孙皓（公元242—284年），是孙权被废皇太子即三子孙和的长子，也是三国东吴的最后一位皇帝。孙皓初登皇位，曾下令抚恤人民，开仓振贫，减省宫女，放生珍禽异兽，甚得民心，一时被誉为明主。但此后不久，孙皓就表现得粗暴骄奢、好酒食色。他不仅苛政重赋、大兴土木，使民心丧尽，还杀掉了拥立自己的重臣，使得群臣寒心。最终在即位16年后，西晋伐吴，建业陷落，孙皓被俘，吴国由此灭亡。
孙皓虽贵为帝王，其言行举止却时常不符其尊。事实上，他既没有继承先祖的英勇善战与求贤若水，也没有遵循儒家的帝王哲学，而是滥用自己手中的权力，上演了一幕幕残酷而荒诞的事。
初登大典，孙皓嗣位照例应尊孙休的皇后朱氏为太后，群臣也将太后的玺绶准备好送入宫里，不料孙皓却贬称朱氏为景皇后。不光如此，本来应当国君的太子也被贬为豫章王，并赶出朝廷到藩国就任。公元265年，孙皓又逼杀了太后朱氏，其治丧不在正殿，而是选择了苑中的一间简陋小屋。公元266年，孙皓又将故主孙休的四个儿子送去吴国的一座小城，又派兵在路上杀死了年纪大的两个。对此，拥立他为帝的濮阳兴和张布说了一些怨言，有人将这些话告诉了孙皓。孙皓毫不念及其拥立之功，立即诛杀了两人。可见孙皓不但缺乏血肉之情、报恩之心，且受挫能力很差，经不起半点指责，一旦发现有人对自己不满，就肆意残杀。
孙皓对他人残忍无道，对自己却异常骄奢淫逸。《资治通鉴·卷七十九》记载，孙皓在位期间，常派遣黄门遍行州郡挑选美，大臣的女儿也必须每年一报，年纪到了十五六岁要先让他检阅，看不中的人才允许出嫁。由此，他后宫的美女多达万人，孙皓还嫌不够。十分荒唐的是，孙皓给后宫所有的美女都佩带上了皇后的印绶，这使得皇后滕氏空有皇后之名，却无皇后之实。此外，孙皓还纵容其爱妾派近侍到集市上去抢百姓的财物。司市中郎将陈声以前是孙皓的幸臣，他倚恃孙皓的宠遇，将抢夺财物的近侍绳之以法。爱妾向孙皓诉怨，孙皓大怒，假借其他事端逮捕了陈声，并命令武士用烧红的大锯锯断陈声的头，将尸体投到四望台下。孙皓如此听信谗言，不辨是非，毫无其先祖孙权的气度和责任感，令人心寒不已。
除此之外，孙皓还酗酒滋事，毫无自制。孙皓喜欢宴请群臣狂饮，每次宴会都强逼大臣喝醉，为此特命十个黄门郎侍立，监视那些不喝酒的大臣喝酒。更可怕的是，每每宴会结束后，孙皓会命喝醉的大臣彼此揭发，如什么时候鄙视过孙皓，什么时候说过孙皓的闲话，谁要是不幸被揭发出来，孙皓便一刀将他砍了。由此，被孙皓邀请赴宴的大臣个个胆颤心惊，赴宴前大多要与妻子儿女含泪相别。有个叫韦曜的侍中，酒量极小，最多能饮二升，可孙皓规定每人在宴会上必须喝够七升酒。韦曜便偷偷以茶代酒被发现，孙皓责骂他违抗命令，不由分说就给抓起来杀了。还有一次，常侍王蕃酒后醉倒在大殿上，不省人事，孙皓以为他在装蒜，便把他给杀了。孙皓多次因自己的一时之怒，残杀臣下，其行为之冲动鲁莽，毫无常人的负罪感和责任心。
孙皓的群臣不仅要忍受酒宴上的提心吊胆，还要面对政务上的战战兢兢，唯恐一言之差会招来杀身之祸。例如，会稽太守车浚为人忠恳，有一年会稽郡发生旱灾，百姓无力交纳资粮，车浚上表请求振贷。孙皓却说车浚想树私恩，于是派人割下了他的脑袋。尚书熊睦见孙皓酷虐，便婉转地劝谏，孙皓大怒，派人用刀环撞杀了他，死后体无完肤。还有一次，孙皓发现大司农楼玄与中书令贺邵在附耳密语，怀疑他们是在数说自己的不是，就下令将楼玄流放到越南。与此同时，孙皓还给越南将领张奕下旨，让他暗中处死楼玄。贺邵的命运比楼玄更惨，他后来中了风，不能说话。但孙皓认为他是在装哑，派人拷打他，更将他的头颅割了下来。即使是忠臣陆凯、陆抗的直言相谏，孙皓也置之不理。
