郴州风土人情
郴州是个多民族地区，有汉、瑶、蒙、畲、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、 侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、东方、纳西、柯尔克孜、土、仫佬、仡佬等27个民族。在长期的社会发展中，郴州形成了独特的文化艺术和传统风俗。至今仍广为流传的戏剧有：昆剧、祁剧、京剧、越剧、花鼓戏、花灯戏、皮影戏及杂技等。其中尤以今年６月被联合国教科文组织批准为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的昆剧最负盛名，拥有全国六大昆剧院团之一的湖南省昆剧团。郴州传统习俗极为丰富，计有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等。
──安仁赶分社，始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属全国独有的民俗节日。每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。赶分社期间，草药市场上摆满从全国各地甚至东南亚各国采集而来，涉及数百科近千种的中草药。近些年来，当地政府以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。
──瑶族起春节，是瑶族人民的春耕纪念节。每年的农历三月十一日，瑶人手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
──瑶族团圆节，是为纪念瑶族先祖六男六女受封婚配，团圆成亲之日。每年的农历七月十五日，瑶人杀牲庆贺，喜气洋洋。入夜，敲锣打鼓，到村外燃烧篝火，舞动火龙火狮，围堂歌舞，直到深夜甚至通霄达旦。
──瑶族盘王节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。自农历十月十六日起，瑶人在盘王庙里举行“还盘王愿”的祭祀活动，历时７天７晚或５天５晚。节日期间，既有庄严肃穆的祭祀活动，也有吟、唱、颂、歌、舞、表演、对白、说笑、与客人对唱等娱乐活动。
──伴嫁哭嫁，是旧时流行全市农村的一种历史悠久的婚礼习俗，伴嫁、哭嫁，嘉禾县称“坐歌堂”，桂阳县叫“坐花筵”，苏仙区谓“坐花园”。伴嫁唱的歌，嘉禾县叫“伴嫁歌”，桂阳县叫“唱娘娘”。哭嫁唱的歌，嘉禾县叫“哭嫁歌”，汝城县叫“哭喂喂”。名称虽不一致，但内容大体一致，其歌词是出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、齐唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。
──赶圩场。郴州自古以来就有赶圩场的风俗。自明代以来，郴州民间在水陆交汇处及城镇周围设置圩场（集市）进行商品交易。交易日期或“一、四、七”或“三、五、八”或“三、
六、九”，各地依习俗而定，沿袭至今。随着改革开放和社会主义市场经济体制的发展，圩场
贸易活动日益活跃，成为全市农村商品流通的一个主渠道，形成了一批享誉整个湘南地区乃至
全省全国的大圩场，如嘉禾县塘村镇圩场、永兴县马田镇圩场、苏仙区良田镇圩场等。
“板梁古村”地处郴州市北陲的永兴县高亭乡境内，占地三平方公里，是至今发现的规模最大、保存最好的湘南古村落，荟萃了湘南的古风水文化和宗族文化，又是开国大将黄克诚革命暴动地。板梁村初建于宋末元初，强盛于明清时代，距今已有600多年的历史，全村同姓同宗，总人口2300余人，村民仍保持着原生态的民俗生活。板梁古民居被湖南省“湘南古民居研究专家组”评定为：“规模最大、保存最好、功能最全、风水最旺、文化底蕴最厚重”的原生态古民居村落。传说是由来自广东的地仙梅干择地而发达的村落，是明清时期金陵县的重要集镇，也是古官道通桂阳、耒阳的商埠之地。
板梁村落风水旺地，背靠象岭，傍倚九山河，山青水秀，视野开阔，东有寺西有庙，前有古泉后有古塔，村内连片360多栋
明清建筑保存完好，栋栋雕梁画柱，刻檐飘脊，砖雕、石雕、木雕样样俱全，山水人物、花鸟栩栩如生，古庙、古塔、古厅、古井布局机巧，石板古巷纵横相连，暗藏玄机。
板梁人杰地灵，是当地刘姓的主要开源地之一，全村2000余人同宗同姓。根据资料记载，从板梁迁徙开发的刘姓村庄有400多个，逾8万众，遍布两市四县。在历朝为官者数百人，大至官居清三品；富者一家曾捐赈灾粮6010担，合300余吨，碑记受皇封圣旨表彰；解放初期打成地主的有64家，历史底蕴厚重，乡土气息浓郁，民俗风情独具特色。
板梁村距郴州市45公里，距永兴县城20公里，距京珠高速公路7公里，距已开发的悦来温泉度假山庄2公里.
