——熊飞骏
世上最说不清道不明的是“情”；最难把握的则是“爱”。
我的一位农民朋友说：宇宙最大的悲剧是创造了人类；人类最大的苦难是注入了感情。
完整的人生不能缺少“情”和“爱”；没有爱情的生活比没有食物还要可怕，因此寂寞比饥饿更令人难以忍受。治疗饥饿的途径很多；可治疗寂寞的办法很少。食物很容易找到替代品，没有米饭可以吃杂粮，没有杂粮还可用野菜树皮短期对付一下，劣等的食物替代品一样能减轻饥饿的感受。可爱情很难找到替代品，你一朝失去嫦娥，补偿你一个粗俗的村妇不但于寂寞无益，相反会令寂寞更深一层。
有一则古老的寓言：说我们的祖先最初长着两只脑袋，一只脑袋白天工作，一只脑袋晚上工作，结果比上帝还要聪明智慧。上帝不能容忍自己的“作品”超过他，就一刀把我们的祖先劈成“对称”的两半，并且让这两半各奔东西，相隔咫尺天涯。于是一个人的一生除了穿衣吃饭延续生命外，就是苦苦地寻找自己的另一半。
上帝既然有心把人类分为两半，就会想法设法不让这两半重逢。人是斗不过上帝的，因此人类的绝大多数在智慧和精力最旺盛的青壮年期很难找回自己的另一半；而是张冠李戴找来别人的一半“凑合”过日子。等到终于在灯火阑珊处发现自己的另一半时，自己已步入精力衰退的暮年或在感情上不能自主的“家庭责任期”。只有极少数的命运宠儿才有机会找回自己的另一半，但就是这些极少数的例外上帝也不放过，居然别有用心地安排他们英年早逝，社会也因此流传开“恩爱夫妻不到头”的谚语。
爱情的最终归宿是婚姻，没有婚姻的爱情难得有持久的生命力；但“婚姻又是爱情的坟墓”，如此说不清道不明又自相矛盾的逻辑关系也只有“爱情”这东西才会折腾得出来。
理想的婚姻是“郎才女貌”和“你恩我爱”。因为上帝的恶作剧，“郎才女貌”常常被“好汉无好妻、孬汉娶花枝”所代替。至于感情上的“投资”，男女双方从来都不是对等的，痴情之人很容易对一个不怎么珍惜感情的男女情有独钟.兰心惠性的精品淑女常常和四肢发达头脑简单的莽汉同床异梦。
爱情这东西在某种程度上有点象“海洛英”，能给你带来难以名状的幸福，也能给你带来无法摆脱的痛苦。你一旦全身心爱上一个人，你的心灵就无法从她（他）身上移开。如果对方不爱你或没有相应的品格来珍惜你的“爱”，对方就成了你的“海洛英”，你就是恨透了她（他）也不能做到潇洒地走开，依旧渴望和心上人形影不离或相守到白头。
爱情能使人的心胸变得狭隘，所以真正的情种总是很孤立，因为他的心灵只容得下一个人，陷入爱情中的情种连父母兄妹都视而不见，就更不用说同事朋友了。
爱情能让人变得不讲道理，在感情投资不对等的夫妻双方，爱得深的一方难勉有点胡搅蛮缠或疑神疑鬼；爱得浅的一方则容易做到通情达理和豁达大度。
夫妻发生争执，对家庭尽职尽责的一方往往成为众人指责的对象，因为对家庭投入的精力越多，对社会的贡献就会越少。你把全部身心都放在丈夫妻子身上，就没有时间和精力去关注亲朋好友了。你把小家庭经营得越出色，就越是能激发他人的嫉妒心理。不顾家不归家的男人整天和朋友同事厮混在一起，还把妻子辛苦积攒下的家业拿出去装“大方”，别人又不用担心他会超过自己，在外面自然会有很好的“人缘”。
所以“清官难断家务事”。
人们在评断别人的家务事时并没有为此人的家庭“仲裁是非”的意思，而是看他是否喜欢自己和是否对自己“有利”。一个全身心爱你的妻子丈夫是难得讨众人喜欢的；一个全身心顾家的主男主妇是不可能对众人“有利”的，所以把家庭纠纷拿到外面“讨说法”虽不能说愚不可及，但结果大多适得其反。那些动不动就把家事拿到外面讨说法的丈夫妻子事实上往往是理曲的一方。
