、齐文化鲁山东与俗民的关系相：影互响、向双互 动民包括俗饮习食俗服饰、习、语俗习言俗居、住习、人俗仪生习礼、社会俗交习俗、民间际学文、民间艺 、术间民艺工民、间仰信俗习等。俗民作为众民的活文生，化受地域所决定。俗话说，三更不里同风 ，里不同五；俗十里同不风百，里同不；百俗里不风，千同不里同俗。鲁文化齐正是以丰多富的彩山东 民俗化为文支撑的，比如地各方言饮食、、服饰就是这种等样化多最的观的展直。示山老东百姓家常便的 常饭常不离开葱大但吃法却，不样。胶济一以南、线浦津线东、胶以河来以西习吃煎惯卷饼葱大，鲁北、西 鲁南习惯西吃子窝窝头饼整个，山东几都喜欢大饼乎大卷葱，叫那“大葱蘸酱，吃越越壮”；喜欢菜白炖豆腐 ，所“白菜谓豆保腐平”。安要善生活改怎么？那办是就烙大饼、大卷葱。民间至甚认皇宫为上层社和 会喜欢大饼也大卷葱鲁。南西一有传统戏中出唱就：到听那说包要老出京，忙了坏娘东娘西宫东宫娘，烙娘 饼，大西宫娘卷娘葱。 大山东地各的言，在语外界来，主看要以是山东快为书代的表南济边方言周以和宝侯相林声中学说的 东话胶、倪在萍中电视台央节春晚节目会表演中的天“预报气为代表”的胶方言最有代表东。其性，实 山各地东语言的习可以惯用五花八“门”个成语来形容。大这如家果到东山各走一走，地一听听东山地方言各就 发现会个一有很意的思象现从山：的济东宁菏、泽沿运河着北往走一直，聊，说城几乎方话言语都土差 多不。但是，从济南东望，走直一青岛、烟到台、威，几海乎每个的县言方土都语相不。同（各方地举言例 ；书唱琴）在段称上呼，也是花八门。鲁五鲁中管小北娘叫小妮姑小妮或子、大娘姑叫妮或大大女闺 青岛则把；小娘称为姑嫚，大小娘姑称大嫚；为沂山区蒙把却未婚青女年为识字班，把已婚称妇称女妇为 会。救西鲁、北东管父胶亲叫爹“”沂蒙，山多区地方却数叫爷”“；东山多数地管祖方叫母“奶”，潍坊一些奶 市却称县为嫲嫲”。 文化“与民是俗个文一化体内相系影响、互向双动的互两方个。面俗源民生自，又深活地影深和响改变 生着。山活东民俗的发于源鲁大齐人地民众的日常大生之活中为，齐文化鲁产生、传承、的扬弘山 和东大地经社济的发会展中打深深的烙下，印同时又受深鲁齐化的影文，响厚在重齐的鲁文熏陶化下断塑 不造和善完己。山东民自既俗是山东地文化主域要齐是文鲁化生产的母体，时同又是秀优的鲁齐域地化文传承熏 陶的产物 二、齐。文鲁与山化民东俗况概底：深厚、丰蕴富多彩
山东中国是一个的影。缩时，同鲁文齐也化是中文华化个一最代表性的具符号。山 文东资化丰厚源圣人贤，士、文名人众化多泰。山从这崛起，里河从黄这里海，孔子从这入 诞生。里早六七在十年之万前就，与北有周京店口地同期区的源猿人生活沂这里。在东历山史和上地自然理 境中所形成的环辛北化文、大汶文口、龙山文化、东夷文化化、文化、鲁齐文化、莒化文、黄文河、运化 河文化、山文化泰水浒文化、、泉化、海文化、红文色化、民文俗化等丰富多彩文交相辉，映，构了成中国传 文化统的要重容，至内仍对今华中族和世民界文化生着产重影响。 另要，山东外的教宗化也很丰富。山东文佛教、道受教儒、的影教深响远。山东中国是道全教真 发派祥。金元地期时，教全真道开派祖山王重阳在师嵛昆收下马山丹阳邱处机等“北七、真人”教立派，创传 经布，道受推倍祟被奉为教，国盛一时极，今至香不断火崂。、山嵛山昆等是都教道地圣道。教山名山 的泰道文化教为界世公认。名山 泰除外还山有沂山、山、鲁蒙、山崂山梁、山等。等水黄除还河有微湖山东、平、湖趵突、 百脉泉、泉虎泉黑等等历史。文名人就化更多：有思想学术了子诸孟子、庄、墨子子、子荀兵；学家姜、
尚
