“深山藏古寺，碧溪锁少林”，始建于北魏太和19年（公元495年）的天下第一名刹 少林寺，就坐落在中岳嵩山少室山的山下。30年前，一部《少林寺》的电影走进千家万户，一时间，少林寺成为家喻户晓的武林圣地。到少林寺成了来河南旅游的首选。历史韵味加之现代气息，使得少林寺这座千年名刹更具特色。
暮春之初，应书友相邀，我再次来到这里。山门前游人如织，人头攒动，人们争相在此留影，而清康熙皇帝题写的“少林寺”匾额留在了每幅照片中。因是重游，这次的感受自然会更加具体，可以细心瞻仰少林寺的各处景致，而重点看看自己喜欢的书法。那天，天气晴朗，和风拂面，通过一日的观游，让我在赞叹少林寺之宏伟、庄严之余，更多的是体验到佛教及禅宗文化的厚重古朴，不愧为中国文化之精粹。
少林寺内那株银杏树，树身过抱粗，枝丫丛生，节节向上，相传为建寺时种植，经考证已有1500年的树龄。为何在建寺时选种银杏？大德告知，银杏为镇寺宝树，见证了少林寺千余年的沧桑变迁。每到立冬之际，银杏叶开始凋落，漫天都飞舞着扇形叶片，那是禅的意境，那是美的阐释。此时银杏的枝叶茂密，叶子绿得发亮，一团团的枝叶如同一把把撑开的大伞，为过往游客提供一方荫凉，也庇佑着这座千年古刹。
正如专家所言，少林寺有四方面足以流芳百世，一是少林建筑，二是少林碑刻，三是少林塔林，四是少林武术。而我此行到少林，感受颇深。少林建筑为多为土木结构，繁而不冗，古朴大方，寓意深刻，给人以无限回味遐思之感。从天王殿、大雄宝殿、藏经阁的庄重威严，到钟楼、鼓楼的遒劲挺拔，再到禅堂、千佛殿的古朴典雅，顺山门一路走来，尽享历代建筑风格的饕餮盛餐。斗拱型的梁柱，层层相扣，表明佛教济世救人的宏愿；风过叮叮响的风铃，犹如西天的梵音，引渡众生走向幸福；错落有致的琉璃瓦，似乎暗示着西方琉璃世界的洁净与福祉，昭示着善行总会有善果……这些建筑均出自勤劳的中国劳动人民之手，在叹服他们巧夺天工之技艺的同时，也倍感佛教思想的深邃与厚重。
少林寺碑刻上的文字，或记载少林寺历史变迁，或记载皇室对少林寺的宠幸，或记载高僧大德的丰功伟绩，或记载文人墨客的诗词歌赋，细细研读，有悟生悟世的禅味，有寓情于景的韵味。
对于喜好碑刻书法艺术的游客而言，少林碑廊无疑是一道亮丽的风景，自古迄今，跨越千年，内容十分丰富。举凡禅宗渊源、帝王御书、功德记事、官府文告、造像图赞、书画艺术、诗词曲赋等，林林总总，品类多样。从有唐太宗李世民御书签名的《皇唐嵩岳少林寺》碑到宋时太师蔡京题写“面壁之塔”，再到明朝万历年间的各类塔铭，及至清朝乾隆皇帝夜宿少林题诗的诗碑，这一通通碑刻记录的不仅仅是历史，还传承着历代的碑刻书法艺术。宋代大书法家米芾亲笔题写“第一山”，以彰显少林寺的优越地势，这三字运笔洒脱、气势磅礴、遒劲有力，亦有禅宗少林勇猛精进之内蕴。
在少林寺众多碑刻中，其中最为著名的应是《皇唐嵩岳少林寺》碑。此碑现立于少林寺院大雄宝殿左侧十余米处，建于唐开元十六年（公元728年）七月十五日。碑高3.1米，宽1.38米。龙首，长方座。首行题日：《皇唐嵩岳少林寺》，银青光禄大夫守吏部尚书上国柱正平县开国子裴璀文并书。全碑分书三截：额书、秦王赐少林主教原文及《皇唐嵩岳少林寺》碑文。此碑题额：“太宗文皇帝御书”七个字，字径为12厘米。系唐明皇李隆基御书。下为唐武德四年太宗为秦王时赐少林主教碑原文，重刻在此碑上方。文中第五行有“世民”亲笔革签二字，亦为玺押。全文记述：少林寺建于魏孝文帝时期，太和年中造舍利塔，翻经堂，大施兴建……唐代初年，郑王王世充乘其地险拥兵洛阳，秦王李世民在讨伐王世充征战中一时失利，少林寺僧志操、昙宗等助战有功，擒王世充侄子王仁则交李世民，立下了汗马功劳。李世民嘉其义烈，封参战的昙宗为大将军，赐田四十顷，水碾一具，允许少林寺豢养僧兵，以作自卫。
少林塔林，各具特色，为历代高僧大德圆寂安葬之所。置身于塔林之中，看松柏掩映中的诸位高僧大德之塔冢，观斑驳不一的塔铭，不禁思绪纷飞，遥想数百年前他们在世时的种种善行。岁月不待人，人生苦短，能在有生之年为国家、为社会、为大众做出贡献，那都是善行之举。常怀菩萨心，济世救人，方为后人敬重缅怀，虽已入土，功德无量。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，少林禅宗六祖慧能的偈语道出了禅的内蕴。少林一行，我在观赏历代建筑、书法之余，顿感禅如人生，尽在点滴之中；禅如世事，常怀平常心方可得悟也。
