有暗香盈袖
————古诗词中花的意象探究
鲜花点缀着绚丽多彩的大自然,美化着人们的生活,更以其兴谢荣枯撩拨人的情思。花的隐喻是文学作品中最常见的一种，看似明晰、简单然而实质上亦包含着极为丰富的内涵。花,作为诗人感受生活、舒展性灵的一个触点,承载着诗人的思想与情感。诗人每有所感,便发之于心胸,形之于纸张,写下了或赞叹,或感伤,或沉郁,或洒脱的文字,让后人在赏花之余,还能品啜他们用诗歌酿造的甜醴。
感时花溅泪
三月，春回大地，然而杜甫看到的却是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。山河依旧，世事全非，战乱中的长安城草木丛生，一片凄风苦雨，诗人睹物伤情，见到开放的鲜花，也忍不住悲怆溅泪；听到鸟儿的叫声，也禁不住魂悸心惊。同样，在易安的词中，也多有借花表国破家亡之悲的。“风住尘香花已尽”， 此期词作中所咏之花不再是娇艳盛开、香消凋残之花，而是已化作沉香的落花。花的意象明显更加衰败了，不仅仅是残破，更是一种孤寂凄苦的情怀，一种生命即将到头的惋惜和憔悴，“花的意象成了她作为一个漂泊者伤怀咏叹的休止符”。 “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，堆积满园的残花宛如凄凉暮年、孤苦无依、容颜悴损的李清照。李清照由枯菊联想到人的惨境。残花堆积的败落氛围触动了词人内心的创痕和愁苦哀怨，而过尽颠沛流离的生活和背负国破家亡的沉痛后，李清照词中的
花不再是“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思，而是蕴涵了悲怆的身世之叹。于是，清照忍不住悲恸欲绝地呼出“这次第，怎一个愁字了得”的慨叹，将自己的命运与国家的命运联系起来，抒写飘零之感，家国之恨。可见，古人寄情于花，使诗词中的意境沉郁深远。花的意象不仅仅寄寓了身世之感，而且寄托了亡国之恨。于是，作品所反映的思想感情已经不再是凄惨悲怆，而是上升到一种哀怨悲痛的爱国情绪，在思想上烙下了爱国的印记。
昨夜闲潭梦落花
唐人张若虚在《春江花月夜》中写到：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”“落花”是写花儿的凋谢，象征着人生的凄凉。当花开的时候妖艳迷人，赏心悦目，令人陶醉，令人心驰神往，但是花开花落是大自然的规律，不是我们所能左右的。人生潮起潮落，花开花谢都是必然经历的。落花也许暗示着人生的凋零与凄凉，传达着人生的失落与暗淡。《代悲白头吟》中则有一经典名言“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。而李太白也有相似感慨，“江东风光不借人，枉杀落花空自春。”落花形容残春的景象，此句写江东此时风光明媚，可惜即将消逝，以落花象征残春，表达了对时光易逝的哀伤；《登金陵凤凰台》的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”中，诗人抒发兴废盛衰之叹，
人世无常，逝者如斯。以上都体现了以花朵意象比拟对时光易逝、繁华不在的思索。
山花如绣颊
“山花如绣颊，江火似流莹。”山花，就是山坡上的花，本不应受到注意，诗人却将它比做“绣颊”，正是由于诗人对祖国河山的热爱加上视觉的冲击，才形成这种比中带兴的写法。诗中生动的比喻，流畅的语言，形象的描绘了江中夜景，表现了诗人对祖国山河的热爱。《越女词五首（其三）》：“笑入荷花去，佯羞不出来。”荷花，是美的象征和化身，用来比喻女子的美貌。诗人采用“赋”的手法，铺陈叙述，勾出江南水乡独特的明媚风光。而“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”则表现了浓厚的生活情趣，赏心悦目。这些花朵意象表达对祖国山水，生活的热爱。
人面桃花相映红
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”娇花和美人，两者之间的联系确实是太自然，娇艳的花当然更能让人想起红颜的美貌，所以诗歌中大量的以花喻女人的想像就大量的产生了。《诗经》曰：“桃之夭夭，灼灼其华，之子而归，宜其室家。”诗歌形象地展示了在桃花盛开的春天，如花一般貌美的女子婚嫁的情形。这首诗主要是用灿烂的桃花来形容热闹、幸福的婚礼场面。诗人对桃花的吟咏，并非仅仅是单纯的描摹状物，而是为了衬托新娘的娇艳、美丽。桃花盛开的春天对青年男女来说，刚好是谈情说爱，谈婚论嫁的黄金季节。也是