孙皓不但胡乱杀人，还热衷于各种稀奇古怪的杀人手法。他会引水入宫，将不合意的嫔妃、宫女、内侍立刻杀死，然后扔进水里漂走，或者是剥去面皮，挖凿眼睛成窟窿，并以此为乐。《三国志》记载了吴亡后，晋侍中庾峻还特意问孙皓为何喜欢割人面、刖人足的事，孙皓理直气壮地回答：“对君主无礼者，我就剥他的脸。”
孙皓行事，完全从个人的喜怒哀乐出发，毫无法治吏治的观念。这种极端的自我中心的心态，使得他不但漠不关心朝政，还以杀人暴虐为乐，做事贪图享乐，不计后果。
孙皓毫无君王爱民之心，却听信谗言，妄图称霸天下。《江表传》记载，泰始七年(公元271年)丹杨刁玄出使蜀地，听到了司马徽与刘廙讨论运命历数等事。回来后，刁玄添油加醋哄骗国人说：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者是荆扬的君主啊！”刁玄又逼迫晋国来降之人伪造了寿春童谣说“吴天子当北上”。孙皓听了大为高兴，说：“此乃天意也！”随即命令部下用车子拉了太后、皇后及后宫数千人，沿着牛渚陆道西去洛阳，以顺天命。不料路上遇到大雪，道途陷坏不能走，兵士披甲持仗，一百人共拉一辆车，冻死之人不计其数。兵士不堪忍受，都私下说：“若是遇到敌军，就赶紧倒戈投降吧。”孙皓听到了这样的抱怨，才停止了北上洛阳的荒唐行程。像这样随心所欲、不计后果的草率举动，孙皓做了不知多少回，达到了罄竹难书的地步，也导致东吴资源的大量浪费。
那么，孙皓人格障碍的根源在哪里呢？
首先，恶劣的家庭环境是反社会性人格形成的主要因素。从《三国志》记载可知，孙皓的父亲孙和早年被立为太子后又被废。公元252年，孙权死后，孙峻诛杀诸葛恪且夺和玺绶，更派遣使者赐死孙和。孙和与张氏，即孙皓的母亲辞别，张氏说：“吉凶当相随，终不独生活也。”也跟着自杀了，孙皓生于公元248年，当时只有4岁。由于早年丧失双亲，孙皓从小就缺乏父母亲在生活上和情感上的爱护，未能形成亲切热情的依恋关系，这严重阻碍了他后期的人格发展和情感维系。而从小失去父母，也使他缺乏可以效法的男性形象，无法培养积极的自我确认，因而缺少对社会公德与行为规范的认同。
此外，险恶的成长环境也强化了孙皓反社会人格发展。孙皓的父亲是废太子，后来被逼死。孙皓虽侥幸得以保全性命，却也一直被朝廷严加防范，整天提心吊胆地过日子。这种悲惨的经历养就了孙皓残忍猜忌的、自我中心的性格。而他的继位，也是由于吴景帝孙休的儿子过于年幼，群臣鉴于东汉之灭亡，源于主少国危，所以才拥立废太子孙和的长子孙皓继位。可以说，孙皓坐上皇位，纯属偶然，所以在他取得实权之后，便本性暴露，做出种种令人发指的事情，以此弥补曾经创伤的心，释放就被压抑的情绪。
孙皓种种残暴行径，使得吴国的忠谏者皆被诛杀，谗谀者可以加官进爵，朝政日益腐败，人民不堪忍受而不断揭竿而起，连一些大臣也纷纷投降于晋国。公元280年，晋国大将王浚顺江而下，孙皓原以为长江天险可以固若金汤，不想各地守军望风而降。半年后，王浚的舟船就抵达了石头城下，孙皓此时无将可战，不得已叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到西晋军门前投降。到了晋国，孙皓被封为归命侯，他虽然没有刘禅的乐不思蜀，却一曲《尔汝歌》，也道尽了他的奴性与没心没肝。
