高平处处都体现出一种文化的味道，他们用科学、文化带动经济，一切皆打造成了文化。 前几天，有幸随北京市海淀区文联去山西高平采风，因籍贯是山西，所以对高平还略知一二。高平在我过去的印象中是比较贫困的山区县，最早接触的高平人，是凭着补漏锅和爆米花的手艺走街串巷的小手艺人。这次去之前特意在网上查了查高平市的GDP排名情况，嗬，高平的GDP竟然在全省的市县前10名内。 “高平”的原意是高山上的平原，说到底，是山区。但其GDP排名一跃前几名，是凭什么？是像山西其它市县一样靠煤矿，还是有其他妙招呢？ 走入高平，市委书记谢克敏给我们推荐了采风的几个点：潞绸纺织厂、开化寺、长平之战古战场遗址、侯家庄……在采风中，还真想顺便了解高平的GDP是怎么提上去的。 推出潞绸从学术论坛着手 我们采风的首站是潞绸丝织厂。 提起丝绸，很多人会想到杭州，也有部分人会想到四川，但是没有多少人会想到山西。 山西的丝绸代表作为潞绸，即古潞州织造之绸，潞绸的历史悠久，明清时期，潞绸盛极一时。当明朝万历年间，潞安府成为与苏杭齐名的北方丝织制造业的中心；而在清代，据乾隆《潞安府志》记载，仅潞安府的高平、长治等地就有织机13000台，登机鸣杼者数千家。潞绸名扬四海，与杭缎、蜀锦齐名。织造于明代万历年间的玉兰花纹潞绸、长安竹潞绸目前都收藏于北京故宫博物院。潞绸在中国古代几部文学名著如《金瓶梅》和《三言二拍》中均有记载。 怎样把潞绸重新回到它应有的地位呢？ 高平市政府的创意是，从文化着手，把品牌与文化联系起来，以潞绸文化学术论坛的形式启动历史上曾经辉煌一时的“潞绸”。邀请学者专家把脉、诊断进行出招。 论坛上有专家呼吁：“潞绸本来就是山西的一张名片，而且应当是一张妇孺皆知的名片。” 品牌与文化的完美结合是要卖出产品，因此离不开现代营销手段的支持。潞绸产品在古代是贡品，在现代营销手段中，带有“贡品”性质的产品受到了人们的追捧。在论坛中，有人提出，酒业有贡酒，是否考虑把山西吉利尔丝绸股份有限公司开发的潞绸叫做“贡绸”，借鉴酒业的销售思路来销售潞绸。事实上，酒业的品牌与文化结合营销的思路确实值得潞绸借鉴。比如，通过对茅台“贡酒”的强调，人们普遍认为，茅台是高规格宴会的象征。那么，如何强调潞绸是贡绸，人们才能普遍认为潞绸是高贵穿着的象征呢？吉利尔中国首届潞绸文化学术论坛的代表们认为这个问题非常值得深思。 品牌与文化的结合也离不开现代科技的应用。开发潞绸的产品应用范围，提高潞绸产品的科技价值，让其适应不断变化的市场的要求，才能让潞绸更好地体现其品牌价值和文化价值。有专家提醒开发潞绸的企业还要注意知识产权方面的保护，并且在专利保护方面有所突破。 因为有专家支招，所以潞绸的市场开发一开始就别开生面，文化开路，这也许或应该是我们今后开发市场的发展趋势，高平市在这方面做了自己的探索。 挽救这块壁画 还有什么招 “我是奔高平的开化寺来的。”海淀美协主席、原首都师范大学国画系主任杜希贤教授一再强调此行的目的。杜希贤教授与夫人——中央民族大学国画系教授毛水仙刚刚结束访日文化交流，听说此行有开化寺，不顾70多岁高龄劳顿，前来了却自己的心愿。在这一点上，我是名副其实的孤陋寡闻了，没来高平之前，我只知道山西较早的著名的壁画，有元代的山西芮城的永乐宫壁画、山西洪洞广胜寺壁画，却不知道高平有时间更早的宋代的开化寺壁画。 开化寺中的大雄宝殿东、西、北三面墙壁上的壁画，创作于北宋绍圣三年(公元1096年)，是我国保存面积最大的宋代寺观壁画。由北宋哲宗绍圣三年(公元1096年)郭发等人绘制，于次年春告竣。三面壁画中，西壁壁画最为精美。壁画中部为气势恢弘的释迦牟尼说法图，二菩萨二弟子二金刚相伴。说法图的左右两侧分别是题材丰富的佛教故事，如须阇提太子割肉奉母等。画面中除了大量的佛教人物外，还有渔翁、织女、官吏等各种人物和亭台楼阁等各种建筑。画面中的服饰、冠带、器皿、兵器、刑具等形象地反映了宋代的社会风貌。