为了衬托和描摹女子婚嫁时喜气洋洋，热闹的场景。而真正使桃花意象作为女子和爱情隐喻而家喻户晓的是唐人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗写的是诗人在春光明媚的日子里邂逅一美丽少女，她依桃树而立，桃花人面相得益彰，诗人一见钟情，忧思难忘。一瞬间的邂逅之情温暖着诗人的心，让其刻骨铭心，终生难抹其心目中留下的美好形象。由此“人面桃花”成为了诗人们心中美丽的爱情象征。在人生短暂而漫长的岁月里，飘动着无数的偶然和瞬间，一些人往往擦肩而过，失之交臂，而往往是这些瞬间，唤起了人心中悠悠的怅惘和终身的眷恋，构成了一种最珍贵的失落，并永久地珍藏于人的心灵深处，从而使“人面桃花”成为中国文学里一个经典意象，也使女子和爱情的关联在花的意象中更加紧密。于是，“人面桃花”也代表着典型的中国式爱情——理想化的，缥缈的，刹那的，却又值得永久回味和联想。铭记在心灵最深处的那个角落。
只有香如故
“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故。”我们在诗词中看到的花，更多的是表达一种高尚的情操和品质。黄庭坚深爱水仙，“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”， 惟妙惟肖地勾画出水仙的风韵，表现出水仙玉洁冰清的神韵和朴素高洁的品格；陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”，傲霜之花，有着坚强的品格，高洁的情操；周敦颐对莲情有独钟，“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”，花中君子，清高脱俗，天然去雕饰；林逋的梅妻鹤子更是千古流传，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅的清幽高洁，跃然纸上。还有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献，黄巢“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的豪犷，王冕“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤”的坚贞……
点一盏明灯，沏一杯清茶，执一卷古诗，浅吟低唱，感悟诗词中各色各样的花，有暗香盈袖。
组员：毕凯欣 陈卓璐 陈艺菁 叶昕瑶 谭巧儿
有暗香盈袖
————古诗词中花的意象探究
鲜花点缀着绚丽多彩的大自然,美化着人们的生活,更以其兴谢荣枯撩拨人的情思。花的隐喻是文学作品中最常见的一种，看似明晰、简单然而实质上亦包含着极为丰富的内涵。花,作为诗人感受生活、舒展性灵的一个触点,承载着诗人的思想与情感。诗人每有所感,便发之于心胸,形之于纸张,写下了或赞叹,或感伤,或沉郁,或洒脱的文字,让后人在赏花之余,还能品啜他们用诗歌酿造的甜醴。
感时花溅泪
三月，春回大地，然而杜甫看到的却是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。山河依旧，世事全非，战乱中的长安城草木丛生，一片凄风苦雨，诗人睹物伤情，见到开放的鲜花，也忍不住悲怆溅泪；听到鸟儿的叫声，也禁不住魂悸心惊。同样，在易安的词中，也多有借花表国破家亡之悲的。“风住尘香花已尽”， 此期词作中所咏之花不再是娇艳盛开、香消凋残之花，而是已化作沉香的落花。花的意象明显更加衰败了，不仅仅是残破，更是一种孤寂凄苦的情怀，一种生命即将到头的惋惜和憔悴，“花的意象成了她作为一个漂泊者伤怀咏叹的休止符”。 “满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”，堆积满园的残花宛如凄凉暮年、孤苦无依、容颜悴损的李清照。李清照由枯菊联想到人的惨境。残花堆积的败落氛围触动了词人内心的创痕和愁苦哀怨，而过尽颠沛流离的生活和背负国破家亡的沉痛后，李清照词中的
花不再是“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思，而是蕴涵了悲怆的身世之叹。于是，清照忍不住悲恸欲绝地呼出“这次第，怎一个愁字了得”的慨叹，将自己的命运与国家的命运联系起来，抒写飘零之感，家国之恨。可见，古人寄情于花，使诗词中的意境沉郁深远。花的意象不仅仅寄寓了身世之感，而且寄托了亡国之恨。于是，作品所反映的思想感情已经不再是凄惨悲怆，而是上升到一种哀怨悲痛的爱国情绪，在思想上烙下了爱国的印记。
昨夜闲潭梦落花