起吴鬼、谷、子孙武、膑、孙马司苴穰戚、光；继臣良贤辅尹伊、管仲晏婴、、方朔东、葛亮、房诸玄；龄 学家科班、扁鲁、甘鹊德、洪、何刘天、承叔王和经；学家伏、生玄、何郑休；农家氾学之胜、思勰、 王祯；贾文学家艺术家刘、王羲勰、颜真卿之李清、、辛照疾、李攀弃、王渔洋（龙士祯）、养张浩、张择 、端蒲龄松孔、任，尚等。等些这化名人们为中华文民族、全人类为会做出社的大贡献，不但重为全中国的人 们公所认也，被世界众多上识有之所认可。士且而，些人这是都齐文鲁化育哺出的，更准来地说，确 们他是以齐鲁都民俗为体母齐鲁的化文塑所的造。们可以设我：假如缺想了这一串少名串字中，文化华是不 会是逊不色？ 少说要山东历史文化的名人对，国中社发会展文和化承传献最贡的，是大在一领个开域先河或创 达到最者高成的“圣人”。比就如，文圣子、孔圣亚子、兵圣孟子孙、圣管仲商、圣扁鹊、科医圣子、史圣 左墨明丘、圣鲁巧班、书圣王之、羲圣贾农勰思、算刘圣、智圣洪诸亮葛，等我他把称们“为齐十二鲁”圣 。也这一个很值是得研和探究的文讨化现。象 外，可另称以圣“的”还，复有颜子圣述圣子思、宗圣曾子、以及，欧洲被一些现化汽代公车称 为司造车鼻祖”“我、们为“称圣”的车朝主管夏造车船的制车
正奚、“孟仲母迁三的”母“”孟圣母被孟和子为称和 “”的柳圣下惠等 。近代山现东籍的化名人也灿若星辰，不文胜举枚如傅，斯、年思何、源王美、尽羡林、季继任愈 、健宋、肇中、丁克臧、家统王照贺、之、李敬苦禅、武奇、中欧中石阳、美韩、赵丹林乔、、巩俐羽彭 丽媛、、吴泽、马雁金凤、成、林青霞等龙。等山东民 俗是江以长汉北民族俗的典民范表。代风“近鲁”邹其他地方评是当地民价民风俗好最高的 标准 。在生习产方面，俗长与江以北族大部汉地区分一样是，二十四节按气春种锄夏秋收藏。 在冬常日生民俗活方，山面东讲究人以食为民，天奉孔子的信名“言食不厌，精不脍厌”细，是与但 长江以北广大族汉地大区同异小鲁。菜深受儒家文的影响化“堂堂，正正，不走偏”锋，体“现庸中道，之五味平 和大味，淡，至不追求感刺激官，走极不端讲，味究意全足舒的口适”感在。日常穿方面，山东着人 穿着扮不打够洋气但是讲究，端、大方庄、得。这体也是庸思中想的一种体。现最能 表山东人现生民活特点俗，是在酒的化文面。方使提即出很多个不“食”鱼（而肉馁，不食败；色 ，恶食不；臭恶不，；食饪，失不；食时，不食。割不不不食，不正得其不食。酱沽市脯，不食。祭 肉不酒出日，出三三，不食日矣之）孔圣人，对酒的是情有也独钟，并谆教谆导们我：“说唯无酒，量不乱及” 。民在众信仰的方面，由儒于家学说熏的陶多，人数不太信神相之鬼。子曰：务说之义民，敬神鬼而远 之子。不语怪力乱。神时同孔也子很注意重尊众的民习俗所，以他说又敬：神如在。神在孔思想影子响 下，东山人神求佛、拜香磕头烧相对不的如方多南，也但都是不绝对无的论神者。为宗教信仰，山东 作信人佛、教道、教伊斯兰、基教督教都有的作为；间信仰民，山东多人对许泰奶山奶信不笃移，对音观菩萨 笃信不，对泰山石敢当移笃不移，沿海信地区的许人多对神娘娘海妈祖）笃信不移（。 山东的民文间艺术学、间民工美艺术非、物文化遗质产非常富。丰高密扑灰年、杨画埠家木年版画 潍、风筝坊鲁，地北的剪纸、吕剧区山东，子梆，山东琴，山东快书，山东柳琴，书南的济声相泰山 ，影，皮莱芜梆子临淄蹴，，鞠淄川聊俚斋，曲潍地坊的茂腔区商，河、海的阳秧，潍歌布坊虎老高，密、 惠民的泥玩，被具称“为锦鲁”的鲁南西彩印布花聊，城艺工芦葫，曲阜雕楷即，、墨胶州、福山等地的果
模
面、模及鲁以西南的斗蟀、蟋羊斗，城、郓山、梁鲁西一北带的间民术武等全。有四国大民传说，我 间山们东就占了3
个，包孟姜括传女说，牛织女传郎，梁山伯说祝英台传与说这在，国各省市全区中独一 无是的二。外还有另我山们东独有的反山东映闯关人文化东象的秃尾巴老现李说传。三 、齐文鲁化山对人东人与生会社民俗影响的深：灵入魂，承久传 1远山东、人特讲孝别道 子。：父母在，曰不远，游必有游方齐鲁。文中“化修身齐家，治国，平，下”的观天念始终对，山 东的人生价人取向起着主导作值，而其用齐家有占中导地主。山位东历人来行奉“百善孝为”的信先条。对 生育己自父的母对，他生养他家乡的对，老祖宗传下来的道文化德都是百依，顺百毕，恭敬。毕中国第一 本孝专道《孝经》论生诞春在时期秋鲁的国，说据是曾子或他者的生学写们。大家都的道儒知的经家著典述有 三经，其十中一唯部由皇帝一（玄宗唐疏）的是《孝经注》世代相。