作者：卜卫
中国妇女报 1996年01期
媒价进入家庭后，对孩子来说，媒介的各种角色改变了原有的家庭模式：第一，家长不再是正确观念的代表，儿童从媒介中学习更适合现代社会的价值观念；第二，家长不再是知识的权威，因为他们不再是知识或信息的唯一来源，也不再是判断知识或信息的可靠性的唯一来源，在家长将各种媒介“请”进家庭的同时，家长就丧失了以往在家庭中的信息垄断地位，家长的话不再是真理。孩子可以用从媒介中学来的知识反驳家长。所以不少家长感叹，父母对孩子的事情知道得越来越少了，而孩子对父母的事情知道得越来越多了；第三，家长不再是孩子社会化的唯一指导老师，他们通过媒介了解、认识了社会，并且比我们这一代更深刻地认识了自我；第四，家长不再是“儿童世界”的随意侵入者，儿童与媒介一起构筑了一个自己的世界，他的思想、情感、知识等都在这个世界里发展、成熟。当孩子们读书或看电视的时候，他们沉浸在自己的世界里，不经过他们的允许，家长只能站在这个世界的外面。家长和孩子们对家庭模式的改变都有非常强烈的反应。家长们越来越感到“怎么现在的孩子这么不听话？”孩子们的反应则是：“怎么我爸爸妈妈就不能理解我呢？”
媒介传播在一定程度上改变了以往的家庭模式，实质上是改变了长辈与晚辈的关系，信息流通的民主化促进了家庭的民主化，使两代人变得平等。但这种“平等”能给家庭代际关系带来两种相反的结果：
首先媒介传播加剧了代际冲突。主要因为：现在的年轻父母多成长于文革中，在那个时代，他们受到了思想主义、英雄主义和集体主义的教育。由于十年动乱，他们没有学习更多文化知识，而是在农村劳动。这一代人被称作“老三届”。他们将自己未实现的理想寄托在孩子身上。同时老三届的子女大都是独生子女，尽管相隔十几年或二十年，但他们生活在与父母完全不同的时代里。他们个性发展的要求常常和父母对他们的希望发生冲突。“老三届”和他们的7000万独生子女，构成了中国城市特殊的文化现象。在这类家庭里，一些家长并没有醒悟，依然坚守着以往的价值观念和知识系统，对媒介传播中的“平等”、“竞争”、“自信”等现代意识表现出相当的陌生和隔膜，并坚持用以往的方法管理教育孩子。但是，在媒介传播的影响下，孩子却醒悟了，他们不能接受这种管理和教育。就像父母觉得自己有权利打孩子，有权利看孩子的日记，但现在的孩子却觉得家长没有权利这样做一样，于是，冲突发生了。当家长们仅仅将媒介当作照料孩子的“保姆”或督促孩子学习的“老师”时，家长们感到大失所望，因为他们看到了孩子们对自己的背叛。关键问题在于孩子的觉醒和父母的不觉醒。孩子要和父母平等，父母拒绝这种平等，结果，家庭成员接触的媒介越多，两代人的距离越远，媒介接触加剧了两代人的冲突。
第二媒介传播亦能促进代际交流，有两个主要原因：一个是媒介提供了交流的材料，它使家庭生活变得更加充实，就像这位母亲的感觉一样；另一个原因是媒介提供了交流的方式。一般有三种交流方式：
父母和孩子一起社会化。
不少社会学家指出，在现代社会里，大众媒介是影响儿童社会化的重要因素之一。由于处于社会剧烈变动时期，父母也在经历着“再社会化”的过程。如果父母和孩子一起学习如何适应现代和未来的社会，学习新的价值观念，将会促进两代人思想的交流。
父母和孩子一起学习新的知识。
随着人类知识的迅速发展，父母的知识在迅速的老化。父母和孩子面临的是同一个新的知识体系，所以父母应该有勇气和孩子一起走进媒介教室学习现代化知识。当幼小的孩子问你关于机器人、飞碟的问题时，你可以和孩子一起向百科全书学习；当大孩子问你关于信息高速公路的问题时，你可以和孩子一起向电视、报纸、杂志学习。
父母和孩子一起游戏。
以往的亲子游戏是父母哄孩子的游戏，即父母对游戏本身不感兴趣，只是为了孩子，才进行游戏。但在电子媒介普及的时代，父母和孩子共同享受一种游戏成为可能。在精彩的电子游戏面前，家长不再是“哄”孩子了，而是孩子真正的伙伴。漫画书也经常成为家庭成员共同阅读的媒介。亲子游戏增加了父母与孩子在一起的时间，也增加了他们之间的感情。
应该说，多数家长对媒介传播介入家庭的思想准备不足，因此导致冲突的家庭比平等交流的家庭多得多。所以，在这里，我不能不提到美国文化人类学家玛格丽特·米德的“并喻文化”。今天的孩子们成长在一个全新的环境里，生机勃勃。他们所经历的一切不完全同于他们的家长。对家长们来说，他们教养后代的方式已经难以适应孩子们在新环境中的成长需要，有许多新知识需要孩子们互相学习，而不是向家长们学习。我们不能要求孩子们回到我们所熟悉的过去，只能要求家长们学习新的东西。在这种基础上，家庭内部才能通过媒介传播达到有意义的相互交流。和孩子一起成长，家庭才能拥有幸福。
