存在主义教育思想的阐释
[摘 要] 存在主义教育是一种典型的西方人本主义教育。它关注人的自由、选择、负责的精神状态，极力弘扬人的主体性和创新性，主张“复归自己”。文章仅就对什么是存在主义和存在主义教育、存在主义教育产生的背景、存在主义和存在主义教育的发展概况、存在主义哲学代表人物及主要观点、存在主义教育哲学的代表人的主要观点、存在主义教育思潮的基本观点、对存在主义教育的评价等七方面的阐释、希冀取其精华去其糟粕，使之对我国当前的教育改革和发展起到积极的借鉴作用。
[关键词] 存在主义; 教育哲学; 存在 ; 本质; 自由; 选择
一、什么是存在主义和存在主义教育
（一）什么是存在主义
存在主义(Existentialism)又称生存主义，是一个哲学的非理性主义思潮，是当代西方世界流行很广的一种哲学流派。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。它强调个人的独立自主和主观经验。它是把孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。
（二）存在主义教育
存在主义教育是存在主义教育哲学被引申到教育领域而形成的一种教育思潮。存在主义教育强调个人的主观性、个人选择，注重人的存在，注重现实人生、人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育是其根本主张，并且提出了一系列独特的教育观。
二、存在主义教育的产生背景
（一）存在主义教育产生的具体背景（如下图）
（二）时代大背景
ǿ “人本主义是与科学主义相对立的现代西方哲学思潮。”它们相互制约且并驾齐驱是
ǿ 杜时忠:《人文教育论》,江苏教育出版社1999出版，第75页。
二十世纪主流教育思潮。与科学主义关心教育的事实、根据、确定性和客观性不同，人本主 义的教育更关注教育的价值、教育过程的意义、教育的终极追求和教育之于人的意蕴、情感体悟等主题。波及世界的存在主义教育哲学思潮是其思想领域的集中体现。
这样，以探究人的存在、自由、价值选择为旨趣的存在主义教育思潮便受到了人们的广泛青睐。
三、存在主义和存在主义教育的发展概况
存在主义教育思潮的发展是随着存在主义哲学的发展而发展的。它历经一个世纪，如果以时间为段限，我们可以将其发展历程概括为如下阶段：（如下图）
四、存在主义哲学代表人物及主要观点
（一）存在主义哲学的思想渊源（如下图）
（二）存在主义哲学的代表人物及主要观点
1、基尔凯戈尔—存在主义哲学思想鼻祖
（1）生平介绍：是一个天生体弱多病，一生忧郁寡、性情脆弱的不幸的人，在反复的精神痛苦中表达了对人的存在意义、人的精神体验的追问。
（2）代表作：《非此即彼》；《畏惧与颤栗》；《关于人生中严酷境遇之思考》；《致死的痼疾》。
（3）主要哲学观点
1.蔑视黑格尔哲学，开创近代主体性思想的先河 ○
基尔凯戈尔以非凡的勇气蔑视如日中天的黑格尔哲学，认为黑格尔“绝对精神”的荒谬之处在于把真实的主体（个人）丢失在客观观念的“黑洞”内而无以自拔，黒氏的绝对观念只是“向一个饥饿的人朗读烹调书”式的游戏，根本无意于实际的人生；只有以主体个人的
ǿ存在取代客观精神或观念的绝对至上地位方能获得的人生的意义，这就是近代主体性思想
的先河。这样，基尔凯戈尔在否定黑格尔的思想中开创了反理性主义、反整体主义、反客观主义乃至反国家集权主义的理论先声。
2自由选择“成为他自己” ○
个人必须自由选择“成为他自己”，自己决定自己的命运。孤独的个体在根本上是一个 “伦理”个体，是包葆有绝对自由精神的个体，其使命在于“选择你自己”而非“认识你自己”。
ǿ 万俊仁：《现代西方哲学伦理学史》，北京大学出版社1992版。第98页
3人生三阶段：审美阶段（感性梦生）→伦理阶段（理性自省）→ 宗教阶段（宗教狂 ○
醉）
感性的存在通常是追求自己的快乐，理性的存在是一种比较严肃的、尽责的人生，宗教性的存在是一种祈祷和爱的生活。这也体现了存在的荒谬、烦恼、忧郁、焦虑、绝望的存在状态。
2、尼采—存在主义的先驱
（1）生平介绍：德国唯物论哲学家，一个真诚思考人生问题的鲜明的哲学家，他的哲学思想是他对人生痛苦和欢乐的直接感悟。
(2) 代表作：《悲剧的诞生》，《偶像的黄昏》
（3）主要哲学观
1.提出“权力意志”○（无所不能的生命力）