天鹅山国家森林公园 天鹅山国家森林公园位于湖南省资兴市附近. 地名由来
相传古代有一年，久旱不雨，民不聊生，有一天一只天鹅自远方飞来，栖息山顶，三天后，大雨如注故名天鹅山。
自然资源
公园内有保护树种:银雀、红豆杉、水杉、水松等还有世界稀有的银杉植物群落，计365株，其中最大的一株胸径45.7厘米，高19.5米，居全国之首。竹类有方竹、罗汉竹、实心竹等。野生动物有华南麂、短尾猴、相思鸟、猴面鹰、獐、麂、娃娃鱼、回龙乌鸡、清圹白鹅等。风景资源多。
旅游特色
天鹅山，距公园管理处5公里。座落于天鹅大桥5公里处的下水堡瀑布，瀑布宽4米高达70米，周围古树参天，环境清新幽静，景色十分可观。天鹅大桥，1987年建成，长220米，高800米，采用吊装式建桥工艺，气势雄伟，全国少有。立于桥上，极目东江湖水天色，千帆竞发情趣盎然，远望天鹅山顶，群峰挺拔，尤如天鹅于云雾中飞翔。天鹅蛋，距天鹅庵100余米，有两枚椭圆形石头，每枚重约100公斤左右，相传为天鹅
之蛋。濂溪口夕阳，地处天鹅桥东南5公里的东江湖畔，夕阳西下，晚霞满天，与浩瀚的东江湖相映成美景。天鹅庵，距天鹅山顶0.5公里，古时人们对天鹅发雨感恩不尽，于是建庵祭祀天鹅神，现尚有遗址。东江水库是全省最大的人工水库，水面宽24万亩，蓄水量81.2亿立方米，相当于半个洞庭湖，东江大坝是国内第一，世界第二的双曲薄壳大坝，堤高157米，中心弧长438米，堤体新颖奇特，气势磅礴。湖内港道、水汊纵横，岛屿星罗棋布，坐落湖心兜率岛上的“兜率灵岩”，是一个深约10华里的溶洞，洞内钟乳石倒挂，石笋林立，洞中有洞，洞洞相连，千姿百态，还有兜率庵、东京寨、猴古瀑布、十龙潭、白薇故居等一批景观、景点。
郴州五盖山国际狩猎场，是全国第二大、江南第一家狩猎场，其中有狩猎价值的野生动物水鹿、黄麂、野猪等26种。自1992年批准成立以来，接待了美国、日本、德国、瑞典、法国等10余个国家的狩猎者
“狩猎是一种文化”
对于狩猎场来说，为客人提供良好的服务是最重要的。每当一个国外狩猎团到达之前，五盖山狩猎场都要派人提前一星期去狩猎区踩点，摸清动物出没的规律。
客人进山时，狩猎场要按1∶3的比例配备导猎员，并提供猎枪、猎犬等。如果来的狩猎者太多，就要从其他地方请民间猎人来担任导猎员。
按照国际狩猎惯例，狩猎者要遵循“打公不打母、打老不打幼”的原则，只能猎杀老弱病残公的猎物。这个时候导猎员的作用就非常大，“他们知道什么能打、什么不能打，会提醒那些狩猎者，国际猎人也知道这个规则，不会乱杀。”
“大多数猎手不会轻易开枪。他们在追赶猎物的同时，还对动物的习性进行研究，积累狩猎经验。一般的狩猎期有7天左右，只能住在山上，这也是对野外生存能力的一种体验，富有刺激性。”陈日元说。 打到指定的猎物，就意味着狩猎活动结束。按照惯例，狩猎场负责给每位客人烤制1公斤猎物，并按客人要求制作动物的头、角标本，并代办海关出口等手续。
在郴州市旅游协会副会长雷荣看来，国际狩猎者是通过这种参与性很强的活动，来感受一种古老、神秘而又刺激的狩猎文化。
“狩猎并不是开枪打到猎物这么简单，每个国家的狩猎文化都不同，很有讲究的。”雷荣说，比如日本的狩猎者，上山之前要举行烧香、敬神仪式。西欧猎人则有一种习俗，他们猎取大型野生动物后，喜欢将猎物头部标本悬挂在大门口，以显示其身份地位。
郴州风土人情
郴州是个多民族地区，有汉、瑶、蒙、畲、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、 侗、白、土家、哈尼、傣、黎、高山、水、东方、纳西、柯尔克孜、土、仫佬、仡佬等27个民族。在长期的社会发展中，郴州形成了独特的文化艺术和传统风俗。至今仍广为流传的戏剧有：昆剧、祁剧、京剧、越剧、花鼓戏、花灯戏、皮影戏及杂技等。其中尤以今年６月被联合国教科文组织批准为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”的昆剧最负盛名，拥有全国六大昆剧院团之一的湖南省昆剧团。郴州传统习俗极为丰富，计有安仁赶分社、瑶族起春节、瑶族团圆节、瑶族盘王节、伴嫁哭嫁及遍布农村各地的赶圩场等。
