人是农民，将
来学会了科学的农业，也许可以有益于国家。
入校后头一星期就突然接到农场实习部的信，叫我去报到。那时教授便问我：
“你有什么农场经验?”我答：“没有。”“难道一点都没有吗?”“要有嘛，我
的外公和外婆，都是道地的农夫。”教授说：“这与你不相干。”我又说：“就是
因为没有，才要来学呀!”后来他又问：“你洗过马没有?”我说：“没有。”我
就告诉他中国人种田是不用马的。于是老师就先教我洗马，他洗一面，我洗另一面。
他又问我会套车吗，我说也不会。于是他又教我套车，我套一边，套好跳上去，兜
一圈子。接着就到农场做选种的实习工作，手起了泡，但仍继续的忍耐下去。农复
会的沈宗瀚先生写一本《克难苦学记》，要我和他作一篇序，我也就替他做一篇很
长的序。我们那时学农的人很多，但只有沈宗瀚先生赤过脚下过田，是惟一确实有
农场经验的人。学了一年，成绩还不错，功课都在八十五分以上。第二年我就可以
多选两个学分，于是我选种果学，即种苹果学。分上午讲课与下午实习。上课倒没
有什么，还甚感兴趣，下午实验，走人实习室，桌上有各色各样的苹果三十个，颜
色有红的，有黄的。有青的……形状有圆的、有长的、有椭圆的、有四方的……。
要照着一本手册上的标准，去定每一苹果的学名，蒂有多长?花是什么颜色?肉是
甜是酸?是软是硬?弄了两个小时。弄了半个小时一个都弄不了，满头大汗，真是
冬天出大汗。抬头一看，呀!不对头，那些美国同学都做完跑光了，把苹果拿回去
吃了。他们不需剖开，因为他们比较熟悉，查查册子后面的普通名词就可以定学名，
在他们是很简单。我只弄了一半，一半又是错的。回去就自己问自己学这个有什么
用?要是靠当时的活力与记性，用上一个晚上来强记，四百多个名字都可记下来应
付考试。但试想有什么用呢?那些苹果在我国烟台也没有，青岛也没有，安徽也没
有……我认为科学的农学无用了，于是决定改行，那时正是民-国元年，国内正在革
命的时候，也许学别的东西更有好处。
那么，转系要以什么为标准呢?依自己的兴趣呢?还是看社会的需要?我年轻
时候《留学日记》，有一首诗，现在我也背不出来了。我选课用什么做标准?听哥
哥的话?看国家的需要?还是凭自己?只有两个标准：一个是“我”;一个是“社
会”，看看社会需要什么?国家需要什么?中国现代需要什么?但这个标准——社
会上三百六十行，行行都需要，现在可以说三千六百行，从诺贝尔得奖人到修理马
桶的，社会都需要，所以社会的标准并不重要。因此，在定主意的时候;便要依着
自我的兴趣了——即性之所近，力之所能。我的兴趣在什么地方?与我性质相近的
是什么?问我能做什么?对什么感兴趣?我便照着这个标准转到文学院了。但又有
一个困难，文科要缴费，而从康大中途退出，要赔出以前二年的学费，我也顾不得
这些。经过四位朋友的帮忙，由八十元减到三十五元，终于达成愿望。在文学院以
哲学为主，英国文学、经济、政治学之门为副。后又以哲学为主，经济理论、英国
文学为副科。到哥伦比亚大学后，仍以哲学为主，以政治理论、英国文学为副。我
现在六十八岁了，人家问我学什么?我自己也不知道学些什么?我对文学也感兴趣，
白话文方面也曾经有过一点小贡献。在北大，我曾做过哲学系主任，外国文学系主
任、英国文学系主任，中国文学系也做过四年的系主任，在北大文学院六个学系中，
五系全做过主任。现在我自己也不知道学些什么，我刚才讲过现在的青年大倾向于
现实了，不凭性之所近，力之所能去选课。譬如一位有作诗天才的人，不进中文系
学做诗，而偏要去医学院学外科，那么文学院便失去了一个一流的诗人，而国内却
添了一个三四流甚至五流的饭桶外科医生，这是国家的损失，也是你们自己的损失。
在一个头等第一流的大学，当初日本筹划帝大的时候，真的计划远大，规模宏
伟，单就医学院就比当初日本总督府还要大。科学的书籍都是从第一号编起。基础
良好，我们接收已有十余年了，总算没有辜负当初的计划。今日台大可说是台湾惟
一最完善的大学，各位不要有成见，带着近视眼镜来看自己的前途，看自己的将来。
听说人学考试时有七十二个志愿可填，这样七十二变，变到最后不知变成了什么，
当初所填的志愿，不要当做最后的决定，只当做暂时的方向。要在大学一、二年的
时候，东摸摸西摸摸的瞎摸。不要有短见，十八-九岁的青年仍没有能力决定自己的
前途、职业。进大学后第一年到处去摸、去看，探险去，不知道的我偏要去学。如
在中学时候的数学不好，现在我偏要去学，中学时不感兴趣，也许是老师不好。现
在去听听最好的教授的讲课，也许会提起你的兴趣。好的先生会指导你走上一个好
的方向，第一、二年甚至于第三年还来得及，只要依着自己“性之所近，力之所能”
的做去，这是清代大儒章学诚的话。
现在我再说一个故事，不是我自己的，而是近代科学的开山大师——伽利略
(Galileo )，他是意大利人，父亲是一个有名的数学家，他的父亲叫他不要学他
这一行，学这一行是没饭吃的，要他学医。他奉命而去。当时意大利正是文艺复兴
的时候，他到大学以后曾被教授和同学捧誉为“天才的画家”，他也很得意。父亲
要他学医，他却发现了美术的天才。他读书的佛劳伦斯地方是一工业区，当地的工
业界首领希望在这大学多造就些科学的人才，鼓励学生研究几何，于是在这大学里
特为官儿们开设了几何学一科，聘请一位叫RICCi 氏当教授。有一天，他打从那个
地方过，偶然的定脚在听讲，有的官儿们在打瞌睡，而这位年轻的枷利略却非常感
兴趣。是不断地一直继续下去，趣味横生，便改学数学，由于浓厚的兴趣与天才，
就决心去东摸摸西摸摸，摸出一条兴趣之路，创造了新的天文学、新的物理学，终
于成为一位近代科学的开山大师。
大学生选择学科就是选择职业。我现在六十八岁了，我也不知道所学的是什么?
希望各位不要学我这样老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了终身，
还没有的，就是大学二、三年也还没定。各位在此完备的大学里，目前更有这么多
好的教授人才来指导，趁此机会加以利用。社会上需要什么，不要管它，家里的爸
爸、妈妈、哥哥、朋友等，要你做律师、做医生，你也不要管他们，不要听他们的
话，只要跟着自己的兴趣走。想起当初我哥哥要我学开矿。造铁路，我也没听他的
话，自己变来变去变成一个老不成器的人。后来我哥哥也没说什么。只管我自己，
别人不要管他。依着“性之所近，力之所能”学下去，其未来对国家的贡献也许比
现在盲目所选的或被动选择的学科会大得多，将来前途也是无可限量的。……