他说“世界除了权力意志之外，什么也不是；同样你本人除了权力意志之外，什么也不ǿ是。”而权力意志也就是一种无所不能的生命力。
2.要求“重估一切价值”○（上帝死了）
权利意志的价值乃批判乃批判一切价值、推翻一切偶像、颠覆一切真理的“超人”价值观。他对善恶进行了重估，认为凡是增强人类力量的东西（及权力意志）都是善；凡是柔弱的东西都是恶。
3.褒扬“酒神精神”○，钟爱“日神精神”
尼采既保褒扬象征生命之流、不受羁绊的酒神精神，也钟爱象征光明、勇敢地日神精神。
4、反道德（主人道德和奴隶道德）主义
他把道德分为准道德和奴隶道德，主人道德及自我肯定、自我选择的超人道德；奴隶道德即对人宰割、阉割的基督教道德。“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”ǿ道德正是弱者的武器，用来掩饰自己的无能、限制强者的本能手段。只有完全按照权利意志行事，摆脱了奴隶意志的强者,才能彰显出巨大的创造力，才能获得主人道德。
3、海德格尔—20实际存在主义的哲学的创始人和主要代表之一
（1）生平介绍：这位一生争议不断的德国哲学家颇具传奇色彩，他因符合希特勒的政治主张就任希特勒委任的弗莱堡大学的校长并因此与自己的胡塞尔决裂而备受指责。他24岁完成由著名新康德主义哲学家李凯尔特指导的博士论文并获得博士学外。
（2）代表作：《存在与时间》
（3） 主要哲学观
1将现象学方法引入其中，让存在显示自身 ○
他将现象学方法引入其中，其核心的内涵是：在判断和理解的过程中，让存在现象显示 自身，即是说 本质就是事物的自我显现。只有回到事物本身，那些被历史生活遮蔽、掩盖 的事物方能获得本质的认识。事物的显现都是对人的显现，都是对人自身存在的理解。
2.存在不等于存在者(“人” ○，“在此”，“此在”)
不能以某种存在物为出发点，而应以决定一切存在物存在的基础即以自身的存在本身而存在的存在者为基础来把握世界；这个存在者的就是“人”，而人又绝非虚妄的，而是真实存在的，这就是“此在”。当人拷问存在的意义时，他就已经成“此在”了。
3存在方式（在世之在—烦忙，与他人共在—烦神） ○
他认为存在方式有二：在世之在（Bing-in-the-word）；与他人共（Bing-with-others）。在世之在就是其它事物像人显示结构和意义，事物只有对人才有意义，人显示事物的存在方 ǿ [德]尼采著，张念东等译:《权力意志》，商务印书馆1993年版，第700页。
ǿ [德]尼采著,周国平译:偶像的黄昏,光明日报出版社1996版，第46页。
式是“烦忙”(Concern)；人的在世之在又非唯我的存在而是与“他人共在；其存在方式是 “烦神”（Ｓolitude）；烦神作为显示共在的方式又包括本真的和非本真两种情况。非本真的共在有两种情况：一是让自我消失在他人之中（即常人—随波逐流、人云亦云）；而使用自我代替他人（即介入－越俎代庖、操办他人事务）。
４、萨特—存在主义哲学巨匠
（１）生平介绍：萨特以“２０世纪最杰出的思想家之一”和“２０世纪人类的良心”的美誉而使存在主义声名显赫，他在存在主义家族中的领袖地位至今无人撼动。这位幼年丧父、三岁右眼失明、后因母亲改嫁而寄居外祖父家的“极为不幸的人”，以独特的智慧和勤奋的劳作成长为２０世纪最耀眼的思想家。至于他二战被俘、拒领诺贝尔文学奖、赞美中国的“文化大革命”等更增添了其传奇的人生色彩。
（２）代表作：《存在与虚无 》，《存在主义是一种人道主义》
（３）主要哲学观点
1.存在先于本质 ○
“存在先于本质”认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。所谓存在，首先是”自我“存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。
2.存在即选择，选择即自由 ○
“自由选择”这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动。换言之，决定论是没有的，人是自由的。人即自由。萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。
３他人即地狱 ○
“他人就是地狱”主要有三层意思。首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。 第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。