中国人大多拥有不爱思考人云亦云的毛病，一面之辞重复三次就是真理，动不动就在他人面前声泪俱下诉说家事的人除了能把谎言变成真理，还能让听众品味出一丝微妙的优越感，自然很容易赢得舆论的同情和支持。
依此类推，素质相差很远的夫妻闹纠纷，素质高的一方常常成为众矢之敌。一则素质高的人容易招人嫉恨；二是素质高者不会把家事拿到外面去讨说法，素质低者的一面之辞自然成了不爱思考的国人心中的“真相”。中国的夫妻有不少素质相差很远，素质低者为了预防优秀的丈夫妻子在外面拈花惹草或红杏出墙，也会对素质高的一方同仇敌忾防患于未然。那些“鲜花插在牛粪”上的夫妻，人们在对“鲜花”发出几声最初的惋惜之后，接下来就是用唾沫星子把“鲜花”淹没。
在“家事”这个问题上，“表象”与“真相”往往有很大的距离。
因此舆论对“家事”的评价常常和事情的真相恰好相反；因为人们只注重“表象”。
所以明智之人最好莫对他人的家事说三道四。
中国人没有“换位思考”的习惯，他们在义愤填膺地指斥陈世美和潘金莲的同时，很少有人想到如果把秦香莲和武大郎的“份量和机遇”与他们的配偶调换一下，让家有丑妻的英俊武大郎碰上一个主动投怀送抱的体面美女；让嫁给贫贱之夫的才女秦香莲遇上对她一见钟情的英俊王子，没有人保证他们不会做出和自己的配偶同样的事。人们眼中的“老实人”或“可怜人”眼下之所以没有作恶绝大多数不是天性使然，而是因为没有作恶的条件。让武大郎一下子变成皇帝，他一样会三宫六院七十二妃，美丽的潘金莲也只得终日在冷宫以泪洗面。
今天的QQ新闻最引人注目的消息是“三老汉强奸一少女”，说的是一个13岁的少女在医院检查时“怀了孕”，经调查是少女同村的三个老汉所为。当警察去该村侦查取证时，村民根本拒绝相信，因为被指控的三个老汉是村里公认的本份老实人，直到三老汉承认对少女犯有猥亵罪并支付数目可观的赔偿金时才如梦初醒。三老汉虽然貌似本份老实，但心灵一样有邪念，只因能力有限一直找不到机会作恶而已，直到碰上没有防范力的“弱者”才兽性勃发。因为受害的少女是外乡人，和母亲相依为命，没有亲族的孤女寡母自然是最理想的欺凌对象。
今天的中国社会，因为“情妇”和“二奶”泛滥成灾的缘故，很多各方面条件都很好的女士在选择对象时把“安全可靠”作为第一要素，因此不惜“鲜花插在牛粪上”，屈尊委身于一个窝囊废男人，误以为这样的男人不会出“问题”，组成的家庭安全系数高。此念其实差之甚远，窝囊废男人不是不想出“问题”，而是没能力出“问题”，一旦条件允许，他们不但会出“问题”，而且会出伤天害理的“问题”，一样不会把家中美妻当回事。
人们习惯认同“成功的男人背后一定有一个出色的女人”，其实这是认识上的误区，真相则是“一个好男人背后往往有个坏女人；一个好女人背后往往有个坏男人”，之所以如此是人性中的“犯贱”因素在起作用。很显而易见的例子是一个漂亮女人若是嫁给流氓混混就会变成贤妻良母；嫁给知书达礼的书生则贪玩不顾家。对于一个缺乏高深教养和丰富生活磨砺的男女来说，一个人的美德受到的待遇不是“珍惜”而是“作贱”或“利用”。人性的弱点力量是很强大的，只有极少的人能够自我战胜，绝大多数人则必须借助外力。人的劣根性在宽松的环境中容易滋长；严酷的环境则不利于弱点的伸展。