孙皓（公元242—284年），是孙权被废皇太子即三子孙和的长子，也是三国东吴的最后一位皇帝。孙皓初登皇位，曾下令抚恤人民，开仓振贫，减省宫女，放生珍禽异兽，甚得民心，一时被誉为明主。但此后不久，孙皓就表现得粗暴骄奢、好酒食色。他不仅苛政重赋、大兴土木，使民心丧尽，还杀掉了拥立自己的重臣，使得群臣寒心。最终在即位16年后，西晋伐吴，建业陷落，孙皓被俘，吴国由此灭亡。
孙皓虽贵为帝王，其言行举止却时常不符其尊。事实上，他既没有继承先祖的英勇善战与求贤若水，也没有遵循儒家的帝王哲学，而是滥用自己手中的权力，上演了一幕幕残酷而荒诞的事。
初登大典，孙皓嗣位照例应尊孙休的皇后朱氏为太后，群臣也将太后的玺绶准备好送入宫里，不料孙皓却贬称朱氏为景皇后。不光如此，本来应当国君的太子也被贬为豫章王，并赶出朝廷到藩国就任。公元265年，孙皓又逼杀了太后朱氏，其治丧不在正殿，而是选择了苑中的一间简陋小屋。公元266年，孙皓又将故主孙休的四个儿子送去吴国的一座小城，又派兵在路上杀死了年纪大的两个。对此，拥立他为帝的濮阳兴和张布说了一些怨言，有人将这些话告诉了孙皓。孙皓毫不念及其拥立之功，立即诛杀了两人。可见孙皓不但缺乏血肉之情、报恩之心，且受挫能力很差，经不起半点指责，一旦发现有人对自己不满，就肆意残杀。
孙皓对他人残忍无道，对自己却异常骄奢淫逸。《资治通鉴·卷七十九》记载，孙皓在位期间，常派遣黄门遍行州郡挑选美，大臣的女儿也必须每年一报，年纪到了十五六岁要先让他检阅，看不中的人才允许出嫁。由此，他后宫的美女多达万人，孙皓还嫌不够。十分荒唐的是，孙皓给后宫所有的美女都佩带上了皇后的印绶，这使得皇后滕氏空有皇后之名，却无皇后之实。此外，孙皓还纵容其爱妾派近侍到集市上去抢百姓的财物。司市中郎将陈声以前是孙皓的幸臣，他倚恃孙皓的宠遇，将抢夺财物的近侍绳之以法。爱妾向孙皓诉怨，孙皓大怒，假借其他事端逮捕了陈声，并命令武士用烧红的大锯锯断陈声的头，将尸体投到四望台下。孙皓如此听信谗言，不辨是非，毫无其先祖孙权的气度和责任感，令人心寒不已。
除此之外，孙皓还酗酒滋事，毫无自制。孙皓喜欢宴请群臣狂饮，每次宴会都强逼大臣喝醉，为此特命十个黄门郎侍立，监视那些不喝酒的大臣喝酒。更可怕的是，每每宴会结束后，孙皓会命喝醉的大臣彼此揭发，如什么时候鄙视过孙皓，什么时候说过孙皓的闲话，谁要是不幸被揭发出来，孙皓便一刀将他砍了。由此，被孙皓邀请赴宴的大臣个个胆颤心惊，赴宴前大多要与妻子儿女含泪相别。有个叫韦曜的侍中，酒量极小，最多能饮二升，可孙皓规定每人在宴会上必须喝够七升酒。韦曜便偷偷以茶代酒被发现，孙皓责骂他违抗命令，不由分说就给抓起来杀了。还有一次，常侍王蕃酒后醉倒在大殿上，不省人事，孙皓以为他在装蒜，便把他给杀了。孙皓多次因自己的一时之怒，残杀臣下，其行为之冲动鲁莽，毫无常人的负罪感和责任心。
孙皓的群臣不仅要忍受酒宴上的提心吊胆，还要面对政务上的战战兢兢，唯恐一言之差会招来杀身之祸。例如，会稽太守车浚为人忠恳，有一年会稽郡发生旱灾，百姓无力交纳资粮，车浚上表请求振贷。孙皓却说车浚想树私恩，于是派人割下了他的脑袋。尚书熊睦见孙皓酷虐，便婉转地劝谏，孙皓大怒，派人用刀环撞杀了他，死后体无完肤。还有一次，孙皓发现大司农楼玄与中书令贺邵在附耳密语，怀疑他们是在数说自己的不是，就下令将楼玄流放到越南。与此同时，孙皓还给越南将领张奕下旨，让他暗中处死楼玄。贺邵的命运比楼玄更惨，他后来中了风，不能说话。但孙皓认为他是在装哑，派人拷打他，更将他的头颅割了下来。即使是忠臣陆凯、陆抗的直言相谏，孙皓也置之不理。