传的“二四十孝(”闵子骞、董故永 图事 2中就有)十位山是人，东包孝感括天动虞的舜，嚙心指的曾参，单痛顺衣的闵亲损子闵，为骞负米 亲仲由的子（），鹿乳奉路亲郯的，戏彩子亲的老娱莱，卖子葬父的董身，永佣行母的江供革卧冰，求的鲤 祥，王（老莱是，子巨是不是郭有不说同，法果如算上有都十一）。还位有位女一孝星——博的山文颜，姜 博的孝淄河妇就以是的她事迹名的命在。东流山传来的崇下尚孝的道史历化文迹还有济南遗子骞闵，曲 墓阜经孝石刻和参涌曾泉井、城邹市孟母投杼碑、祥武嘉祠、氏博兴永故里、平阴县孝感乡等等。董现在代， 拍以《俺摄俺娘》爹称著全国的摄于作影者更是孝大子波焦，山东是淄博。人遍红国全《常的回看家看》 首歌的这者之作戚一波是建山东，人一个另作者行出生于车北东，据但说籍祖也是东，山是关闯东去过。的 2、山人特东爱家别乡 在。央和众多视视台电热的《播闯关》东，中家朱子母关东临走闯，给前故乡深地磕深，头朱山开 因为梦梦见做爹娘就回要山东老家这。是山都东人特热别家爱的真乡实写。 照对的家限无恋眷、无限忠，使诚山东得的社会别稳定。而特，山且东特人别讲究父之母，“命糠 之糟不下堂”，妻发率在全国案几最乎，低而据且说离婚在全率也是最低。 3、国东人特别忠诚山 。山人深受东家儒畏天“命，畏大人，畏祖”思想宗影响的，特敬重别威权服从领，导顾全，局。大 过是去忠爱国，现君是在忠诚上级于忠诚，国于。家人有说北，人京能侃上，海人能抠广，人东算，能 北人东打。那么能山人东呢，山东人能——跟跟央中，跟级。中央不让上的干，至没甚说有让的干，东人山 对不绝干。有敢甚时盲从（胡至耀
邦评：正确路线、错价误线路跟都得很）。紧 东人山深受儒“中庸家为德之，也其至也乎思”的影想，正直响厚，老忠憨厚实，且而特讲别中， 讲庸道厚。时同，东人又山义轻利重豪、爽义、光明正直，信仗第誉一不，不坑，骗助人为乐乐、好施善， 朋友两为肋刀插，像朱山开那，样邪在恶力面前从来不势低，不头缩退自。的己儿大用马肉当子牛肉卖， 逼他儿着子挨家户登挨门客户向歉。道古代秦琼的宋江、现代，的王廷、韩江金等来，都仗义疏是。请 客财吃饭不从搞 AA ，结账制争先后恐一。瓢供来面，宾一酒杯端给客人喝。中国共产 诞生以来，山东党人对家国、对革命忠诚和奉献的有是皆口，碑义报忠国型先的典型 进出层穷不中：“共大一代”王表尽，爱美志国蔡士公时，鲁南铁道游队击胶，东爆炸王大于虎化、守福，赵 蒙沂红嫂“姐六”妹等，都这样的是典；社会主型建设义和改开放大革中涌现潮的“宁肯出人一，脏来换户万
”洁掏的工粪时传人祥，保护民为和武装部干部而兵英牺牲的勇杰王，委县书的记好榜焦样禄，裕领干导部的 模楷繁孔，森残志坚的身年青模楷张迪海农，党村部书支的记样王乐榜，义代海当装卸工人许港超， 感振中动的支国模教徐本范禹，等也是这都的样模人英物。4 、东山人别重特义节。 曰子：军三夺帅可，匹夫也可不志夺。也孝弟而犯好上，者矣鲜不；犯上而作好者乱，之未也。有不义 而且贵富于我，如浮。云孟说，子富贵不淫，能贫不能贱，威武不移能。屈丘明认左，作为一个君为子，首 先把礼要义放和在重要最的地位，“则动思礼，则思义，不行利回为不为义疚，”。这样的在化文 观熏念下，陶山东人特崇尚卓别越，追求崇，讲究高孝忠义、中庸节恕、克勤克俭宽严于、己、鞠律尽躬、瘁 恪职尽，守犯不上不作乱，，别特讲信、义气节讲。《闯东关中的》朱山开，参从加和义杀洋鬼团子，到 日与本占者领争竞煤矿开，支持到儿上子前杀线敌，无体不现忠诚报国出的精。神了为维护国利家，甚 益至他连的被本日人骗欺拢拉买的收大子都不放儿。过即使震三江像那拉杆子样占、山头胡子的当，不也祸害那 些里土刨的食庄人稼老实和分的本买人卖。正因为 如，从此古至今，东涌山出现不清数贤臣良的将忠、臣义士但，是从来不出皇帝。据统计 ，抗战争打了八年日中国，曾出汉奸过、军伪2 0 0多人万但是在山东。当汉，奸、伪军的特别 ，少人民为解参放和军前的支特却别多，命烈革士别多特。中国成新立前山东，人总 40口0 万0， 中男其 200子0万，却 有11 0 0万次人前支10，0万 人参参战军