在一个人的一生中，上帝无时不在体现“公平”的力量，当一个命运的宠儿有幸找到一个你恩我爱的理想妻子，也就是有幸找到自己的另一半时，他也会失去“自我实现”的机会。人性总是趋于懒散和享受的，当你有一个温暖的家庭时，你的进取精神也会在温柔乡中慢慢消融掉。南宋的大诗人陆游和唐婉是天生一对，但小夫妻在温柔乡中调制“咖啡加糖”的美满生活时，陆游是一个普通得不能再普通的公子哥儿，连士大夫最低级的“秀才”也无能考取。直到他在外力的强制下不得已和爱妻天各一方，他才有精力和机会去实现自己最为闪光的潜能，不但中了“状元”，还成为南宋无与伦比的大诗人，真个是：
“家庭不幸诗家幸，话到苍桑语始工”！
为了整个人类的进步，有时我们应该感谢那些人世间的感情悲剧。陆游如果有幸和唐婉恩爱一生，历史上就没有大诗人陆游这个人了，人类文明就会多了一份缺憾，中华文明史也会失去一个最为闪光的亮点。
从古至今，那些才能超群绝伦，有着过人能力品格的仁人志士，他们的感情生活多半是不幸的。我的一个最为出类拔萃的朋友，不但拥有用理智无法解决的家庭问题，还因家庭问题招来众人的误会和雨点般的骂名。他不止一次在我面前抱怨上苍的不公；我则不止一次用下面的话调侃他：
“你小子太贪心了，上帝给了你众人缺少的经世奇才，你还不满足，还想要一个各方面都称心如意的妻子，你一个人想把好事都占全呀？世上哪有那么便宜的事！上帝在给你出众才能的同时，就会把好运给那些才能平平的人，那样才显得公平，你不能在拥有才能的同时又占有空前的好运气。再说上帝造你这种人是为社会准备的，而不是为你的小家庭准备的。如果你把目光局限于小家庭，上帝就会降灾给你，家庭不幸是上帝对你的警示，你还有什么可抱怨的。”
二OO七年五月十二日
——熊飞骏
世上最说不清道不明的是“情”；最难把握的则是“爱”。
我的一位农民朋友说：宇宙最大的悲剧是创造了人类；人类最大的苦难是注入了感情。
完整的人生不能缺少“情”和“爱”；没有爱情的生活比没有食物还要可怕，因此寂寞比饥饿更令人难以忍受。治疗饥饿的途径很多；可治疗寂寞的办法很少。食物很容易找到替代品，没有米饭可以吃杂粮，没有杂粮还可用野菜树皮短期对付一下，劣等的食物替代品一样能减轻饥饿的感受。可爱情很难找到替代品，你一朝失去嫦娥，补偿你一个粗俗的村妇不但于寂寞无益，相反会令寂寞更深一层。
有一则古老的寓言：说我们的祖先最初长着两只脑袋，一只脑袋白天工作，一只脑袋晚上工作，结果比上帝还要聪明智慧。上帝不能容忍自己的“作品”超过他，就一刀把我们的祖先劈成“对称”的两半，并且让这两半各奔东西，相隔咫尺天涯。于是一个人的一生除了穿衣吃饭延续生命外，就是苦苦地寻找自己的另一半。
上帝既然有心把人类分为两半，就会想法设法不让这两半重逢。人是斗不过上帝的，因此人类的绝大多数在智慧和精力最旺盛的青壮年期很难找回自己的另一半；而是张冠李戴找来别人的一半“凑合”过日子。等到终于在灯火阑珊处发现自己的另一半时，自己已步入精力衰退的暮年或在感情上不能自主的“家庭责任期”。只有极少数的命运宠儿才有机会找回自己的另一半，但就是这些极少数的例外上帝也不放过，居然别有用心地安排他们英年早逝，社会也因此流传开“恩爱夫妻不到头”的谚语。
爱情的最终归宿是婚姻，没有婚姻的爱情难得有持久的生命力；但“婚姻又是爱情的坟墓”，如此说不清道不明又自相矛盾的逻辑关系也只有“爱情”这东西才会折腾得出来。