存在主义教育思想的阐释
[摘 要] 存在主义教育是一种典型的西方人本主义教育。它关注人的自由、选择、负责的精神状态，极力弘扬人的主体性和创新性，主张“复归自己”。文章仅就对什么是存在主义和存在主义教育、存在主义教育产生的背景、存在主义和存在主义教育的发展概况、存在主义哲学代表人物及主要观点、存在主义教育哲学的代表人的主要观点、存在主义教育思潮的基本观点、对存在主义教育的评价等七方面的阐释、希冀取其精华去其糟粕，使之对我国当前的教育改革和发展起到积极的借鉴作用。
[关键词] 存在主义; 教育哲学; 存在 ; 本质; 自由; 选择
一、什么是存在主义和存在主义教育
（一）什么是存在主义
存在主义(Existentialism)又称生存主义，是一个哲学的非理性主义思潮，是当代西方世界流行很广的一种哲学流派。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。它强调个人的独立自主和主观经验。它是把孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。
（二）存在主义教育
存在主义教育是存在主义教育哲学被引申到教育领域而形成的一种教育思潮。存在主义教育强调个人的主观性、个人选择，注重人的存在，注重现实人生、人性化、主体化、个性化的“人道主义”教育是其根本主张，并且提出了一系列独特的教育观。
二、存在主义教育的产生背景
（一）存在主义教育产生的具体背景（如下图）
（二）时代大背景
ǿ “人本主义是与科学主义相对立的现代西方哲学思潮。”它们相互制约且并驾齐驱是
ǿ 杜时忠:《人文教育论》,江苏教育出版社1999出版，第75页。
二十世纪主流教育思潮。与科学主义关心教育的事实、根据、确定性和客观性不同，人本主 义的教育更关注教育的价值、教育过程的意义、教育的终极追求和教育之于人的意蕴、情感体悟等主题。波及世界的存在主义教育哲学思潮是其思想领域的集中体现。
这样，以探究人的存在、自由、价值选择为旨趣的存在主义教育思潮便受到了人们的广泛青睐。
三、存在主义和存在主义教育的发展概况
存在主义教育思潮的发展是随着存在主义哲学的发展而发展的。它历经一个世纪，如果以时间为段限，我们可以将其发展历程概括为如下阶段：（如下图）
四、存在主义哲学代表人物及主要观点
（一）存在主义哲学的思想渊源（如下图）
（二）存在主义哲学的代表人物及主要观点
1、基尔凯戈尔—存在主义哲学思想鼻祖
（1）生平介绍：是一个天生体弱多病，一生忧郁寡、性情脆弱的不幸的人，在反复的精神痛苦中表达了对人的存在意义、人的精神体验的追问。
（2）代表作：《非此即彼》；《畏惧与颤栗》；《关于人生中严酷境遇之思考》；《致死的痼疾》。
（3）主要哲学观点
1.蔑视黑格尔哲学，开创近代主体性思想的先河 ○
基尔凯戈尔以非凡的勇气蔑视如日中天的黑格尔哲学，认为黑格尔“绝对精神”的荒谬之处在于把真实的主体（个人）丢失在客观观念的“黑洞”内而无以自拔，黒氏的绝对观念只是“向一个饥饿的人朗读烹调书”式的游戏，根本无意于实际的人生；只有以主体个人的
ǿ存在取代客观精神或观念的绝对至上地位方能获得的人生的意义，这就是近代主体性思想
的先河。这样，基尔凯戈尔在否定黑格尔的思想中开创了反理性主义、反整体主义、反客观主义乃至反国家集权主义的理论先声。
2自由选择“成为他自己” ○
个人必须自由选择“成为他自己”，自己决定自己的命运。孤独的个体在根本上是一个 “伦理”个体，是包葆有绝对自由精神的个体，其使命在于“选择你自己”而非“认识你自己”。
ǿ 万俊仁：《现代西方哲学伦理学史》，北京大学出版社1992版。第98页
3人生三阶段：审美阶段（感性梦生）→伦理阶段（理性自省）→ 宗教阶段（宗教狂 ○
醉）
感性的存在通常是追求自己的快乐，理性的存在是一种比较严肃的、尽责的人生，宗教性的存在是一种祈祷和爱的生活。这也体现了存在的荒谬、烦恼、忧郁、焦虑、绝望的存在状态。
2、尼采—存在主义的先驱
（1）生平介绍：德国唯物论哲学家，一个真诚思考人生问题的鲜明的哲学家，他的哲学思想是他对人生痛苦和欢乐的直接感悟。
(2) 代表作：《悲剧的诞生》，《偶像的黄昏》
（3）主要哲学观
1.提出“权力意志”○（无所不能的生命力）
他说“世界除了权力意志之外，什么也不是；同样你本人除了权力意志之外，什么也不ǿ是。”而权力意志也就是一种无所不能的生命力。