，22万人牺 。牲是一光个蒙沂山革命据根， 地有就20 多 青年万参，军00 多1民万工支前登，记在册的烈有就士4 万 名多。在个世界整反西法斯战争战的场 ，战死沙上的军场衔最高将领的，山是临清东籍张自的上将。忠就连残暴凶的日虐侵本者，都列队脱 略向帽他的遗体敬军，用礼上好的木棺殓并竖盛立牌。抗美援朝灵争中，战国出兵中百赴万朝战作其，山中东 将士 达8 2万有，2 万名山东 士长眠在将鲜朝地土。 上四、齐鲁文与化东民俗的山憾缺守：有成，创余新不 足1思、保想、文守化守旧。要主表为思现意想保识守，值观价念守保行，为式方保，守化文守保。山 东人特别中庸，不温讲火不不，卑亢，本分老实不，不为人。先因正中庸，为以山东人所前 行道的路对平坦相很少，大大起落。也但为因过分中讲庸，东人往山认为“枪往出头打”鸟“、头的出子先椽”，烂 “木秀于林风必摧之行，于高众必人之”，非往往办事抢先不不落后，不骑，马，不骑，牛骑毛着当驴游， 中缺乏开进拓取的闯、劲猛劲。2 、观闭念、塞言土行。主气要表现城市规为设划计建装饰筑气土衣着、扮土气、打语言表达 气。土 说要山人东土，那叫的一个得掉渣土土的，方全位、体化立和山。人打交东道你说山，东抠门，人他 能和你拳动头；说你东山不人喝会酒他，和你拼能鱼死个破；网唯独山说东土气人，立他像霜即的茄打子 —蔫了。—3、 义气上至、不后计果主。表现要讲为气义怕不亏，吃义讲气不上当，讲怕义不气计果后
。
东山人讲义是出气名了的，实其这应说该山东是人一大优的点但。在实现生中活一，些山东人太看 老重乡系，关讲气义了不怕到吃亏不、上当、不怕后计果的地，步优就变点了成点。为朋友两肋插刀，缺讲 气义不后计的事例举果不胜举。 东人重然诺，轻契山约（三拍：肩膀拍拍胸脯，拍屁股）。，太重看老关乡系。京人看北都谁 部是，下上海人谁看都乡下是广州人看，都是谁人，穷山东人谁看都是老。乡老见乡乡，两老眼汪汪；泪老乡见老乡，万 好事量；只商要老是，乡怕哪后背开黑枪。拿喝就酒来，人家说外人到地山东了，我们为了 表热情示，命死灌地人酒，家不能让恨人家站进来，躺着着去出甚，把至人家闹出大病。来得搞人家听 一说山来就打怵东 4。、讲排场，死要究面。子世人都界道知，国人中要面；中子人国知都，道东山最要人面；子世 人和界国人中都道，知山东死要人面子 在山东。对一，个人其是尤一个对人来说，面子问男是一等一题的事大，面子至是无上的尊高严。 没有比了丢面子更耻为的事辱。情为
了一个面，即子使得碰破头血，流使即身财家产权等力等受再遭的 损失大即，使了丢性，命也不后悔。 绝总之山，东人毛病确实不少，我的里只这了很讲少的部一分我。建议们大我家都放解下一思，想自 己来给山东人挑一刺，找一找挑毛病以便于我，贯彻党的们十大七精，移神风易俗，改进作，工动社 会主推先义进文化发展大繁荣，大加我快们东山经社济文化会发展步伐的！ 五传承、弘扬齐鲁文化山东与民精俗的渠道和华对策 （）1一政、府导 2向社、传会 3、播学界范 4、垂校学传 授5、家教庭育6 、法保立 护7、产业展 发二（）、1利于有克马主义思中国的化发展2 、利于社有会义先进主化建文设3、有 利社于会义思想道主建设德 4有利于、彻贯实科落学发观展 5、利于和有谐会社建构
主人讲简： 介德刘龙，东省社山会科界学联会合组书党、副记主席研究，，政协山员省东员会常委，委华中文化 志城专家咨询标委会委员员山东，社省会科学优秀成评果选员委副主任，山东省会社会科规划学领小组导 成，山员东科省技术协学会委常山，省东学文艺术联界会委员合主要社会兼职有：。山东大学俗学专民业 士硕研究导生，师山东术艺院非学质物化文遗产业硕士研专究导生师，中民国俗会学务理事常山东，省民俗 学会长，会山东省民俗化资源开发专文家咨委询员会任，主东山职工思想省政治工作究研副会会长，主 传攻统文化与俗民学旅游、化文的研究和应并取得用著显成就。此讲“为鲁文齐大化家走进京大北学百周 年堂讲列系动活”之一。