“深山藏古寺，碧溪锁少林”，始建于北魏太和19年（公元495年）的天下第一名刹 少林寺，就坐落在中岳嵩山少室山的山下。30年前，一部《少林寺》的电影走进千家万户，一时间，少林寺成为家喻户晓的武林圣地。到少林寺成了来河南旅游的首选。历史韵味加之现代气息，使得少林寺这座千年名刹更具特色。
暮春之初，应书友相邀，我再次来到这里。山门前游人如织，人头攒动，人们争相在此留影，而清康熙皇帝题写的“少林寺”匾额留在了每幅照片中。因是重游，这次的感受自然会更加具体，可以细心瞻仰少林寺的各处景致，而重点看看自己喜欢的书法。那天，天气晴朗，和风拂面，通过一日的观游，让我在赞叹少林寺之宏伟、庄严之余，更多的是体验到佛教及禅宗文化的厚重古朴，不愧为中国文化之精粹。
少林寺内那株银杏树，树身过抱粗，枝丫丛生，节节向上，相传为建寺时种植，经考证已有1500年的树龄。为何在建寺时选种银杏？大德告知，银杏为镇寺宝树，见证了少林寺千余年的沧桑变迁。每到立冬之际，银杏叶开始凋落，漫天都飞舞着扇形叶片，那是禅的意境，那是美的阐释。此时银杏的枝叶茂密，叶子绿得发亮，一团团的枝叶如同一把把撑开的大伞，为过往游客提供一方荫凉，也庇佑着这座千年古刹。
正如专家所言，少林寺有四方面足以流芳百世，一是少林建筑，二是少林碑刻，三是少林塔林，四是少林武术。而我此行到少林，感受颇深。少林建筑为多为土木结构，繁而不冗，古朴大方，寓意深刻，给人以无限回味遐思之感。从天王殿、大雄宝殿、藏经阁的庄重威严，到钟楼、鼓楼的遒劲挺拔，再到禅堂、千佛殿的古朴典雅，顺山门一路走来，尽享历代建筑风格的饕餮盛餐。斗拱型的梁柱，层层相扣，表明佛教济世救人的宏愿；风过叮叮响的风铃，犹如西天的梵音，引渡众生走向幸福；错落有致的琉璃瓦，似乎暗示着西方琉璃世界的洁净与福祉，昭示着善行总会有善果……这些建筑均出自勤劳的中国劳动人民之手，在叹服他们巧夺天工之技艺的同时，也倍感佛教思想的深邃与厚重。
少林寺碑刻上的文字，或记载少林寺历史变迁，或记载皇室对少林寺的宠幸，或记载高僧大德的丰功伟绩，或记载文人墨客的诗词歌赋，细细研读，有悟生悟世的禅味，有寓情于景的韵味。
对于喜好碑刻书法艺术的游客而言，少林碑廊无疑是一道亮丽的风景，自古迄今，跨越千年，内容十分丰富。举凡禅宗渊源、帝王御书、功德记事、官府文告、造像图赞、书画艺术、诗词曲赋等，林林总总，品类多样。从有唐太宗李世民御书签名的《皇唐嵩岳少林寺》碑到宋时太师蔡京题写“面壁之塔”，再到明朝万历年间的各类塔铭，及至清朝乾隆皇帝夜宿少林题诗的诗碑，这一通通碑刻记录的不仅仅是历史，还传承着历代的碑刻书法艺术。宋代大书法家米芾亲笔题写“第一山”，以彰显少林寺的优越地势，这三字运笔洒脱、气势磅礴、遒劲有力，亦有禅宗少林勇猛精进之内蕴。
在少林寺众多碑刻中，其中最为著名的应是《皇唐嵩岳少林寺》碑。此碑现立于少林寺院大雄宝殿左侧十余米处，建于唐开元十六年（公元728年）七月十五日。碑高3.1米，宽1.38米。龙首，长方座。首行题日：《皇唐嵩岳少林寺》，银青光禄大夫守吏部尚书上国柱正平县开国子裴璀文并书。全碑分书三截：额书、秦王赐少林主教原文及《皇唐嵩岳少林寺》碑文。此碑题额：“太宗文皇帝御书”七个字，字径为12厘米。系唐明皇李隆基御书。下为唐武德四年太宗为秦王时赐少林主教碑原文，重刻在此碑上方。文中第五行有“世民”亲笔革签二字，亦为玺押。全文记述：少林寺建于魏孝文帝时期，太和年中造舍利塔，翻经堂，大施兴建……唐代初年，郑王王世充乘其地险拥兵洛阳，秦王李世民在讨伐王世充征战中一时失利，少林寺僧志操、昙宗等助战有功，擒王世充侄子王仁则交李世民，立下了汗马功劳。李世民嘉其义烈，封参战的昙宗为大将军，赐田四十顷，水碾一具，允许少林寺豢养僧兵，以作自卫。
少林塔林，各具特色，为历代高僧大德圆寂安葬之所。置身于塔林之中，看松柏掩映中的诸位高僧大德之塔冢，观斑驳不一的塔铭，不禁思绪纷飞，遥想数百年前他们在世时的种种善行。岁月不待人，人生苦短，能在有生之年为国家、为社会、为大众做出贡献，那都是善行之举。常怀菩萨心，济世救人，方为后人敬重缅怀，虽已入土，功德无量。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，少林禅宗六祖慧能的偈语道出了禅的内蕴。少林一行，我在观赏历代建筑、书法之余，顿感禅如人生，尽在点滴之中；禅如世事，常怀平常心方可得悟也。