黑方：刘昌赫 九段 白方：孔杰 六段 孔杰，北京市人，是棋坛新生代的佼佼者。操一口道地的北京土话京片子(注意：京片子并非中国普通话的标准音)，并以此为荣耀。因为隔代的关系，对他并不十分了解，只是看着他从一个豆芽菜型的小孩，先猛地拔高成一米八几的柳条儿，现在又慢慢地往强壮里长，这是否也是他棋艺成长的一种象征呢?这些似乎只是一转眼的功夫――唉，岁月在流淌。过去北京棋院的人戏称孔杰为“土贼”，现在国少队平辈们则呼他作“小美”，也算是花絮一桩吧。 孔杰还有一个特征，就是越是大赛越能出彩，不太重要的比赛反倒是战绩平平。在这两届春兰杯上表现十分突出，上届得了第三，本届又执白战胜了李昌镐。本轮次，他又对上了刘昌赫，以下就是这盘棋局。 孔杰猜到的是白棋。 黑5、7以下下成了在日本被称为“村正妖刀”的定 式。后来在中国也很流行，成为弃子转换的经典。 讲到“村正妖刀”不能不涉及到一个问题，就是对弃子 概念的解释。 弃：舍也，用现代语就是舍弃二字。弃子，换句话说，就是故意被吃。讲到弃，不能不联系到中国传统文化中的“取舍”两字。在人生中在商界里，取舍两字是高深的艺术，一言难以道尽。在棋盘内这两个字反倒是简单，并且图像化了，这才真是桩有趣的事。 “舍”字里还隐含着一个“让”字，这就像中国传统习俗中的一个镜头：弈完一局，其中一位会说“你赢了”，另一位必会拱手答道：“承让承让”。这不是虚伪的客套话，是所谓的合理的相处之道。这样大家都有面子下台，这样剑拔弩张的气氛会慢慢化解，就算不化为和风细雨，大家也能过得下去。 同理，舍弃亦是一种让步，在世上为求得大同，作一下让步，焉知非福。何为进，何为退，在棋盘里十分清楚。说远了，回到本局吧。 本谱黑17立，下成著名的“村正妖刀”，这个变化会占四分之一棋局，可以说一个定式几乎决定了一局棋，那么这盘棋比拼的就是对这个定式的专门研究了。但作为观棋者来说，本局略显无趣。“村正妖刀”的征子关系是第一重要的，因此，右下角必须是黑棋，并且棋子放在哪个位置也是相当要紧的。
黑方：刘昌赫 九段 白方：孔杰 六段 孔杰，北京市人，是棋坛新生代的佼佼者。操一口道地的北京土话京片子(注意：京片子并非中国普通话的标准音)，并以此为荣耀。因为隔代的关系，对他并不十分了解，只是看着他从一个豆芽菜型的小孩，先猛地拔高成一米八几的柳条儿，现在又慢慢地往强壮里长，这是否也是他棋艺成长的一种象征呢?这些似乎只是一转眼的功夫――唉，岁月在流淌。过去北京棋院的人戏称孔杰为“土贼”，现在国少队平辈们则呼他作“小美”，也算是花絮一桩吧。 孔杰还有一个特征，就是越是大赛越能出彩，不太重要的比赛反倒是战绩平平。在这两届春兰杯上表现十分突出，上届得了第三，本届又执白战胜了李昌镐。本轮次，他又对上了刘昌赫，以下就是这盘棋局。 孔杰猜到的是白棋。 黑5、7以下下成了在日本被称为“村正妖刀”的定 式。后来在中国也很流行，成为弃子转换的经典。 讲到“村正妖刀”不能不涉及到一个问题，就是对弃子 概念的解释。 弃：舍也，用现代语就是舍弃二字。弃子，换句话说，就是故意被吃。讲到弃，不能不联系到中国传统文化中的“取舍”两字。在人生中在商界里，取舍两字是高深的艺术，一言难以道尽。在棋盘内这两个字反倒是简单，并且图像化了，这才真是桩有趣的事。 “舍”字里还隐含着一个“让”字，这就像中国传统习俗中的一个镜头：弈完一局，其中一位会说“你赢了”，另一位必会拱手答道：“承让承让”。这不是虚伪的客套话，是所谓的合理的相处之道。这样大家都有面子下台，这样剑拔弩张的气氛会慢慢化解，就算不化为和风细雨，大家也能过得下去。 同理，舍弃亦是一种让步，在世上为求得大同，作一下让步，焉知非福。何为进，何为退，在棋盘里十分清楚。说远了，回到本局吧。 本谱黑17立，下成著名的“村正妖刀”，这个变化会占四分之一棋局，可以说一个定式几乎决定了一局棋，那么这盘棋比拼的就是对这个定式的专门研究了。但作为观棋者来说，本局略显无趣。“村正妖刀”的征子关系是第一重要的，因此，右下角必须是黑棋，并且棋子放在哪个位置也是相当要紧的。