、齐文化鲁山东与俗民的关系相：影互响、向双互 动民包括俗饮习食俗服饰、习、语俗习言俗居、住习、人俗仪生习礼、社会俗交习俗、民间际学文、民间艺 、术间民艺工民、间仰信俗习等。俗民作为众民的活文生，化受地域所决定。俗话说，三更不里同风 ，里不同五；俗十里同不风百，里同不；百俗里不风，千同不里同俗。鲁文化齐正是以丰多富的彩山东 民俗化为文支撑的，比如地各方言饮食、、服饰就是这种等样化多最的观的展直。示山老东百姓家常便的 常饭常不离开葱大但吃法却，不样。胶济一以南、线浦津线东、胶以河来以西习吃煎惯卷饼葱大，鲁北、西 鲁南习惯西吃子窝窝头饼整个，山东几都喜欢大饼乎大卷葱，叫那“大葱蘸酱，吃越越壮”；喜欢菜白炖豆腐 ，所“白菜谓豆保腐平”。安要善生活改怎么？那办是就烙大饼、大卷葱。民间至甚认皇宫为上层社和 会喜欢大饼也大卷葱鲁。南西一有传统戏中出唱就：到听那说包要老出京，忙了坏娘东娘西宫东宫娘，烙娘 饼，大西宫娘卷娘葱。 大山东地各的言，在语外界来，主看要以是山东快为书代的表南济边方言周以和宝侯相林声中学说的 东话胶、倪在萍中电视台央节春晚节目会表演中的天“预报气为代表”的胶方言最有代表东。其性，实 山各地东语言的习可以惯用五花八“门”个成语来形容。大这如家果到东山各走一走，地一听听东山地方言各就 发现会个一有很意的思象现从山：的济东宁菏、泽沿运河着北往走一直，聊，说城几乎方话言语都土差 多不。但是，从济南东望，走直一青岛、烟到台、威，几海乎每个的县言方土都语相不。同（各方地举言例 ；书唱琴）在段称上呼，也是花八门。鲁五鲁中管小北娘叫小妮姑小妮或子、大娘姑叫妮或大大女闺 青岛则把；小娘称为姑嫚，大小娘姑称大嫚；为沂山区蒙把却未婚青女年为识字班，把已婚称妇称女妇为 会。救西鲁、北东管父胶亲叫爹“”沂蒙，山多区地方却数叫爷”“；东山多数地管祖方叫母“奶”，潍坊一些奶 市却称县为嫲嫲”。 文化“与民是俗个文一化体内相系影响、互向双动的互两方个。面俗源民生自，又深活地影深和响改变 生着。山活东民俗的发于源鲁大齐人地民众的日常大生之活中为，齐文化鲁产生、传承、的扬弘山 和东大地经社济的发会展中打深深的烙下，印同时又受深鲁齐化的影文，响厚在重齐的鲁文熏陶化下断塑 不造和善完己。山东民自既俗是山东地文化主域要齐是文鲁化生产的母体，时同又是秀优的鲁齐域地化文传承熏 陶的产物 二、齐。文鲁与山化民东俗况概底：深厚、丰蕴富多彩
山东中国是一个的影。缩时，同鲁文齐也化是中文华化个一最代表性的具符号。山 文东资化丰厚源圣人贤，士、文名人众化多泰。山从这崛起，里河从黄这里海，孔子从这入 诞生。里早六七在十年之万前就，与北有周京店口地同期区的源猿人生活沂这里。在东历山史和上地自然理 境中所形成的环辛北化文、大汶文口、龙山文化、东夷文化化、文化、鲁齐文化、莒化文、黄文河、运化 河文化、山文化泰水浒文化、、泉化、海文化、红文色化、民文俗化等丰富多彩文交相辉，映，构了成中国传 文化统的要重容，至内仍对今华中族和世民界文化生着产重影响。 另要，山东外的教宗化也很丰富。山东文佛教、道受教儒、的影教深响远。山东中国是道全教真 发派祥。金元地期时，教全真道开派祖山王重阳在师嵛昆收下马山丹阳邱处机等“北七、真人”教立派，创传 经布，道受推倍祟被奉为教，国盛一时极，今至香不断火崂。、山嵛山昆等是都教道地圣道。教山名山 的泰道文化教为界世公认。名山 泰除外还山有沂山、山、鲁蒙、山崂山梁、山等。等水黄除还河有微湖山东、平、湖趵突、 百脉泉、泉虎泉黑等等历史。文名人就化更多：有思想学术了子诸孟子、庄、墨子子、子荀兵；学家姜、
尚