理想的婚姻是“郎才女貌”和“你恩我爱”。因为上帝的恶作剧，“郎才女貌”常常被“好汉无好妻、孬汉娶花枝”所代替。至于感情上的“投资”，男女双方从来都不是对等的，痴情之人很容易对一个不怎么珍惜感情的男女情有独钟.兰心惠性的精品淑女常常和四肢发达头脑简单的莽汉同床异梦。
爱情这东西在某种程度上有点象“海洛英”，能给你带来难以名状的幸福，也能给你带来无法摆脱的痛苦。你一旦全身心爱上一个人，你的心灵就无法从她（他）身上移开。如果对方不爱你或没有相应的品格来珍惜你的“爱”，对方就成了你的“海洛英”，你就是恨透了她（他）也不能做到潇洒地走开，依旧渴望和心上人形影不离或相守到白头。
爱情能使人的心胸变得狭隘，所以真正的情种总是很孤立，因为他的心灵只容得下一个人，陷入爱情中的情种连父母兄妹都视而不见，就更不用说同事朋友了。
爱情能让人变得不讲道理，在感情投资不对等的夫妻双方，爱得深的一方难勉有点胡搅蛮缠或疑神疑鬼；爱得浅的一方则容易做到通情达理和豁达大度。
夫妻发生争执，对家庭尽职尽责的一方往往成为众人指责的对象，因为对家庭投入的精力越多，对社会的贡献就会越少。你把全部身心都放在丈夫妻子身上，就没有时间和精力去关注亲朋好友了。你把小家庭经营得越出色，就越是能激发他人的嫉妒心理。不顾家不归家的男人整天和朋友同事厮混在一起，还把妻子辛苦积攒下的家业拿出去装“大方”，别人又不用担心他会超过自己，在外面自然会有很好的“人缘”。
所以“清官难断家务事”。
人们在评断别人的家务事时并没有为此人的家庭“仲裁是非”的意思，而是看他是否喜欢自己和是否对自己“有利”。一个全身心爱你的妻子丈夫是难得讨众人喜欢的；一个全身心顾家的主男主妇是不可能对众人“有利”的，所以把家庭纠纷拿到外面“讨说法”虽不能说愚不可及，但结果大多适得其反。那些动不动就把家事拿到外面讨说法的丈夫妻子事实上往往是理曲的一方。
中国人大多拥有不爱思考人云亦云的毛病，一面之辞重复三次就是真理，动不动就在他人面前声泪俱下诉说家事的人除了能把谎言变成真理，还能让听众品味出一丝微妙的优越感，自然很容易赢得舆论的同情和支持。
依此类推，素质相差很远的夫妻闹纠纷，素质高的一方常常成为众矢之敌。一则素质高的人容易招人嫉恨；二是素质高者不会把家事拿到外面去讨说法，素质低者的一面之辞自然成了不爱思考的国人心中的“真相”。中国的夫妻有不少素质相差很远，素质低者为了预防优秀的丈夫妻子在外面拈花惹草或红杏出墙，也会对素质高的一方同仇敌忾防患于未然。那些“鲜花插在牛粪”上的夫妻，人们在对“鲜花”发出几声最初的惋惜之后，接下来就是用唾沫星子把“鲜花”淹没。
在“家事”这个问题上，“表象”与“真相”往往有很大的距离。
因此舆论对“家事”的评价常常和事情的真相恰好相反；因为人们只注重“表象”。
所以明智之人最好莫对他人的家事说三道四。
中国人没有“换位思考”的习惯，他们在义愤填膺地指斥陈世美和潘金莲的同时，很少有人想到如果把秦香莲和武大郎的“份量和机遇”与他们的配偶调换一下，让家有丑妻的英俊武大郎碰上一个主动投怀送抱的体面美女；让嫁给贫贱之夫的才女秦香莲遇上对她一见钟情的英俊王子，没有人保证他们不会做出和自己的配偶同样的事。人们眼中的“老实人”或“可怜人”眼下之所以没有作恶绝大多数不是天性使然，而是因为没有作恶的条件。让武大郎一下子变成皇帝，他一样会三宫六院七十二妃，美丽的潘金莲也只得终日在冷宫以泪洗面。