2.要求“重估一切价值”○（上帝死了）
权利意志的价值乃批判乃批判一切价值、推翻一切偶像、颠覆一切真理的“超人”价值观。他对善恶进行了重估，认为凡是增强人类力量的东西（及权力意志）都是善；凡是柔弱的东西都是恶。
3.褒扬“酒神精神”○，钟爱“日神精神”
尼采既保褒扬象征生命之流、不受羁绊的酒神精神，也钟爱象征光明、勇敢地日神精神。
4、反道德（主人道德和奴隶道德）主义
他把道德分为准道德和奴隶道德，主人道德及自我肯定、自我选择的超人道德；奴隶道德即对人宰割、阉割的基督教道德。“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”ǿ道德正是弱者的武器，用来掩饰自己的无能、限制强者的本能手段。只有完全按照权利意志行事，摆脱了奴隶意志的强者,才能彰显出巨大的创造力，才能获得主人道德。
3、海德格尔—20实际存在主义的哲学的创始人和主要代表之一
（1）生平介绍：这位一生争议不断的德国哲学家颇具传奇色彩，他因符合希特勒的政治主张就任希特勒委任的弗莱堡大学的校长并因此与自己的胡塞尔决裂而备受指责。他24岁完成由著名新康德主义哲学家李凯尔特指导的博士论文并获得博士学外。
（2）代表作：《存在与时间》
（3） 主要哲学观
1将现象学方法引入其中，让存在显示自身 ○
他将现象学方法引入其中，其核心的内涵是：在判断和理解的过程中，让存在现象显示 自身，即是说 本质就是事物的自我显现。只有回到事物本身，那些被历史生活遮蔽、掩盖 的事物方能获得本质的认识。事物的显现都是对人的显现，都是对人自身存在的理解。
2.存在不等于存在者(“人” ○，“在此”，“此在”)
不能以某种存在物为出发点，而应以决定一切存在物存在的基础即以自身的存在本身而存在的存在者为基础来把握世界；这个存在者的就是“人”，而人又绝非虚妄的，而是真实存在的，这就是“此在”。当人拷问存在的意义时，他就已经成“此在”了。
3存在方式（在世之在—烦忙，与他人共在—烦神） ○
他认为存在方式有二：在世之在（Bing-in-the-word）；与他人共（Bing-with-others）。在世之在就是其它事物像人显示结构和意义，事物只有对人才有意义，人显示事物的存在方 ǿ [德]尼采著，张念东等译:《权力意志》，商务印书馆1993年版，第700页。
ǿ [德]尼采著,周国平译:偶像的黄昏,光明日报出版社1996版，第46页。
式是“烦忙”(Concern)；人的在世之在又非唯我的存在而是与“他人共在；其存在方式是 “烦神”（Ｓolitude）；烦神作为显示共在的方式又包括本真的和非本真两种情况。非本真的共在有两种情况：一是让自我消失在他人之中（即常人—随波逐流、人云亦云）；而使用自我代替他人（即介入－越俎代庖、操办他人事务）。
４、萨特—存在主义哲学巨匠
（１）生平介绍：萨特以“２０世纪最杰出的思想家之一”和“２０世纪人类的良心”的美誉而使存在主义声名显赫，他在存在主义家族中的领袖地位至今无人撼动。这位幼年丧父、三岁右眼失明、后因母亲改嫁而寄居外祖父家的“极为不幸的人”，以独特的智慧和勤奋的劳作成长为２０世纪最耀眼的思想家。至于他二战被俘、拒领诺贝尔文学奖、赞美中国的“文化大革命”等更增添了其传奇的人生色彩。
（２）代表作：《存在与虚无 》，《存在主义是一种人道主义》
（３）主要哲学观点
1.存在先于本质 ○
“存在先于本质”认为人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。所谓存在，首先是”自我“存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。
2.存在即选择，选择即自由 ○
“自由选择”这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动。换言之，决定论是没有的，人是自由的。人即自由。萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。
３他人即地狱 ○
“他人就是地狱”主要有三层意思。首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。 第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。