起吴鬼、谷、子孙武、膑、孙马司苴穰戚、光；继臣良贤辅尹伊、管仲晏婴、、方朔东、葛亮、房诸玄；龄 学家科班、扁鲁、甘鹊德、洪、何刘天、承叔王和经；学家伏、生玄、何郑休；农家氾学之胜、思勰、 王祯；贾文学家艺术家刘、王羲勰、颜真卿之李清、、辛照疾、李攀弃、王渔洋（龙士祯）、养张浩、张择 、端蒲龄松孔、任，尚等。等些这化名人们为中华文民族、全人类为会做出社的大贡献，不但重为全中国的人 们公所认也，被世界众多上识有之所认可。士且而，些人这是都齐文鲁化育哺出的，更准来地说，确 们他是以齐鲁都民俗为体母齐鲁的化文塑所的造。们可以设我：假如缺想了这一串少名串字中，文化华是不 会是逊不色？ 少说要山东历史文化的名人对，国中社发会展文和化承传献最贡的，是大在一领个开域先河或创 达到最者高成的“圣人”。比就如，文圣子、孔圣亚子、兵圣孟子孙、圣管仲商、圣扁鹊、科医圣子、史圣 左墨明丘、圣鲁巧班、书圣王之、羲圣贾农勰思、算刘圣、智圣洪诸亮葛，等我他把称们“为齐十二鲁”圣 。也这一个很值是得研和探究的文讨化现。象 外，可另称以圣“的”还，复有颜子圣述圣子思、宗圣曾子、以及，欧洲被一些现化汽代公车称 为司造车鼻祖”“我、们为“称圣”的车朝主管夏造车船的制车
正奚、“孟仲母迁三的”母“”孟圣母被孟和子为称和 “”的柳圣下惠等 。近代山现东籍的化名人也灿若星辰，不文胜举枚如傅，斯、年思何、源王美、尽羡林、季继任愈 、健宋、肇中、丁克臧、家统王照贺、之、李敬苦禅、武奇、中欧中石阳、美韩、赵丹林乔、、巩俐羽彭 丽媛、、吴泽、马雁金凤、成、林青霞等龙。等山东民 俗是江以长汉北民族俗的典民范表。代风“近鲁”邹其他地方评是当地民价民风俗好最高的 标准 。在生习产方面，俗长与江以北族大部汉地区分一样是，二十四节按气春种锄夏秋收藏。 在冬常日生民俗活方，山面东讲究人以食为民，天奉孔子的信名“言食不厌，精不脍厌”细，是与但 长江以北广大族汉地大区同异小鲁。菜深受儒家文的影响化“堂堂，正正，不走偏”锋，体“现庸中道，之五味平 和大味，淡，至不追求感刺激官，走极不端讲，味究意全足舒的口适”感在。日常穿方面，山东着人 穿着扮不打够洋气但是讲究，端、大方庄、得。这体也是庸思中想的一种体。现最能 表山东人现生民活特点俗，是在酒的化文面。方使提即出很多个不“食”鱼（而肉馁，不食败；色 ，恶食不；臭恶不，；食饪，失不；食时，不食。割不不不食，不正得其不食。酱沽市脯，不食。祭 肉不酒出日，出三三，不食日矣之）孔圣人，对酒的是情有也独钟，并谆教谆导们我：“说唯无酒，量不乱及” 。民在众信仰的方面，由儒于家学说熏的陶多，人数不太信神相之鬼。子曰：务说之义民，敬神鬼而远 之子。不语怪力乱。神时同孔也子很注意重尊众的民习俗所，以他说又敬：神如在。神在孔思想影子响 下，东山人神求佛、拜香磕头烧相对不的如方多南，也但都是不绝对无的论神者。为宗教信仰，山东 作信人佛、教道、教伊斯兰、基教督教都有的作为；间信仰民，山东多人对许泰奶山奶信不笃移，对音观菩萨 笃信不，对泰山石敢当移笃不移，沿海信地区的许人多对神娘娘海妈祖）笃信不移（。 山东的民文间艺术学、间民工美艺术非、物文化遗质产非常富。丰高密扑灰年、杨画埠家木年版画 潍、风筝坊鲁，地北的剪纸、吕剧区山东，子梆，山东琴，山东快书，山东柳琴，书南的济声相泰山 ，影，皮莱芜梆子临淄蹴，，鞠淄川聊俚斋，曲潍地坊的茂腔区商，河、海的阳秧，潍歌布坊虎老高，密、 惠民的泥玩，被具称“为锦鲁”的鲁南西彩印布花聊，城艺工芦葫，曲阜雕楷即，、墨胶州、福山等地的果
模
面、模及鲁以西南的斗蟀、蟋羊斗，城、郓山、梁鲁西一北带的间民术武等全。有四国大民传说，我 间山们东就占了3
个，包孟姜括传女说，牛织女传郎，梁山伯说祝英台传与说这在，国各省市全区中独一 无是的二。外还有另我山们东独有的反山东映闯关人文化东象的秃尾巴老现李说传。三 、齐文鲁化山对人东人与生会社民俗影响的深：灵入魂，承久传 1远山东、人特讲孝别道 子。：父母在，曰不远，游必有游方齐鲁。文中“化修身齐家，治国，平，下”的观天念始终对，山 东的人生价人取向起着主导作值，而其用齐家有占中导地主。山位东历人来行奉“百善孝为”的信先条。对 生育己自父的母对，他生养他家乡的对，老祖宗传下来的道文化德都是百依，顺百毕，恭敬。毕中国第一 本孝专道《孝经》论生诞春在时期秋鲁的国，说据是曾子或他者的生学写们。大家都的道儒知的经家著典述有 三经，其十中一唯部由皇帝一（玄宗唐疏）的是《孝经注》世代相。