横看成林侧成峰
——《藏羚羊跪拜》一文主题的多义性问题探究
上海教育出版社出版的九年义务制教育语文课本六年级第一学期有一篇《藏羚羊跪拜》的文章，课文选自2000年2月27日的《中国文化报》，作者王宗仁，当代作家。上学期我们在语文教研活动时关于本文的主题到底是什么，大家进行了热烈的讨论。与会者公说公有理，婆说婆有理。有人认为本文的主题是表现动物的母爱；有人认为表现人性的善；也有人认为表现人类应该保护野生动物。讨论到最后大家各执一词，没有定论。
认为是表现动物母爱的依据是课文开头一节的内容，“故事发生年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主的想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。”
认为是表现人性的善的依据是课文中开始写到的“杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。”到最后“当天，他没有出猎，在山坡上挖了一个坑，将那只藏羚羊连同它那没出世的孩子掩埋了。”“从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。” 认为是保护野生动物主题的依据是基于这篇文章的写作背景：这篇文章发表于2000年——藏羚羊保护最艰难的时刻，像炸弹一样炸响，震撼而又无形，一时间有上千家媒体转载，人们看到或听到这个凄美故事，无不动容。
“‘跪拜的藏羚羊’让许多人内心发痛，中国散文学会副会长、著名作家石英说，“一下催醒了国人，让他们把怜爱的目光投向远在天边的小动物„„于是一个保护藏羚羊的运动在全国范围被掀起。”
苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，”读了之后给我一个启发，我们就是因为由于站在一个角度，站在某一个点上，才会对文本的主题有如此狭隘的理解，仔细推敲这文本主题内涵的说法，其实正像一枚硬币的两个面：藏羚羊神圣的母爱，反衬了老猎人人性中的恶，也正因为藏羚羊神圣的母爱促使老猎人剔除了心中的恶，人性中的善达到了一个新的高度，人物的性格也有了一个新的飞跃。
其实在语文教学中，我们曾经碰到过许多类似的事例：比如对《藤野先生》一文的主题理解，到底是赞扬藤野先生正直无私的品质还是赞扬作者的爱国主义思想；读《项链》一文时，小说到底表现了主人公的爱慕虚荣还是她的诚实守信。如果我们运用哲学的观点，采用联系的、全面的、辩证的观点来看问题，许多困惑会迎刃而解。
如上述讲到《藤野先生》一文的主题思想，其实正因为由于作者强烈的爱国思想作为出发点，他才会深切的感受到藤野先生正直无私的高尚品质，也反衬了所谓的日本爱国青年的那种狭隘的民族偏见；至于马蒂尔德的性格从哲学的本质来看，爱慕虚荣才是她性格的本质特征，正是因为她爱慕虚荣才导致了自己人生悲剧。至于她的诚实守信虽说是她性格特征的一个亮点，但绝非是本质。
如此看来，在人物分析和主题思想归纳当中，我们既要从文本出
发通过字里行间的语言分析，抽丝剥茧从中提炼出文本的主题思想，又应该站在一个应有的高度，否者就会陷入“只缘生在此山中”的迷惑当中，缺乏对主题思想一个应有的把握。
还是于漪老师说的好“教育参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活的露水，是你自己的心得，学生才容易和你交融。”“我们每一位语文教师都应做到“心中有书”，要认真专研教材，在”真懂“上下功夫，理解教材、把握教材。”
鉴于此，《藏羚羊跪拜》一文的主题思想：课文歌颂了动物神圣的母爱，也赞美了人性的善，同时警示人们保护野生动物的迫切性。三者是熔于一炉不可分割的一个有机整体。
长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。其实，事物的正确答案不止一个，我们应打破常规思维，努力培养学生的创造性思维，开创语文阅读的新局面。
横看成林侧成峰
——《藏羚羊跪拜》一文主题的多义性问题探究
上海教育出版社出版的九年义务制教育语文课本六年级第一学期有一篇《藏羚羊跪拜》的文章，课文选自2000年2月27日的《中国文化报》，作者王宗仁，当代作家。上学期我们在语文教研活动时关于本文的主题到底是什么，大家进行了热烈的讨论。与会者公说公有理，婆说婆有理。有人认为本文的主题是表现动物的母爱；有人认为表现人性的善；也有人认为表现人类应该保护野生动物。讨论到最后大家各执一词，没有定论。
认为是表现动物母爱的依据是课文开头一节的内容，“故事发生年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主的想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。”
认为是表现人性的善的依据是课文中开始写到的“杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。”到最后“当天，他没有出猎，在山坡上挖了一个坑，将那只藏羚羊连同它那没出世的孩子掩埋了。”“从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。” 认为是保护野生动物主题的依据是基于这篇文章的写作背景：这篇文章发表于2000年——藏羚羊保护最艰难的时刻，像炸弹一样炸响，震撼而又无形，一时间有上千家媒体转载，人们看到或听到这个凄美故事，无不动容。
“‘跪拜的藏羚羊’让许多人内心发痛，中国散文学会副会长、著名作家石英说，“一下催醒了国人，让他们把怜爱的目光投向远在天边的小动物„„于是一个保护藏羚羊的运动在全国范围被掀起。”
苏轼有诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中，”读了之后给我一个启发，我们就是因为由于站在一个角度，站在某一个点上，才会对文本的主题有如此狭隘的理解，仔细推敲这文本主题内涵的说法，其实正像一枚硬币的两个面：藏羚羊神圣的母爱，反衬了老猎人人性中的恶，也正因为藏羚羊神圣的母爱促使老猎人剔除了心中的恶，人性中的善达到了一个新的高度，人物的性格也有了一个新的飞跃。
其实在语文教学中，我们曾经碰到过许多类似的事例：比如对《藤野先生》一文的主题理解，到底是赞扬藤野先生正直无私的品质还是赞扬作者的爱国主义思想；读《项链》一文时，小说到底表现了主人公的爱慕虚荣还是她的诚实守信。如果我们运用哲学的观点，采用联系的、全面的、辩证的观点来看问题，许多困惑会迎刃而解。
如上述讲到《藤野先生》一文的主题思想，其实正因为由于作者强烈的爱国思想作为出发点，他才会深切的感受到藤野先生正直无私的高尚品质，也反衬了所谓的日本爱国青年的那种狭隘的民族偏见；至于马蒂尔德的性格从哲学的本质来看，爱慕虚荣才是她性格的本质特征，正是因为她爱慕虚荣才导致了自己人生悲剧。至于她的诚实守信虽说是她性格特征的一个亮点，但绝非是本质。
如此看来，在人物分析和主题思想归纳当中，我们既要从文本出
发通过字里行间的语言分析，抽丝剥茧从中提炼出文本的主题思想，又应该站在一个应有的高度，否者就会陷入“只缘生在此山中”的迷惑当中，缺乏对主题思想一个应有的把握。
还是于漪老师说的好“教育参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活的露水，是你自己的心得，学生才容易和你交融。”“我们每一位语文教师都应做到“心中有书”，要认真专研教材，在”真懂“上下功夫，理解教材、把握教材。”
鉴于此，《藏羚羊跪拜》一文的主题思想：课文歌颂了动物神圣的母爱，也赞美了人性的善，同时警示人们保护野生动物的迫切性。三者是熔于一炉不可分割的一个有机整体。
长期以来，我们已经习惯于事物的正确答案只有一个这种思维模式。其实，事物的正确答案不止一个，我们应打破常规思维，努力培养学生的创造性思维，开创语文阅读的新局面。