唐人张若虚在《春江花月夜》中写到：“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。”“落花”是写花儿的凋谢，象征着人生的凄凉。当花开的时候妖艳迷人，赏心悦目，令人陶醉，令人心驰神往，但是花开花落是大自然的规律，不是我们所能左右的。人生潮起潮落，花开花谢都是必然经历的。落花也许暗示着人生的凋零与凄凉，传达着人生的失落与暗淡。《代悲白头吟》中则有一经典名言“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复，强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪，真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻，突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比，耐人寻味。而李太白也有相似感慨，“江东风光不借人，枉杀落花空自春。”落花形容残春的景象，此句写江东此时风光明媚，可惜即将消逝，以落花象征残春，表达了对时光易逝的哀伤；《登金陵凤凰台》的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”中，诗人抒发兴废盛衰之叹，
人世无常，逝者如斯。以上都体现了以花朵意象比拟对时光易逝、繁华不在的思索。
山花如绣颊
“山花如绣颊，江火似流莹。”山花，就是山坡上的花，本不应受到注意，诗人却将它比做“绣颊”，正是由于诗人对祖国河山的热爱加上视觉的冲击，才形成这种比中带兴的写法。诗中生动的比喻，流畅的语言，形象的描绘了江中夜景，表现了诗人对祖国山河的热爱。《越女词五首（其三）》：“笑入荷花去，佯羞不出来。”荷花，是美的象征和化身，用来比喻女子的美貌。诗人采用“赋”的手法，铺陈叙述，勾出江南水乡独特的明媚风光。而“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”则表现了浓厚的生活情趣，赏心悦目。这些花朵意象表达对祖国山水，生活的热爱。
人面桃花相映红
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”娇花和美人，两者之间的联系确实是太自然，娇艳的花当然更能让人想起红颜的美貌，所以诗歌中大量的以花喻女人的想像就大量的产生了。《诗经》曰：“桃之夭夭，灼灼其华，之子而归，宜其室家。”诗歌形象地展示了在桃花盛开的春天，如花一般貌美的女子婚嫁的情形。这首诗主要是用灿烂的桃花来形容热闹、幸福的婚礼场面。诗人对桃花的吟咏，并非仅仅是单纯的描摹状物，而是为了衬托新娘的娇艳、美丽。桃花盛开的春天对青年男女来说，刚好是谈情说爱，谈婚论嫁的黄金季节。也是
为了衬托和描摹女子婚嫁时喜气洋洋，热闹的场景。而真正使桃花意象作为女子和爱情隐喻而家喻户晓的是唐人崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗写的是诗人在春光明媚的日子里邂逅一美丽少女，她依桃树而立，桃花人面相得益彰，诗人一见钟情，忧思难忘。一瞬间的邂逅之情温暖着诗人的心，让其刻骨铭心，终生难抹其心目中留下的美好形象。由此“人面桃花”成为了诗人们心中美丽的爱情象征。在人生短暂而漫长的岁月里，飘动着无数的偶然和瞬间，一些人往往擦肩而过，失之交臂，而往往是这些瞬间，唤起了人心中悠悠的怅惘和终身的眷恋，构成了一种最珍贵的失落，并永久地珍藏于人的心灵深处，从而使“人面桃花”成为中国文学里一个经典意象，也使女子和爱情的关联在花的意象中更加紧密。于是，“人面桃花”也代表着典型的中国式爱情——理想化的，缥缈的，刹那的，却又值得永久回味和联想。铭记在心灵最深处的那个角落。
只有香如故
“无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥辗作尘，只有香如故。”我们在诗词中看到的花，更多的是表达一种高尚的情操和品质。黄庭坚深爱水仙，“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”， 惟妙惟肖地勾画出水仙的风韵，表现出水仙玉洁冰清的神韵和朴素高洁的品格；陶渊明独爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”，傲霜之花，有着坚强的品格，高洁的情操；周敦颐对莲情有独钟，“出淤泥而不染，濯清涟而
不妖”，花中君子，清高脱俗，天然去雕饰；林逋的梅妻鹤子更是千古流传，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅的清幽高洁，跃然纸上。还有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献，黄巢“冲天香气透长安，满城尽带黄金甲”的豪犷，王冕“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤”的坚贞……
点一盏明灯，沏一杯清茶，执一卷古诗，浅吟低唱，感悟诗词中各色各样的花，有暗香盈袖。
组员：毕凯欣 陈卓璐 陈艺菁 叶昕瑶 谭巧儿