传的“二四十孝(”闵子骞、董故永 图事 2中就有)十位山是人，东包孝感括天动虞的舜，嚙心指的曾参，单痛顺衣的闵亲损子闵，为骞负米 亲仲由的子（），鹿乳奉路亲郯的，戏彩子亲的老娱莱，卖子葬父的董身，永佣行母的江供革卧冰，求的鲤 祥，王（老莱是，子巨是不是郭有不说同，法果如算上有都十一）。还位有位女一孝星——博的山文颜，姜 博的孝淄河妇就以是的她事迹名的命在。东流山传来的崇下尚孝的道史历化文迹还有济南遗子骞闵，曲 墓阜经孝石刻和参涌曾泉井、城邹市孟母投杼碑、祥武嘉祠、氏博兴永故里、平阴县孝感乡等等。董现在代， 拍以《俺摄俺娘》爹称著全国的摄于作影者更是孝大子波焦，山东是淄博。人遍红国全《常的回看家看》 首歌的这者之作戚一波是建山东，人一个另作者行出生于车北东，据但说籍祖也是东，山是关闯东去过。的 2、山人特东爱家别乡 在。央和众多视视台电热的《播闯关》东，中家朱子母关东临走闯，给前故乡深地磕深，头朱山开 因为梦梦见做爹娘就回要山东老家这。是山都东人特热别家爱的真乡实写。 照对的家限无恋眷、无限忠，使诚山东得的社会别稳定。而特，山且东特人别讲究父之母，“命糠 之糟不下堂”，妻发率在全国案几最乎，低而据且说离婚在全率也是最低。 3、国东人特别忠诚山 。山人深受东家儒畏天“命，畏大人，畏祖”思想宗影响的，特敬重别威权服从领，导顾全，局。大 过是去忠爱国，现君是在忠诚上级于忠诚，国于。家人有说北，人京能侃上，海人能抠广，人东算，能 北人东打。那么能山人东呢，山东人能——跟跟央中，跟级。中央不让上的干，至没甚说有让的干，东人山 对不绝干。有敢甚时盲从（胡至耀
邦评：正确路线、错价误线路跟都得很）。紧 东人山深受儒“中庸家为德之，也其至也乎思”的影想，正直响厚，老忠憨厚实，且而特讲别中， 讲庸道厚。时同，东人又山义轻利重豪、爽义、光明正直，信仗第誉一不，不坑，骗助人为乐乐、好施善， 朋友两为肋刀插，像朱山开那，样邪在恶力面前从来不势低，不头缩退自。的己儿大用马肉当子牛肉卖， 逼他儿着子挨家户登挨门客户向歉。道古代秦琼的宋江、现代，的王廷、韩江金等来，都仗义疏是。请 客财吃饭不从搞 AA ，结账制争先后恐一。瓢供来面，宾一酒杯端给客人喝。中国共产 诞生以来，山东党人对家国、对革命忠诚和奉献的有是皆口，碑义报忠国型先的典型 进出层穷不中：“共大一代”王表尽，爱美志国蔡士公时，鲁南铁道游队击胶，东爆炸王大于虎化、守福，赵 蒙沂红嫂“姐六”妹等，都这样的是典；社会主型建设义和改开放大革中涌现潮的“宁肯出人一，脏来换户万
”洁掏的工粪时传人祥，保护民为和武装部干部而兵英牺牲的勇杰王，委县书的记好榜焦样禄，裕领干导部的 模楷繁孔，森残志坚的身年青模楷张迪海农，党村部书支的记样王乐榜，义代海当装卸工人许港超， 感振中动的支国模教徐本范禹，等也是这都的样模人英物。4 、东山人别重特义节。 曰子：军三夺帅可，匹夫也可不志夺。也孝弟而犯好上，者矣鲜不；犯上而作好者乱，之未也。有不义 而且贵富于我，如浮。云孟说，子富贵不淫，能贫不能贱，威武不移能。屈丘明认左，作为一个君为子，首 先把礼要义放和在重要最的地位，“则动思礼，则思义，不行利回为不为义疚，”。这样的在化文 观熏念下，陶山东人特崇尚卓别越，追求崇，讲究高孝忠义、中庸节恕、克勤克俭宽严于、己、鞠律尽躬、瘁 恪职尽，守犯不上不作乱，，别特讲信、义气节讲。《闯东关中的》朱山开，参从加和义杀洋鬼团子，到 日与本占者领争竞煤矿开，支持到儿上子前杀线敌，无体不现忠诚报国出的精。神了为维护国利家，甚 益至他连的被本日人骗欺拢拉买的收大子都不放儿。过即使震三江像那拉杆子样占、山头胡子的当，不也祸害那 些里土刨的食庄人稼老实和分的本买人卖。正因为 如，从此古至今，东涌山出现不清数贤臣良的将忠、臣义士但，是从来不出皇帝。据统计 ，抗战争打了八年日中国，曾出汉奸过、军伪2 0 0多人万但是在山东。当汉，奸、伪军的特别 ，少人民为解参放和军前的支特却别多，命烈革士别多特。中国成新立前山东，人总 40口0 万0， 中男其 200子0万，却 有11 0 0万次人前支10，0万 人参参战军