孙皓不但胡乱杀人，还热衷于各种稀奇古怪的杀人手法。他会引水入宫，将不合意的嫔妃、宫女、内侍立刻杀死，然后扔进水里漂走，或者是剥去面皮，挖凿眼睛成窟窿，并以此为乐。《三国志》记载了吴亡后，晋侍中庾峻还特意问孙皓为何喜欢割人面、刖人足的事，孙皓理直气壮地回答：“对君主无礼者，我就剥他的脸。”
孙皓行事，完全从个人的喜怒哀乐出发，毫无法治吏治的观念。这种极端的自我中心的心态，使得他不但漠不关心朝政，还以杀人暴虐为乐，做事贪图享乐，不计后果。
孙皓毫无君王爱民之心，却听信谗言，妄图称霸天下。《江表传》记载，泰始七年(公元271年)丹杨刁玄出使蜀地，听到了司马徽与刘廙讨论运命历数等事。回来后，刁玄添油加醋哄骗国人说：“黄旗紫盖见于东南，终有天下者是荆扬的君主啊！”刁玄又逼迫晋国来降之人伪造了寿春童谣说“吴天子当北上”。孙皓听了大为高兴，说：“此乃天意也！”随即命令部下用车子拉了太后、皇后及后宫数千人，沿着牛渚陆道西去洛阳，以顺天命。不料路上遇到大雪，道途陷坏不能走，兵士披甲持仗，一百人共拉一辆车，冻死之人不计其数。兵士不堪忍受，都私下说：“若是遇到敌军，就赶紧倒戈投降吧。”孙皓听到了这样的抱怨，才停止了北上洛阳的荒唐行程。像这样随心所欲、不计后果的草率举动，孙皓做了不知多少回，达到了罄竹难书的地步，也导致东吴资源的大量浪费。
那么，孙皓人格障碍的根源在哪里呢？
首先，恶劣的家庭环境是反社会性人格形成的主要因素。从《三国志》记载可知，孙皓的父亲孙和早年被立为太子后又被废。公元252年，孙权死后，孙峻诛杀诸葛恪且夺和玺绶，更派遣使者赐死孙和。孙和与张氏，即孙皓的母亲辞别，张氏说：“吉凶当相随，终不独生活也。”也跟着自杀了，孙皓生于公元248年，当时只有4岁。由于早年丧失双亲，孙皓从小就缺乏父母亲在生活上和情感上的爱护，未能形成亲切热情的依恋关系，这严重阻碍了他后期的人格发展和情感维系。而从小失去父母，也使他缺乏可以效法的男性形象，无法培养积极的自我确认，因而缺少对社会公德与行为规范的认同。
此外，险恶的成长环境也强化了孙皓反社会人格发展。孙皓的父亲是废太子，后来被逼死。孙皓虽侥幸得以保全性命，却也一直被朝廷严加防范，整天提心吊胆地过日子。这种悲惨的经历养就了孙皓残忍猜忌的、自我中心的性格。而他的继位，也是由于吴景帝孙休的儿子过于年幼，群臣鉴于东汉之灭亡，源于主少国危，所以才拥立废太子孙和的长子孙皓继位。可以说，孙皓坐上皇位，纯属偶然，所以在他取得实权之后，便本性暴露，做出种种令人发指的事情，以此弥补曾经创伤的心，释放就被压抑的情绪。
孙皓种种残暴行径，使得吴国的忠谏者皆被诛杀，谗谀者可以加官进爵，朝政日益腐败，人民不堪忍受而不断揭竿而起，连一些大臣也纷纷投降于晋国。公元280年，晋国大将王浚顺江而下，孙皓原以为长江天险可以固若金汤，不想各地守军望风而降。半年后，王浚的舟船就抵达了石头城下，孙皓此时无将可战，不得已叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到西晋军门前投降。到了晋国，孙皓被封为归命侯，他虽然没有刘禅的乐不思蜀，却一曲《尔汝歌》，也道尽了他的奴性与没心没肝。