──安仁赶分社，始于宋朝，是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会，属全国独有的民俗节日。每年农历春分节前后，四面八方的人们齐集安仁县城，进行祭祀炎帝和中草药材、谷种、农具、农副产品、竹木器等商品交易活动。赶分社期间，草药市场上摆满从全国各地甚至东南亚各国采集而来，涉及数百科近千种的中草药。近些年来，当地政府以“分社”搭台，经贸唱戏，“兴千年药市，招天下客商”，使赶分社这一传统习俗焕发了勃勃生机。
──瑶族起春节，是瑶族人民的春耕纪念节。每年的农历三月十一日，瑶人手持绿叶青枝，敲锣打鼓，齐集盘王庙，举行祭春活动，祭祀山川大地，祈祷风调雨顺，五谷丰登。
──瑶族团圆节，是为纪念瑶族先祖六男六女受封婚配，团圆成亲之日。每年的农历七月十五日，瑶人杀牲庆贺，喜气洋洋。入夜，敲锣打鼓，到村外燃烧篝火，舞动火龙火狮，围堂歌舞，直到深夜甚至通霄达旦。
──瑶族盘王节是瑶族最隆重、最神圣的传统节日。自农历十月十六日起，瑶人在盘王庙里举行“还盘王愿”的祭祀活动，历时７天７晚或５天５晚。节日期间，既有庄严肃穆的祭祀活动，也有吟、唱、颂、歌、舞、表演、对白、说笑、与客人对唱等娱乐活动。
──伴嫁哭嫁，是旧时流行全市农村的一种历史悠久的婚礼习俗，伴嫁、哭嫁，嘉禾县称“坐歌堂”，桂阳县叫“坐花筵”，苏仙区谓“坐花园”。伴嫁唱的歌，嘉禾县叫“伴嫁歌”，桂阳县叫“唱娘娘”。哭嫁唱的歌，嘉禾县叫“哭嫁歌”，汝城县叫“哭喂喂”。名称虽不一致，但内容大体一致，其歌词是出嫁闺女哭诉父母养育之恩，哭诉伴嫁姑娘、姐妹之间的离别之情，更多的是表达对封建婚姻制度的不满，以及对美满婚姻的向往。伴嫁哭嫁歌曲调淳朴简洁，旋律优美动听，节奏感很强。演唱时均无乐器伴奏，演唱形式有独唱、齐唱、对唱、轮唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。
──赶圩场。郴州自古以来就有赶圩场的风俗。自明代以来，郴州民间在水陆交汇处及城镇周围设置圩场（集市）进行商品交易。交易日期或“一、四、七”或“三、五、八”或“三、
六、九”，各地依习俗而定，沿袭至今。随着改革开放和社会主义市场经济体制的发展，圩场
贸易活动日益活跃，成为全市农村商品流通的一个主渠道，形成了一批享誉整个湘南地区乃至
全省全国的大圩场，如嘉禾县塘村镇圩场、永兴县马田镇圩场、苏仙区良田镇圩场等。
“板梁古村”地处郴州市北陲的永兴县高亭乡境内，占地三平方公里，是至今发现的规模最大、保存最好的湘南古村落，荟萃了湘南的古风水文化和宗族文化，又是开国大将黄克诚革命暴动地。板梁村初建于宋末元初，强盛于明清时代，距今已有600多年的历史，全村同姓同宗，总人口2300余人，村民仍保持着原生态的民俗生活。板梁古民居被湖南省“湘南古民居研究专家组”评定为：“规模最大、保存最好、功能最全、风水最旺、文化底蕴最厚重”的原生态古民居村落。传说是由来自广东的地仙梅干择地而发达的村落，是明清时期金陵县的重要集镇，也是古官道通桂阳、耒阳的商埠之地。
板梁村落风水旺地，背靠象岭，傍倚九山河，山青水秀，视野开阔，东有寺西有庙，前有古泉后有古塔，村内连片360多栋
明清建筑保存完好，栋栋雕梁画柱，刻檐飘脊，砖雕、石雕、木雕样样俱全，山水人物、花鸟栩栩如生，古庙、古塔、古厅、古井布局机巧，石板古巷纵横相连，暗藏玄机。
板梁人杰地灵，是当地刘姓的主要开源地之一，全村2000余人同宗同姓。根据资料记载，从板梁迁徙开发的刘姓村庄有400多个，逾8万众，遍布两市四县。在历朝为官者数百人，大至官居清三品；富者一家曾捐赈灾粮6010担，合300余吨，碑记受皇封圣旨表彰；解放初期打成地主的有64家，历史底蕴厚重，乡土气息浓郁，民俗风情独具特色。
板梁村距郴州市45公里，距永兴县城20公里，距京珠高速公路7公里，距已开发的悦来温泉度假山庄2公里.