今天的QQ新闻最引人注目的消息是“三老汉强奸一少女”，说的是一个13岁的少女在医院检查时“怀了孕”，经调查是少女同村的三个老汉所为。当警察去该村侦查取证时，村民根本拒绝相信，因为被指控的三个老汉是村里公认的本份老实人，直到三老汉承认对少女犯有猥亵罪并支付数目可观的赔偿金时才如梦初醒。三老汉虽然貌似本份老实，但心灵一样有邪念，只因能力有限一直找不到机会作恶而已，直到碰上没有防范力的“弱者”才兽性勃发。因为受害的少女是外乡人，和母亲相依为命，没有亲族的孤女寡母自然是最理想的欺凌对象。
今天的中国社会，因为“情妇”和“二奶”泛滥成灾的缘故，很多各方面条件都很好的女士在选择对象时把“安全可靠”作为第一要素，因此不惜“鲜花插在牛粪上”，屈尊委身于一个窝囊废男人，误以为这样的男人不会出“问题”，组成的家庭安全系数高。此念其实差之甚远，窝囊废男人不是不想出“问题”，而是没能力出“问题”，一旦条件允许，他们不但会出“问题”，而且会出伤天害理的“问题”，一样不会把家中美妻当回事。
人们习惯认同“成功的男人背后一定有一个出色的女人”，其实这是认识上的误区，真相则是“一个好男人背后往往有个坏女人；一个好女人背后往往有个坏男人”，之所以如此是人性中的“犯贱”因素在起作用。很显而易见的例子是一个漂亮女人若是嫁给流氓混混就会变成贤妻良母；嫁给知书达礼的书生则贪玩不顾家。对于一个缺乏高深教养和丰富生活磨砺的男女来说，一个人的美德受到的待遇不是“珍惜”而是“作贱”或“利用”。人性的弱点力量是很强大的，只有极少的人能够自我战胜，绝大多数人则必须借助外力。人的劣根性在宽松的环境中容易滋长；严酷的环境则不利于弱点的伸展。
在一个人的一生中，上帝无时不在体现“公平”的力量，当一个命运的宠儿有幸找到一个你恩我爱的理想妻子，也就是有幸找到自己的另一半时，他也会失去“自我实现”的机会。人性总是趋于懒散和享受的，当你有一个温暖的家庭时，你的进取精神也会在温柔乡中慢慢消融掉。南宋的大诗人陆游和唐婉是天生一对，但小夫妻在温柔乡中调制“咖啡加糖”的美满生活时，陆游是一个普通得不能再普通的公子哥儿，连士大夫最低级的“秀才”也无能考取。直到他在外力的强制下不得已和爱妻天各一方，他才有精力和机会去实现自己最为闪光的潜能，不但中了“状元”，还成为南宋无与伦比的大诗人，真个是：
“家庭不幸诗家幸，话到苍桑语始工”！
为了整个人类的进步，有时我们应该感谢那些人世间的感情悲剧。陆游如果有幸和唐婉恩爱一生，历史上就没有大诗人陆游这个人了，人类文明就会多了一份缺憾，中华文明史也会失去一个最为闪光的亮点。
从古至今，那些才能超群绝伦，有着过人能力品格的仁人志士，他们的感情生活多半是不幸的。我的一个最为出类拔萃的朋友，不但拥有用理智无法解决的家庭问题，还因家庭问题招来众人的误会和雨点般的骂名。他不止一次在我面前抱怨上苍的不公；我则不止一次用下面的话调侃他：
“你小子太贪心了，上帝给了你众人缺少的经世奇才，你还不满足，还想要一个各方面都称心如意的妻子，你一个人想把好事都占全呀？世上哪有那么便宜的事！上帝在给你出众才能的同时，就会把好运给那些才能平平的人，那样才显得公平，你不能在拥有才能的同时又占有空前的好运气。再说上帝造你这种人是为社会准备的，而不是为你的小家庭准备的。如果你把目光局限于小家庭，上帝就会降灾给你，家庭不幸是上帝对你的警示，你还有什么可抱怨的。”
二OO七年五月十二日