王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平?”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪?非邪?”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：„郭何故亡?‟曰：„以其善善而恶恶也。公曰：„若子之言，乃贤君也，何至于亡?‟父老曰：„不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。‟今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰：“孜孜奉国知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。
(选自《新唐书》)
1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确
B、伎不进，数被让 让：责备
C、陛下矜其性命，引置枢密 矜：怜悯
济繁治剧，众务必举 举：办妥
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法、相同的一组是
A、君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣
B、以其善善而恶恶也 臣以供养无主，辞不赴命
C、卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉壁
D、陛下衿其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
3、下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是
①臣愿竭狂瞽，佐万分一 ②珪推诚纳善，每存规益
③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
④彦博惧，谢罪，珪不谢 ⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
⑥时珪与玄龄等同辅政
A、①④⑤ ②③④ C、①⑤⑥ D、②③⑥
4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。
B、王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。
C、王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。
D、王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。
王珪
1 A 纠正 2 B（以：连词，表原因，“因为”。A、则：连词，表假设关系，“就”/连词，表转折关系，“却”。C、乃：副词，表前后的逆接相背，“竟”/副词，表前后的顺接或紧接，“就”。
D、其：第一人称代词，“我的”/第三人称代词，“他的”。） 3 B（①是王珪向皇上表示诚意与忠心的。⑤是说太宗不计前嫌，委以重任。这是王珪向皇上表明自己忠心劝谏的理由。⑥是交代王珪辅政的事实。故①⑤⑥都不是表现“雅正”的。） 4 B郭公并非“善恶不分”而是明知故犯。
参考译文：
王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢?”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢?”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢?”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：„郭公为什么灭亡?‟老百姓回答说：„因为他能分清什么是善什么是恶。‟齐桓公说：„如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓?‟老百姓说：„不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。‟如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情(但还要继续做)，这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗?”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄;文才武略，将相之才兼备，我不如李靖;上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博;治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平?”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪?非邪?”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：„郭何故亡?‟曰：„以其善善而恶恶也。公曰：„若子之言，乃贤君也，何至于亡?‟父老曰：„不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。‟今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰：“孜孜奉国知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，巨不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。
(选自《新唐书》)
1、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确
B、伎不进，数被让 让：责备
C、陛下矜其性命，引置枢密 矜：怜悯
济繁治剧，众务必举 举：办妥
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法、相同的一组是
A、君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣
B、以其善善而恶恶也 臣以供养无主，辞不赴命
C、卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉壁
D、陛下衿其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
3、下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是
①臣愿竭狂瞽，佐万分一 ②珪推诚纳善，每存规益
③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是
④彦博惧，谢罪，珪不谢 ⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效
⑥时珪与玄龄等同辅政
A、①④⑤ ②③④ C、①⑤⑥ D、②③⑥
4、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。
B、王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。
C、王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。
D、王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。
王珪
1 A 纠正 2 B（以：连词，表原因，“因为”。A、则：连词，表假设关系，“就”/连词，表转折关系，“却”。C、乃：副词，表前后的逆接相背，“竟”/副词，表前后的顺接或紧接，“就”。
D、其：第一人称代词，“我的”/第三人称代词，“他的”。） 3 B（①是王珪向皇上表示诚意与忠心的。⑤是说太宗不计前嫌，委以重任。这是王珪向皇上表明自己忠心劝谏的理由。⑥是交代王珪辅政的事实。故①⑤⑥都不是表现“雅正”的。） 4 B郭公并非“善恶不分”而是明知故犯。
参考译文：
王珪，字叔玠。性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢?”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢?”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢?”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：„郭公为什么灭亡?‟老百姓回答说：„因为他能分清什么是善什么是恶。‟齐桓公说：„如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓?‟老百姓说：„不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。‟如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情(但还要继续做)，这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗?”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗?”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能?”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄;文才武略，将相之才兼备，我不如李靖;上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博;治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄;把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。