中国古代的科学技术过关检测题
1
2．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择( )
A ．“司南”最早出现于春秋时期 B ．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C ．火药在唐代开始应用于军事 D ．活字印刷书籍的出现始于元朝
3．古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活动是( )
A ．耕作 B ．采矿 C ．铸造 D ．炼丹
4．下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是( )
A ．《本草纲目》 B ．《齐民要术 》 C ．《九章算术》 D ．《石氏星表》
5、康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。”这表明康熙帝( )
A ．对西方文化的力量已有警觉 B ．认为中国迫切需要学习西方文化
C ．对西方文化具有深入的了解 D ．已经感受到西方化的巨大压力
6、康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙( )
A ．全面接受外来文化 B ．审慎地接受外来事物
C ．改变闭关锁国政策 D ．承认西方文化超越中国
7、公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于( )
A ．活字印刷术在欧洲的传播 B ．新教翻译出版圣经的需求
C ．人文学者传播古典文明的需要 D ．大学发展对图书需求量的增加
8、据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是( )
A ．活版技术从明代开始使用 B ．活版之前信息传递均用手抄
C ．活版最早使用的是木活字 D ．活版在四大发明中出现最晚
9. ）欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )
A ．宋代活字印刷开始普及 B ．书籍出版业受到政府的有效管理
C ．北宋与契丹间关系紧张 D ．文化传播方式变化影响政府管理
10、宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( )
A ．藏书成为人们追求的时尚 B ．儒者地位迅速提高
C ．技术进步推动了文化发展 D ．儒学得到广泛传播
11活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是( )
12中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是( )
A ．耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程
B ．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花
C ．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯
D ．印刷术经由波斯传到西方
13随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？( )
A ．现代发明比古代发明更为重要
B ．造纸术的发明已经失去历史意义
C ．历史文献不应该采用时髦的电子文本
D ．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》
14下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是( )
A ．《齐民要术》 B ．《农书》 C ．《农政全书》 D ．《四洲志》
15）中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是（ ）
A ．司南、纸、火药、活字印刷 B ．纸、火药、活字印刷、司南
C ．火药、活字印刷、司南、纸 D ．活字印刷、司南、纸、火药
16下列关于古代文物的说法正确的是( )
A ．殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录
B ．殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像
C ．隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句
D ．宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语
17公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传人阿拉伯的技术应该是
A ．造纸术 B ．活字印刷术 C ．指南针 D ．火药与火器
18材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系。他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。
天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
——摘编自李约瑟《中华科学文明史》
（1） 根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。
中国古代的科学技术过关检测题
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2．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择( )
A ．“司南”最早出现于春秋时期 B ．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸
C ．火药在唐代开始应用于军事 D ．活字印刷书籍的出现始于元朝
3．古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活动是( )
A ．耕作 B ．采矿 C ．铸造 D ．炼丹
4．下列中国古代科技著作中，成书于汉代的是( )
A ．《本草纲目》 B ．《齐民要术 》 C ．《九章算术》 D ．《石氏星表》
5、康熙帝晚年曾说：“海外如西洋等国，千百年后，中国恐受其累。”这表明康熙帝( )
A ．对西方文化的力量已有警觉 B ．认为中国迫切需要学习西方文化
C ．对西方文化具有深入的了解 D ．已经感受到西方化的巨大压力
6、康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明，康熙( )
A ．全面接受外来文化 B ．审慎地接受外来事物
C ．改变闭关锁国政策 D ．承认西方文化超越中国
7、公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于( )
A ．活字印刷术在欧洲的传播 B ．新教翻译出版圣经的需求
C ．人文学者传播古典文明的需要 D ．大学发展对图书需求量的增加
8、据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是( )
A ．活版技术从明代开始使用 B ．活版之前信息传递均用手抄
C ．活版最早使用的是木活字 D ．活版在四大发明中出现最晚
9. ）欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )
A ．宋代活字印刷开始普及 B ．书籍出版业受到政府的有效管理
C ．北宋与契丹间关系紧张 D ．文化传播方式变化影响政府管理
10、宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明( )
A ．藏书成为人们追求的时尚 B ．儒者地位迅速提高
C ．技术进步推动了文化发展 D ．儒学得到广泛传播
11活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是( )
12中国古代生产和科技在不断进步中，中外交流也十分频繁。下列说法中错误的是( )
A ．耕作技术大体经历了从“刀耕火种”到耦犁、一牛挽犁的发展过程
B ．纺织原料使用的先后顺序是麻和葛、家蚕丝、棉花
C ．指南针在明清时期经由海路传入阿拉伯
D ．印刷术经由波斯传到西方
13随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？( )
A ．现代发明比古代发明更为重要
B ．造纸术的发明已经失去历史意义
C ．历史文献不应该采用时髦的电子文本
D ．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》
14下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是( )
A ．《齐民要术》 B ．《农书》 C ．《农政全书》 D ．《四洲志》
15）中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是（ ）
A ．司南、纸、火药、活字印刷 B ．纸、火药、活字印刷、司南
C ．火药、活字印刷、司南、纸 D ．活字印刷、司南、纸、火药
16下列关于古代文物的说法正确的是( )
A ．殷商时代的甲骨上已有关于日食的文字记录
B ．殷商青铜器有屈原向上苍发出“天问”的图像
C ．隋代烧制的陶器上有李白的“危楼高百尺，手可摘星辰”的诗句
D ．宋代的诗文扇上有郑板桥所题“难得糊涂”之语
17公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传人阿拉伯的技术应该是
A ．造纸术 B ．活字印刷术 C ．指南针 D ．火药与火器
18材料 在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系。他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。
天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。
——摘编自李约瑟《中华科学文明史》
（1） 根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。