整个画面以大红大绿为主，在人物冠饰及画中建筑上配以贴金，显得绚丽多彩，金碧辉煌。全画构图严谨，笔力遒劲，人物形态自然，神情各异，画艺精高。其中的农夫耕作图、渔民捕鱼图、观织图，岩山寺的酒楼市井图、农夫赶驴图、水推磨坊图，表现世俗生活，富有写实作风，更被誉为粉壁上的《清明上河图》。宋、金壁画在我国保留下来的极少，像这样的鸿篇巨制，它处几乎看不到。 壁画的保存情况，各部分不同。东壁残损严重，部分画面已经漫漶不清，因当初画师郭发绘画中多处用了贴金，一些嗜金如命的梁上君子偷着把有金粉的地方都抠下来了，所以满墙布满小坑，杜希贤教授惋惜地把它比喻为“就像一位美女得了天花”。 近几年，高平市政府对壁画尽最大能力做了保护，把千年的壁画制作成摄影作品、分块制作成书画卷轴，还真有创意，这么做对这些文物既是做了保护又是做了宣传，可谓是一举两得。 不炫富、炫文化——文明朴实的山村侯家庄 听说下午还要参观一个村庄——侯家庄，前几年曾经去过被称为中国首富的村庄华西村，也知道中国最富的村庄的排名，但是高平最富的村庄能富到哪儿，能与哪几个村庄一拼？没想到高平市领导给我们推荐的村庄却是一个古老的、传统上靠天吃饭的、处于群山环抱的偏僻小山村。 下午，汽车从市区出发，走了半个多小时后，进入山区，油路变窄，这时车窗外出现一个三面环山、统一都是青瓦米墙的小村庄，没有人告诉我们快到了，这时车上有人说，嘿，你们看，这个小村庄，挺有特点的，房屋也不高也不怎么新，但怎么那么优美呢？我们看去，果然郁郁葱葱的绿色中映出一些依山而建、高低错落有致的房屋，正看着突然车子拐了一个弯，下了坡来到村旁，原来这就是侯家庄。细看房屋都是古老的传统的平房，但却十分干净整洁，因是山村街道没法做到宽阔、笔直，但曲曲弯弯的油路通到了每一农户家 ，而每一家门前，或大或小的属于自己的地盘上，也都硬化。不知是谁的创意，很多农户的大门前或院里，都用废弃的化肥袋装上土，栽种着各种各样的瓜秧，既保住了村落的整洁，又平添了一份朴实的农家风景，就像一位不富有的农家女，她没有华丽的装束，但却彰显着自己淳朴的美。村长说，村里村民的收入主要靠一部分在外打工、一部分是靠村里的运输队。他们的生活状况究竟如何？没经村长同意，我们看见有大门开着的，就随意拐进了几家人家家里，他们院里、家里如同大门外的胡同里，仍然是朴实整洁，但现代化的生活用品：电视、电脑、冰箱、煤气炉应有尽有，政府也解决了自来水管道的问题。 村长带我们到了村支部，村支部所处的位置是山村难得的一块平地，正面大约十多间平房，是宽敞的会议室，会议室有舞台，下面有一排排整齐的桌凳，可容纳全村人集会。出了会议室右侧一大溜平房：有农家书屋、摄影走廊、作家创作室、大学生创业园、党员活动室等，每个室内都不乏书画作品，而且都是本地人自己的作品。一个人口不到500人的小山村，却有着这么丰富的文化活动场地，使我们这些来自首都的文化人，都倍感吃惊，艺术家们感叹：“侯家庄住房和自然环境建设谈不上一流，但招待和展示给我们的却是一道丰富的文化之餐。” 下午返回到城里，透过车窗看到街道旁出现了一些雕塑，与众不同的是其中塑造了传统的蹲在地上做爆米花和补漏锅的手艺人的塑像，我感到既亲切、又倍生感叹，他们竟然用雕塑艺术让人们永远铭记这方土地上先辈们普通的不能再普通的、处于社会底层的小手艺人，以此颂扬中华民族的传统美德——勤劳、朴实。 几天的采风，转遍了高平的大部分地区，至少我们在公路上没有碰到一辆拉煤的车，曾听谢书记说过，最近几年经过对煤矿的大力整合，高平的煤矿关停了四分之三，现在主要是大力发展生猪和黄梨产业。就在我们临走的下午，市政府正紧锣密鼓地准备第二天的生猪可持续发展论坛的进行，邀请高层专家指导，又是科学、文化开道。 几天下来，大家感觉到高平处处都体现出那么一种味。什么味？文化的味道，他们做什么都是科学、文化开路，用科学、文化带动经济，一切皆打造成了文化。