天鹅山国家森林公园 天鹅山国家森林公园位于湖南省资兴市附近. 地名由来
相传古代有一年，久旱不雨，民不聊生，有一天一只天鹅自远方飞来，栖息山顶，三天后，大雨如注故名天鹅山。
自然资源
公园内有保护树种:银雀、红豆杉、水杉、水松等还有世界稀有的银杉植物群落，计365株，其中最大的一株胸径45.7厘米，高19.5米，居全国之首。竹类有方竹、罗汉竹、实心竹等。野生动物有华南麂、短尾猴、相思鸟、猴面鹰、獐、麂、娃娃鱼、回龙乌鸡、清圹白鹅等。风景资源多。
旅游特色
天鹅山，距公园管理处5公里。座落于天鹅大桥5公里处的下水堡瀑布，瀑布宽4米高达70米，周围古树参天，环境清新幽静，景色十分可观。天鹅大桥，1987年建成，长220米，高800米，采用吊装式建桥工艺，气势雄伟，全国少有。立于桥上，极目东江湖水天色，千帆竞发情趣盎然，远望天鹅山顶，群峰挺拔，尤如天鹅于云雾中飞翔。天鹅蛋，距天鹅庵100余米，有两枚椭圆形石头，每枚重约100公斤左右，相传为天鹅
之蛋。濂溪口夕阳，地处天鹅桥东南5公里的东江湖畔，夕阳西下，晚霞满天，与浩瀚的东江湖相映成美景。天鹅庵，距天鹅山顶0.5公里，古时人们对天鹅发雨感恩不尽，于是建庵祭祀天鹅神，现尚有遗址。东江水库是全省最大的人工水库，水面宽24万亩，蓄水量81.2亿立方米，相当于半个洞庭湖，东江大坝是国内第一，世界第二的双曲薄壳大坝，堤高157米，中心弧长438米，堤体新颖奇特，气势磅礴。湖内港道、水汊纵横，岛屿星罗棋布，坐落湖心兜率岛上的“兜率灵岩”，是一个深约10华里的溶洞，洞内钟乳石倒挂，石笋林立，洞中有洞，洞洞相连，千姿百态，还有兜率庵、东京寨、猴古瀑布、十龙潭、白薇故居等一批景观、景点。
郴州五盖山国际狩猎场，是全国第二大、江南第一家狩猎场，其中有狩猎价值的野生动物水鹿、黄麂、野猪等26种。自1992年批准成立以来，接待了美国、日本、德国、瑞典、法国等10余个国家的狩猎者
“狩猎是一种文化”
对于狩猎场来说，为客人提供良好的服务是最重要的。每当一个国外狩猎团到达之前，五盖山狩猎场都要派人提前一星期去狩猎区踩点，摸清动物出没的规律。
客人进山时，狩猎场要按1∶3的比例配备导猎员，并提供猎枪、猎犬等。如果来的狩猎者太多，就要从其他地方请民间猎人来担任导猎员。
按照国际狩猎惯例，狩猎者要遵循“打公不打母、打老不打幼”的原则，只能猎杀老弱病残公的猎物。这个时候导猎员的作用就非常大，“他们知道什么能打、什么不能打，会提醒那些狩猎者，国际猎人也知道这个规则，不会乱杀。”
“大多数猎手不会轻易开枪。他们在追赶猎物的同时，还对动物的习性进行研究，积累狩猎经验。一般的狩猎期有7天左右，只能住在山上，这也是对野外生存能力的一种体验，富有刺激性。”陈日元说。 打到指定的猎物，就意味着狩猎活动结束。按照惯例，狩猎场负责给每位客人烤制1公斤猎物，并按客人要求制作动物的头、角标本，并代办海关出口等手续。
在郴州市旅游协会副会长雷荣看来，国际狩猎者是通过这种参与性很强的活动，来感受一种古老、神秘而又刺激的狩猎文化。
“狩猎并不是开枪打到猎物这么简单，每个国家的狩猎文化都不同，很有讲究的。”雷荣说，比如日本的狩猎者，上山之前要举行烧香、敬神仪式。西欧猎人则有一种习俗，他们猎取大型野生动物后，喜欢将猎物头部标本悬挂在大门口，以显示其身份地位。