一、入场
礼者分站新人入场通道两边
司仪：韶华美眷，卿本佳人。值此新婚，宴请宾朋。云集而至，恭贺结鸾。吉时已到，请新郎入场。
新郎入场，司仪颂诗，正婚之礼，
赞曰：
昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食，合卺共饮。天地为证，日月为名。
自今礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。不离不弃一曲鸾凤求凰，同心同德不畏华岳仙掌。
比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。
新郎拜谢，司仪回礼。
司仪：迎新娘入堂。
新郎对新娘一揖，请她进门，新娘到正堂前。
司仪：迎新人上台
新婿又作揖，新妇请入
伴郎拿上红巾
二人用红巾相牵，缓缓上台
站好位置后，伴郎上前将红巾接下来拿走
二、行沃盥礼
司仪：新郎新娘行沃盥礼
新郎新娘坐于台中蒲团上。
伴郎端出盖有红盖巾的洗手盆，行至新郎新娘近前
伴娘上前掀去盖巾
司仪：请为新郎浇水盥洗，
伴娘上前接洗手盆，为新婿浇水盥洗，
司仪：请为新娘浇水盥洗
伴娘再接洗手盆，为新妇浇水盥洗，
伴郎将洗手盆拿下（下台准备同牢礼）
三：行同牢礼
司仪：新郎新娘行同牢礼
伴郎伴娘先端几上台，置于新郎新娘中间
后端肉、碗、筷、酒壶、酒杯、卺，上台置于几上
伴郎伴娘从新人身后侧上前分肉至两个碗
伴郎伴娘将盛肉之碗于筷端于新人面前，回新人身后侧立 司仪：新人举箸食肉
食毕，伴郎伴娘将碗筷端于几盘之中
伴郎伴娘倒酒至两个酒杯
伴郎伴娘将酒杯端于新人面前，退于新人后
司仪：新人举杯饮酒
饮毕，伴郎伴娘将酒杯端于几盘之中
司仪：同牢礼毕
四：行合卺礼
司仪：新郎新娘行合卺礼
伴郎伴娘将酒倒于卺中，伴郎伴娘将卺递给新人，
司仪：新郎饮酒
新人饮一半酒，将卺递给伴郎伴娘
伴郎伴娘交换卺后，再将卺递给新人，
司仪：新娘饮酒
新人饮尽卺中酒，伴郎伴娘将酒具收至几盘之后，撤走几盘
五：行拜堂礼
司仪：新郎新娘行拜堂礼
伴郎伴娘搬6张椅子至台后左边，备蒲团
司仪：拜天地，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：拜尊长，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：夫妻对拜，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：答谢来宾，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：拜堂礼毕，尊长入席
六：行结发礼
司仪：新郎新娘行结发礼
司仪：伴娘剪新娘头发一缕
司仪：伴郎剪新郎头发一缕
司仪：新郎新娘将头发置于同心锁，
司仪：上锁
司仪：结发礼毕
司仪：婚礼礼成，新郎新娘入席，伴郎伴娘入席，宴席开始
撒帐礼
撒帐是中国传统婚礼上的一项礼仪，它最初的意义是辟邪煞，保佑新婚夫妇。撒帐以兆得子的习俗始于西汉，现在一些地方仍保持着这种撒帐习俗，撒的东西不仅有枣子、荔枝、栗子、桂圆和花生，也有用五谷和红纸屑的。这种习俗表达了人们对新人未来生活的良好祝愿，同时也不免有避邪煞的观念。从而，撒这一习俗实际上成了新人的护身符。
送贽礼
新郎拜别父母后，来到新娘家。他手上还捧着一尊铜雁，这是贽礼，要送给新娘父母的。贽礼是指拜见时赠送的礼物，而女婿以雁为贽礼，是表示今后对新娘要诚信和尊重。
醮子礼
新郎父母正襟端坐，新郎向父母行拜礼。父亲赐酒，新郎接受赐酒一饮而尽。父亲还得向儿子说一些鼓励的话，才算结束醮子礼。
拜堂礼
拜堂大家并不陌生，唐代王建《失钗怨》诗：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”新郎新娘一起参拜天地、双亲、夫妻对拜,也说拜天地。
沃盥礼
沃盥是指洗脸洗手，汉朝人非常讲究卫生，新人走进婚姻殿堂之前必须经过沃盥礼，意思是洗去尘埃，轻松生活。
同牢礼
《昏义》说：“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”几案上设三品荤菜。这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫、新妇席前，主食黍和稷，以及调味用的酱、菹、醢、湆均各一份。但婚礼特殊。荤菜仅一份，放在两人的饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”
合卺礼
古人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为“合卺而饮”。汉代交杯酒形式，用同一个葫芦喝酒，然后交换。葫芦是苦的，喜酒是甜的，意思是两人从此同甘共苦，苦中作乐。
结发礼
汉〃苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”这也是我们结发夫妻的由来，意思是原配夫妻。结发，即把新郎新娘的头发各剪下一缕包在红包里，即意味着两人从此是夫妻。