高平处处都体现出一种文化的味道，他们用科学、文化带动经济，一切皆打造成了文化。 前几天，有幸随北京市海淀区文联去山西高平采风，因籍贯是山西，所以对高平还略知一二。高平在我过去的印象中是比较贫困的山区县，最早接触的高平人，是凭着补漏锅和爆米花的手艺走街串巷的小手艺人。这次去之前特意在网上查了查高平市的GDP排名情况，嗬，高平的GDP竟然在全省的市县前10名内。 “高平”的原意是高山上的平原，说到底，是山区。但其GDP排名一跃前几名，是凭什么？是像山西其它市县一样靠煤矿，还是有其他妙招呢？ 走入高平，市委书记谢克敏给我们推荐了采风的几个点：潞绸纺织厂、开化寺、长平之战古战场遗址、侯家庄……在采风中，还真想顺便了解高平的GDP是怎么提上去的。 推出潞绸从学术论坛着手 我们采风的首站是潞绸丝织厂。 提起丝绸，很多人会想到杭州，也有部分人会想到四川，但是没有多少人会想到山西。 山西的丝绸代表作为潞绸，即古潞州织造之绸，潞绸的历史悠久，明清时期，潞绸盛极一时。当明朝万历年间，潞安府成为与苏杭齐名的北方丝织制造业的中心；而在清代，据乾隆《潞安府志》记载，仅潞安府的高平、长治等地就有织机13000台，登机鸣杼者数千家。潞绸名扬四海，与杭缎、蜀锦齐名。织造于明代万历年间的玉兰花纹潞绸、长安竹潞绸目前都收藏于北京故宫博物院。潞绸在中国古代几部文学名著如《金瓶梅》和《三言二拍》中均有记载。 怎样把潞绸重新回到它应有的地位呢？ 高平市政府的创意是，从文化着手，把品牌与文化联系起来，以潞绸文化学术论坛的形式启动历史上曾经辉煌一时的“潞绸”。邀请学者专家把脉、诊断进行出招。 论坛上有专家呼吁：“潞绸本来就是山西的一张名片，而且应当是一张妇孺皆知的名片。” 品牌与文化的完美结合是要卖出产品，因此离不开现代营销手段的支持。潞绸产品在古代是贡品，在现代营销手段中，带有“贡品”性质的产品受到了人们的追捧。在论坛中，有人提出，酒业有贡酒，是否考虑把山西吉利尔丝绸股份有限公司开发的潞绸叫做“贡绸”，借鉴酒业的销售思路来销售潞绸。事实上，酒业的品牌与文化结合营销的思路确实值得潞绸借鉴。比如，通过对茅台“贡酒”的强调，人们普遍认为，茅台是高规格宴会的象征。那么，如何强调潞绸是贡绸，人们才能普遍认为潞绸是高贵穿着的象征呢？吉利尔中国首届潞绸文化学术论坛的代表们认为这个问题非常值得深思。 品牌与文化的结合也离不开现代科技的应用。开发潞绸的产品应用范围，提高潞绸产品的科技价值，让其适应不断变化的市场的要求，才能让潞绸更好地体现其品牌价值和文化价值。有专家提醒开发潞绸的企业还要注意知识产权方面的保护，并且在专利保护方面有所突破。 因为有专家支招，所以潞绸的市场开发一开始就别开生面，文化开路，这也许或应该是我们今后开发市场的发展趋势，高平市在这方面做了自己的探索。 挽救这块壁画 还有什么招 “我是奔高平的开化寺来的。”海淀美协主席、原首都师范大学国画系主任杜希贤教授一再强调此行的目的。杜希贤教授与夫人——中央民族大学国画系教授毛水仙刚刚结束访日文化交流，听说此行有开化寺，不顾70多岁高龄劳顿，前来了却自己的心愿。在这一点上，我是名副其实的孤陋寡闻了，没来高平之前，我只知道山西较早的著名的壁画，有元代的山西芮城的永乐宫壁画、山西洪洞广胜寺壁画，却不知道高平有时间更早的宋代的开化寺壁画。 开化寺中的大雄宝殿东、西、北三面墙壁上的壁画，创作于北宋绍圣三年(公元1096年)，是我国保存面积最大的宋代寺观壁画。由北宋哲宗绍圣三年(公元1096年)郭发等人绘制，于次年春告竣。三面壁画中，西壁壁画最为精美。壁画中部为气势恢弘的释迦牟尼说法图，二菩萨二弟子二金刚相伴。说法图的左右两侧分别是题材丰富的佛教故事，如须阇提太子割肉奉母等。画面中除了大量的佛教人物外，还有渔翁、织女、官吏等各种人物和亭台楼阁等各种建筑。画面中的服饰、冠带、器皿、兵器、刑具等形象地反映了宋代的社会风貌。