，22万人牺 。牲是一光个蒙沂山革命据根， 地有就20 多 青年万参，军00 多1民万工支前登，记在册的烈有就士4 万 名多。在个世界整反西法斯战争战的场 ，战死沙上的军场衔最高将领的，山是临清东籍张自的上将。忠就连残暴凶的日虐侵本者，都列队脱 略向帽他的遗体敬军，用礼上好的木棺殓并竖盛立牌。抗美援朝灵争中，战国出兵中百赴万朝战作其，山中东 将士 达8 2万有，2 万名山东 士长眠在将鲜朝地土。 上四、齐鲁文与化东民俗的山憾缺守：有成，创余新不 足1思、保想、文守化守旧。要主表为思现意想保识守，值观价念守保行，为式方保，守化文守保。山 东人特别中庸，不温讲火不不，卑亢，本分老实不，不为人。先因正中庸，为以山东人所前 行道的路对平坦相很少，大大起落。也但为因过分中讲庸，东人往山认为“枪往出头打”鸟“、头的出子先椽”，烂 “木秀于林风必摧之行，于高众必人之”，非往往办事抢先不不落后，不骑，马，不骑，牛骑毛着当驴游， 中缺乏开进拓取的闯、劲猛劲。2 、观闭念、塞言土行。主气要表现城市规为设划计建装饰筑气土衣着、扮土气、打语言表达 气。土 说要山人东土，那叫的一个得掉渣土土的，方全位、体化立和山。人打交东道你说山，东抠门，人他 能和你拳动头；说你东山不人喝会酒他，和你拼能鱼死个破；网唯独山说东土气人，立他像霜即的茄打子 —蔫了。—3、 义气上至、不后计果主。表现要讲为气义怕不亏，吃义讲气不上当，讲怕义不气计果后
。
东山人讲义是出气名了的，实其这应说该山东是人一大优的点但。在实现生中活一，些山东人太看 老重乡系，关讲气义了不怕到吃亏不、上当、不怕后计果的地，步优就变点了成点。为朋友两肋插刀，缺讲 气义不后计的事例举果不胜举。 东人重然诺，轻契山约（三拍：肩膀拍拍胸脯，拍屁股）。，太重看老关乡系。京人看北都谁 部是，下上海人谁看都乡下是广州人看，都是谁人，穷山东人谁看都是老。乡老见乡乡，两老眼汪汪；泪老乡见老乡，万 好事量；只商要老是，乡怕哪后背开黑枪。拿喝就酒来，人家说外人到地山东了，我们为了 表热情示，命死灌地人酒，家不能让恨人家站进来，躺着着去出甚，把至人家闹出大病。来得搞人家听 一说山来就打怵东 4。、讲排场，死要究面。子世人都界道知，国人中要面；中子人国知都，道东山最要人面；子世 人和界国人中都道，知山东死要人面子 在山东。对一，个人其是尤一个对人来说，面子问男是一等一题的事大，面子至是无上的尊高严。 没有比了丢面子更耻为的事辱。情为
了一个面，即子使得碰破头血，流使即身财家产权等力等受再遭的 损失大即，使了丢性，命也不后悔。 绝总之山，东人毛病确实不少，我的里只这了很讲少的部一分我。建议们大我家都放解下一思，想自 己来给山东人挑一刺，找一找挑毛病以便于我，贯彻党的们十大七精，移神风易俗，改进作，工动社 会主推先义进文化发展大繁荣，大加我快们东山经社济文化会发展步伐的！ 五传承、弘扬齐鲁文化山东与民精俗的渠道和华对策 （）1一政、府导 2向社、传会 3、播学界范 4、垂校学传 授5、家教庭育6 、法保立 护7、产业展 发二（）、1利于有克马主义思中国的化发展2 、利于社有会义先进主化建文设3、有 利社于会义思想道主建设德 4有利于、彻贯实科落学发观展 5、利于和有谐会社建构
主人讲简： 介德刘龙，东省社山会科界学联会合组书党、副记主席研究，，政协山员省东员会常委，委华中文化 志城专家咨询标委会委员员山东，社省会科学优秀成评果选员委副主任，山东省会社会科规划学领小组导 成，山员东科省技术协学会委常山，省东学文艺术联界会委员合主要社会兼职有：。山东大学俗学专民业 士硕研究导生，师山东术艺院非学质物化文遗产业硕士研专究导生师，中民国俗会学务理事常山东，省民俗 学会长，会山东省民俗化资源开发专文家咨委询员会任，主东山职工思想省政治工作究研副会会长，主 传攻统文化与俗民学旅游、化文的研究和应并取得用著显成就。此讲“为鲁文齐大化家走进京大北学百周 年堂讲列系动活”之一。