一、入场
礼者分站新人入场通道两边
司仪：韶华美眷，卿本佳人。值此新婚，宴请宾朋。云集而至，恭贺结鸾。吉时已到，请新郎入场。
新郎入场，司仪颂诗，正婚之礼，
赞曰：
昔开辟鸿蒙，物化阴阳。万物皆养，唯人其为灵长。盖儿女情长，书礼传扬。今成婚以礼，见信于宾。三牢而食，合卺共饮。天地为证，日月为名。
自今礼毕，别懵懂儿郎，营家室安康。荣光共度，患难同尝。愿关雎之声长颂，悠悠箫声龙凤呈祥。不离不弃一曲鸾凤求凰，同心同德不畏华岳仙掌。
比翼鸟，连理枝，夫妻蕙，并蒂莲。夫天地草木菁灵，可比真爱佳缘。高山之巍，皓月之辉，天长地久，山高水长。
新郎拜谢，司仪回礼。
司仪：迎新娘入堂。
新郎对新娘一揖，请她进门，新娘到正堂前。
司仪：迎新人上台
新婿又作揖，新妇请入
伴郎拿上红巾
二人用红巾相牵，缓缓上台
站好位置后，伴郎上前将红巾接下来拿走
二、行沃盥礼
司仪：新郎新娘行沃盥礼
新郎新娘坐于台中蒲团上。
伴郎端出盖有红盖巾的洗手盆，行至新郎新娘近前
伴娘上前掀去盖巾
司仪：请为新郎浇水盥洗，
伴娘上前接洗手盆，为新婿浇水盥洗，
司仪：请为新娘浇水盥洗
伴娘再接洗手盆，为新妇浇水盥洗，
伴郎将洗手盆拿下（下台准备同牢礼）
三：行同牢礼
司仪：新郎新娘行同牢礼
伴郎伴娘先端几上台，置于新郎新娘中间
后端肉、碗、筷、酒壶、酒杯、卺，上台置于几上
伴郎伴娘从新人身后侧上前分肉至两个碗
伴郎伴娘将盛肉之碗于筷端于新人面前，回新人身后侧立 司仪：新人举箸食肉
食毕，伴郎伴娘将碗筷端于几盘之中
伴郎伴娘倒酒至两个酒杯
伴郎伴娘将酒杯端于新人面前，退于新人后
司仪：新人举杯饮酒
饮毕，伴郎伴娘将酒杯端于几盘之中
司仪：同牢礼毕
四：行合卺礼
司仪：新郎新娘行合卺礼
伴郎伴娘将酒倒于卺中，伴郎伴娘将卺递给新人，
司仪：新郎饮酒
新人饮一半酒，将卺递给伴郎伴娘
伴郎伴娘交换卺后，再将卺递给新人，
司仪：新娘饮酒
新人饮尽卺中酒，伴郎伴娘将酒具收至几盘之后，撤走几盘
五：行拜堂礼
司仪：新郎新娘行拜堂礼
伴郎伴娘搬6张椅子至台后左边，备蒲团
司仪：拜天地，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：拜尊长，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：夫妻对拜，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：答谢来宾，拜——兴——
伴郎伴娘备蒲团
司仪：拜堂礼毕，尊长入席
六：行结发礼
司仪：新郎新娘行结发礼
司仪：伴娘剪新娘头发一缕
司仪：伴郎剪新郎头发一缕
司仪：新郎新娘将头发置于同心锁，
司仪：上锁
司仪：结发礼毕
司仪：婚礼礼成，新郎新娘入席，伴郎伴娘入席，宴席开始
撒帐礼
撒帐是中国传统婚礼上的一项礼仪，它最初的意义是辟邪煞，保佑新婚夫妇。撒帐以兆得子的习俗始于西汉，现在一些地方仍保持着这种撒帐习俗，撒的东西不仅有枣子、荔枝、栗子、桂圆和花生，也有用五谷和红纸屑的。这种习俗表达了人们对新人未来生活的良好祝愿，同时也不免有避邪煞的观念。从而，撒这一习俗实际上成了新人的护身符。
送贽礼
新郎拜别父母后，来到新娘家。他手上还捧着一尊铜雁，这是贽礼，要送给新娘父母的。贽礼是指拜见时赠送的礼物，而女婿以雁为贽礼，是表示今后对新娘要诚信和尊重。
醮子礼
新郎父母正襟端坐，新郎向父母行拜礼。父亲赐酒，新郎接受赐酒一饮而尽。父亲还得向儿子说一些鼓励的话，才算结束醮子礼。
拜堂礼
拜堂大家并不陌生，唐代王建《失钗怨》诗：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”新郎新娘一起参拜天地、双亲、夫妻对拜,也说拜天地。
沃盥礼
沃盥是指洗脸洗手，汉朝人非常讲究卫生，新人走进婚姻殿堂之前必须经过沃盥礼，意思是洗去尘埃，轻松生活。
同牢礼
《昏义》说：“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”几案上设三品荤菜。这些荤菜即称为“牢”。古汉人食俗，类似今天的份餐制，各种食物人均一份。所以，新夫、新妇席前，主食黍和稷，以及调味用的酱、菹、醢、湆均各一份。但婚礼特殊。荤菜仅一份，放在两人的饭菜之间，供新夫、新妇一起食用，称为“共牢而食”
合卺礼
古人饭后要“酳（yìn）”，就是以酒漱口，既为了清洁口腔，同时也有安食的作用。“酳”有三次，称“三酳”。婚礼中三酳的酒器，前两次用爵，最后一次用卺。所谓卺，就是将匏对剖而成的瓢，夫妇各执一片而饮，称为“合卺而饮”。汉代交杯酒形式，用同一个葫芦喝酒，然后交换。葫芦是苦的，喜酒是甜的，意思是两人从此同甘共苦，苦中作乐。
结发礼
汉〃苏武《诗四首》三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”这也是我们结发夫妻的由来，意思是原配夫妻。结发，即把新郎新娘的头发各剪下一缕包在红包里，即意味着两人从此是夫妻。