众所周知，以信息技术为主要标志的第四次科技革命正深刻影响并改变着人们的行为、生产、生活和思维方式。
首先，信息网络时代已经使“受众”的权利和地位发生了根本改变。一是，人们获取信息的权利和地位正在平等。信息封锁或垄断在今天既不可能，也不现实。二是，人们解读信息的权利和地位也开始平等。对于同一时间获取的信息，人们完全可以根据自己的判断和分析得出结论。三是，人们传播信息的权利和地位更为平等。网络平台、移动通讯等现代工具为各类人群自由发表见解、传播主张提供了便利。事实上，现在的“受众”，在获取、解读和传播信息方面，基本与“官方”处于同一起跑线上，几乎取得了相同的权利和地位。由于“受众”拥有听什么与不听什么、看什么与不看什么、信什么与不信什么、传播什么与不传播什么的最终选择权和决定权，因而其地位已极大提升。
其次，开放的环境要求思想工作的方式进行全面变革。在封闭的社会环境中，“灌输式”方法曾比较管用。由于内部环境比较“洁净”，公众又缺少选择权，更无法对信息进行比较并做出准确判断，因而党和政府在公众中树立某种理念也较容易。但在开放的环境中，在人们获取、解读和传播信息的权利和地位已经发生根本改变的情况下，原来有效的方法就不十分管用了。
再次，信息社会对党的思想理论工作者提出了很高的要求。目前，中国的网民已经超过l个亿。网络既是公众获取、解读、传播信息的重要平台，也是我们党教育、吸引、凝聚和引导公众的重要场所。
面对挑战，我们有许多事情要做。
首先，马克思主义的发展史充分证明，真理性是科学理论能够赢得人心的根本力量所在，也是其能够生存、发展并广泛传播的真正原因。是否拥有执政资源，掌握和利用了多少执政资源，固然对正确思想理论的坚持有很大帮助，但并不是决定因素。
其次，由于马克思主义是真理，是广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器，所以它从不害怕与各种错误思想、理论、观点和思潮的正面交锋，并完全能够在斗争中取得胜利、赢得群众。信息网络时代的到来，固然使马克思主义与各种错误思想、理论、观点和思潮斗争的工作日益繁重，但也为马克思主义在意识形态领域的广泛传播、更好坚持与发展，提供了更便利条件，打开了更广阔空间。事实上，信息技术本身并没有阶级性，也不是哪一个阶级、阶层和集团的专利品。马克思主义真理性的特征，无疑使其处在十分有利的地位，当今信息技术革命的成果应该也必然能够推动马克思主义在更大范围的传播，赢得更多人心。
众所周知，以信息技术为主要标志的第四次科技革命正深刻影响并改变着人们的行为、生产、生活和思维方式。
首先，信息网络时代已经使“受众”的权利和地位发生了根本改变。一是，人们获取信息的权利和地位正在平等。信息封锁或垄断在今天既不可能，也不现实。二是，人们解读信息的权利和地位也开始平等。对于同一时间获取的信息，人们完全可以根据自己的判断和分析得出结论。三是，人们传播信息的权利和地位更为平等。网络平台、移动通讯等现代工具为各类人群自由发表见解、传播主张提供了便利。事实上，现在的“受众”，在获取、解读和传播信息方面，基本与“官方”处于同一起跑线上，几乎取得了相同的权利和地位。由于“受众”拥有听什么与不听什么、看什么与不看什么、信什么与不信什么、传播什么与不传播什么的最终选择权和决定权，因而其地位已极大提升。
其次，开放的环境要求思想工作的方式进行全面变革。在封闭的社会环境中，“灌输式”方法曾比较管用。由于内部环境比较“洁净”，公众又缺少选择权，更无法对信息进行比较并做出准确判断，因而党和政府在公众中树立某种理念也较容易。但在开放的环境中，在人们获取、解读和传播信息的权利和地位已经发生根本改变的情况下，原来有效的方法就不十分管用了。
再次，信息社会对党的思想理论工作者提出了很高的要求。目前，中国的网民已经超过l个亿。网络既是公众获取、解读、传播信息的重要平台，也是我们党教育、吸引、凝聚和引导公众的重要场所。
面对挑战，我们有许多事情要做。
首先，马克思主义的发展史充分证明，真理性是科学理论能够赢得人心的根本力量所在，也是其能够生存、发展并广泛传播的真正原因。是否拥有执政资源，掌握和利用了多少执政资源，固然对正确思想理论的坚持有很大帮助，但并不是决定因素。
其次，由于马克思主义是真理，是广大人民群众认识世界和改造世界的强大思想武器，所以它从不害怕与各种错误思想、理论、观点和思潮的正面交锋，并完全能够在斗争中取得胜利、赢得群众。信息网络时代的到来，固然使马克思主义与各种错误思想、理论、观点和思潮斗争的工作日益繁重，但也为马克思主义在意识形态领域的广泛传播、更好坚持与发展，提供了更便利条件，打开了更广阔空间。事实上，信息技术本身并没有阶级性，也不是哪一个阶级、阶层和集团的专利品。马克思主义真理性的特征，无疑使其处在十分有利的地位，当今信息技术革命的成果应该也必然能够推动马克思主义在更大范围的传播，赢得更多人心。