满足与不满足，是一对矛盾，但在牛玉儒身上却得到了和谐的统一。透过这满足与不满足，我们不难探寻到牛玉儒的做人、为官之道，不难领悟到他的精神境界。
他出差，饿了就随便找个路边店，胡乱吃点；身上露着两三个洞的背心也舍不得扔掉；招商引资，马不停蹄，粗茶淡饭，择简而居。这些普通人都觉得简陋乃至寒碜的“待遇”，牛玉儒却满足得很。“当官，不就是要多做些事嘛！”便是对此最好的解答。
然而，牛玉儒不满足的事也很多。因为不满足于只读到小学六年级，没有完整的学习“链条”，他始终如饥如渴地学习，锤炼文字功底，掌握专业知识，提高处事能力，转变思维方式。因为不满足于包头、呼和浩特的发展状况，他便大刀阔斧，锐意进取，既取得了事业的辉煌，也赢得了群众的口碑。
满足不满足，相伴而生，有满足就有不满足。但对一个人、尤其一名党的领导干部来说，什么时候满足，什么时候不满足；满足于什么，不满足于什么，却大有讲究，体现着一个人追求的雅俗、境界的高低、人品的优劣与党性的强弱。在这个问题上，牛玉儒的正确选择同样为我们树立了榜样。我们既要学习他的“满足”，牢记“两个务必”，发扬吃苦在前、奋斗在前、奉献在前的优良传统，在个人衣食住行、名誉地位之类的事情上容易满足；又要学习他的“不满足”，树立正确的人生观、权力观、政绩观，以“永不满足”的精神鞭策、激励自己，不断开拓进取，以取得更大的成绩，做出更大的贡献。
毋庸讳言，时下有些领导干部却不能像牛玉儒那样“取舍有道”，常常是对个人利益对生活享乐总不满足，而对事业对工作却“小进即满”。他们忘记了自己的职责和使命，对个人的权利、地位和利益趋之若鹜，甚至欲壑难填，不惜在国家法律和政策规定之外，追逐特殊利益，利用自己的职权和影响去扩大个人私利。殊不知，贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。多少人就因为价值观错位、政绩观扭曲之后的“不满足”，走上了利令智昏、权令智昏的邪路，乃至绝路。
以人为镜，可以知得失。对照牛玉儒这面“镜子”，对照“两个务必”的要求，摆正心态，戒除浮躁、虚荣、贪婪，应当成为每个领导干部的必修课题。
满足与不满足，是一对矛盾，但在牛玉儒身上却得到了和谐的统一。透过这满足与不满足，我们不难探寻到牛玉儒的做人、为官之道，不难领悟到他的精神境界。
他出差，饿了就随便找个路边店，胡乱吃点；身上露着两三个洞的背心也舍不得扔掉；招商引资，马不停蹄，粗茶淡饭，择简而居。这些普通人都觉得简陋乃至寒碜的“待遇”，牛玉儒却满足得很。“当官，不就是要多做些事嘛！”便是对此最好的解答。
然而，牛玉儒不满足的事也很多。因为不满足于只读到小学六年级，没有完整的学习“链条”，他始终如饥如渴地学习，锤炼文字功底，掌握专业知识，提高处事能力，转变思维方式。因为不满足于包头、呼和浩特的发展状况，他便大刀阔斧，锐意进取，既取得了事业的辉煌，也赢得了群众的口碑。
满足不满足，相伴而生，有满足就有不满足。但对一个人、尤其一名党的领导干部来说，什么时候满足，什么时候不满足；满足于什么，不满足于什么，却大有讲究，体现着一个人追求的雅俗、境界的高低、人品的优劣与党性的强弱。在这个问题上，牛玉儒的正确选择同样为我们树立了榜样。我们既要学习他的“满足”，牢记“两个务必”，发扬吃苦在前、奋斗在前、奉献在前的优良传统，在个人衣食住行、名誉地位之类的事情上容易满足；又要学习他的“不满足”，树立正确的人生观、权力观、政绩观，以“永不满足”的精神鞭策、激励自己，不断开拓进取，以取得更大的成绩，做出更大的贡献。
毋庸讳言，时下有些领导干部却不能像牛玉儒那样“取舍有道”，常常是对个人利益对生活享乐总不满足，而对事业对工作却“小进即满”。他们忘记了自己的职责和使命，对个人的权利、地位和利益趋之若鹜，甚至欲壑难填，不惜在国家法律和政策规定之外，追逐特殊利益，利用自己的职权和影响去扩大个人私利。殊不知，贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。多少人就因为价值观错位、政绩观扭曲之后的“不满足”，走上了利令智昏、权令智昏的邪路，乃至绝路。
以人为镜，可以知得失。对照牛玉儒这面“镜子”，对照“两个务必”的要求，摆正心态，戒除浮躁、虚荣、贪婪，应当成为每个领导干部的必修课题。