整个画面以大红大绿为主，在人物冠饰及画中建筑上配以贴金，显得绚丽多彩，金碧辉煌。全画构图严谨，笔力遒劲，人物形态自然，神情各异，画艺精高。其中的农夫耕作图、渔民捕鱼图、观织图，岩山寺的酒楼市井图、农夫赶驴图、水推磨坊图，表现世俗生活，富有写实作风，更被誉为粉壁上的《清明上河图》。宋、金壁画在我国保留下来的极少，像这样的鸿篇巨制，它处几乎看不到。 壁画的保存情况，各部分不同。东壁残损严重，部分画面已经漫漶不清，因当初画师郭发绘画中多处用了贴金，一些嗜金如命的梁上君子偷着把有金粉的地方都抠下来了，所以满墙布满小坑，杜希贤教授惋惜地把它比喻为“就像一位美女得了天花”。 近几年，高平市政府对壁画尽最大能力做了保护，把千年的壁画制作成摄影作品、分块制作成书画卷轴，还真有创意，这么做对这些文物既是做了保护又是做了宣传，可谓是一举两得。 不炫富、炫文化——文明朴实的山村侯家庄 听说下午还要参观一个村庄——侯家庄，前几年曾经去过被称为中国首富的村庄华西村，也知道中国最富的村庄的排名，但是高平最富的村庄能富到哪儿，能与哪几个村庄一拼？没想到高平市领导给我们推荐的村庄却是一个古老的、传统上靠天吃饭的、处于群山环抱的偏僻小山村。 下午，汽车从市区出发，走了半个多小时后，进入山区，油路变窄，这时车窗外出现一个三面环山、统一都是青瓦米墙的小村庄，没有人告诉我们快到了，这时车上有人说，嘿，你们看，这个小村庄，挺有特点的，房屋也不高也不怎么新，但怎么那么优美呢？我们看去，果然郁郁葱葱的绿色中映出一些依山而建、高低错落有致的房屋，正看着突然车子拐了一个弯，下了坡来到村旁，原来这就是侯家庄。细看房屋都是古老的传统的平房，但却十分干净整洁，因是山村街道没法做到宽阔、笔直，但曲曲弯弯的油路通到了每一农户家 ，而每一家门前，或大或小的属于自己的地盘上，也都硬化。不知是谁的创意，很多农户的大门前或院里，都用废弃的化肥袋装上土，栽种着各种各样的瓜秧，既保住了村落的整洁，又平添了一份朴实的农家风景，就像一位不富有的农家女，她没有华丽的装束，但却彰显着自己淳朴的美。村长说，村里村民的收入主要靠一部分在外打工、一部分是靠村里的运输队。他们的生活状况究竟如何？没经村长同意，我们看见有大门开着的，就随意拐进了几家人家家里，他们院里、家里如同大门外的胡同里，仍然是朴实整洁，但现代化的生活用品：电视、电脑、冰箱、煤气炉应有尽有，政府也解决了自来水管道的问题。 村长带我们到了村支部，村支部所处的位置是山村难得的一块平地，正面大约十多间平房，是宽敞的会议室，会议室有舞台，下面有一排排整齐的桌凳，可容纳全村人集会。出了会议室右侧一大溜平房：有农家书屋、摄影走廊、作家创作室、大学生创业园、党员活动室等，每个室内都不乏书画作品，而且都是本地人自己的作品。一个人口不到500人的小山村，却有着这么丰富的文化活动场地，使我们这些来自首都的文化人，都倍感吃惊，艺术家们感叹：“侯家庄住房和自然环境建设谈不上一流，但招待和展示给我们的却是一道丰富的文化之餐。” 下午返回到城里，透过车窗看到街道旁出现了一些雕塑，与众不同的是其中塑造了传统的蹲在地上做爆米花和补漏锅的手艺人的塑像，我感到既亲切、又倍生感叹，他们竟然用雕塑艺术让人们永远铭记这方土地上先辈们普通的不能再普通的、处于社会底层的小手艺人，以此颂扬中华民族的传统美德——勤劳、朴实。 几天的采风，转遍了高平的大部分地区，至少我们在公路上没有碰到一辆拉煤的车，曾听谢书记说过，最近几年经过对煤矿的大力整合，高平的煤矿关停了四分之三，现在主要是大力发展生猪和黄梨产业。就在我们临走的下午，市政府正紧锣密鼓地准备第二天的生猪可持续发展论坛的进行，邀请高层专家指导，又是科学、文化开道。 几天下来，大家感觉到高平处处都体现出那么一种味。什么味？文化的味道，他们做什么都是科学、文化开路，用科学、文化带动经济，一切皆打造成了文化。