作者：卜卫
中国妇女报 1996年01期
媒价进入家庭后，对孩子来说，媒介的各种角色改变了原有的家庭模式：第一，家长不再是正确观念的代表，儿童从媒介中学习更适合现代社会的价值观念；第二，家长不再是知识的权威，因为他们不再是知识或信息的唯一来源，也不再是判断知识或信息的可靠性的唯一来源，在家长将各种媒介“请”进家庭的同时，家长就丧失了以往在家庭中的信息垄断地位，家长的话不再是真理。孩子可以用从媒介中学来的知识反驳家长。所以不少家长感叹，父母对孩子的事情知道得越来越少了，而孩子对父母的事情知道得越来越多了；第三，家长不再是孩子社会化的唯一指导老师，他们通过媒介了解、认识了社会，并且比我们这一代更深刻地认识了自我；第四，家长不再是“儿童世界”的随意侵入者，儿童与媒介一起构筑了一个自己的世界，他的思想、情感、知识等都在这个世界里发展、成熟。当孩子们读书或看电视的时候，他们沉浸在自己的世界里，不经过他们的允许，家长只能站在这个世界的外面。家长和孩子们对家庭模式的改变都有非常强烈的反应。家长们越来越感到“怎么现在的孩子这么不听话？”孩子们的反应则是：“怎么我爸爸妈妈就不能理解我呢？”
媒介传播在一定程度上改变了以往的家庭模式，实质上是改变了长辈与晚辈的关系，信息流通的民主化促进了家庭的民主化，使两代人变得平等。但这种“平等”能给家庭代际关系带来两种相反的结果：
首先媒介传播加剧了代际冲突。主要因为：现在的年轻父母多成长于文革中，在那个时代，他们受到了思想主义、英雄主义和集体主义的教育。由于十年动乱，他们没有学习更多文化知识，而是在农村劳动。这一代人被称作“老三届”。他们将自己未实现的理想寄托在孩子身上。同时老三届的子女大都是独生子女，尽管相隔十几年或二十年，但他们生活在与父母完全不同的时代里。他们个性发展的要求常常和父母对他们的希望发生冲突。“老三届”和他们的7000万独生子女，构成了中国城市特殊的文化现象。在这类家庭里，一些家长并没有醒悟，依然坚守着以往的价值观念和知识系统，对媒介传播中的“平等”、“竞争”、“自信”等现代意识表现出相当的陌生和隔膜，并坚持用以往的方法管理教育孩子。但是，在媒介传播的影响下，孩子却醒悟了，他们不能接受这种管理和教育。就像父母觉得自己有权利打孩子，有权利看孩子的日记，但现在的孩子却觉得家长没有权利这样做一样，于是，冲突发生了。当家长们仅仅将媒介当作照料孩子的“保姆”或督促孩子学习的“老师”时，家长们感到大失所望，因为他们看到了孩子们对自己的背叛。关键问题在于孩子的觉醒和父母的不觉醒。孩子要和父母平等，父母拒绝这种平等，结果，家庭成员接触的媒介越多，两代人的距离越远，媒介接触加剧了两代人的冲突。
第二媒介传播亦能促进代际交流，有两个主要原因：一个是媒介提供了交流的材料，它使家庭生活变得更加充实，就像这位母亲的感觉一样；另一个原因是媒介提供了交流的方式。一般有三种交流方式：
父母和孩子一起社会化。
不少社会学家指出，在现代社会里，大众媒介是影响儿童社会化的重要因素之一。由于处于社会剧烈变动时期，父母也在经历着“再社会化”的过程。如果父母和孩子一起学习如何适应现代和未来的社会，学习新的价值观念，将会促进两代人思想的交流。
父母和孩子一起学习新的知识。
随着人类知识的迅速发展，父母的知识在迅速的老化。父母和孩子面临的是同一个新的知识体系，所以父母应该有勇气和孩子一起走进媒介教室学习现代化知识。当幼小的孩子问你关于机器人、飞碟的问题时，你可以和孩子一起向百科全书学习；当大孩子问你关于信息高速公路的问题时，你可以和孩子一起向电视、报纸、杂志学习。
父母和孩子一起游戏。
以往的亲子游戏是父母哄孩子的游戏，即父母对游戏本身不感兴趣，只是为了孩子，才进行游戏。但在电子媒介普及的时代，父母和孩子共同享受一种游戏成为可能。在精彩的电子游戏面前，家长不再是“哄”孩子了，而是孩子真正的伙伴。漫画书也经常成为家庭成员共同阅读的媒介。亲子游戏增加了父母与孩子在一起的时间，也增加了他们之间的感情。
应该说，多数家长对媒介传播介入家庭的思想准备不足，因此导致冲突的家庭比平等交流的家庭多得多。所以，在这里，我不能不提到美国文化人类学家玛格丽特·米德的“并喻文化”。今天的孩子们成长在一个全新的环境里，生机勃勃。他们所经历的一切不完全同于他们的家长。对家长们来说，他们教养后代的方式已经难以适应孩子们在新环境中的成长需要，有许多新知识需要孩子们互相学习，而不是向家长们学习。我们不能要求孩子们回到我们所熟悉的过去，只能要求家长们学习新的东西。在这种基础上，家庭内部才能通过媒介传播达到有意义的相互交流。和孩子一起成长，家庭才能拥有幸福。