扬州瘦西湖
微视片《一张琴 一座城》从一条河、一张琴、一个人、一条路等视角切入，展现出扬州深厚的历史文化底蕴。此次微视片选取了“琴”与“城”两个概念，“琴”是时间，是听觉艺术的呈现；“城”是空间，是一座城市的视觉表达。整部微视片以广陵琴声来讲诉扬州2500年的沧桑变迁，选择唐宋、明清、近代三个时期，以“文人雅聚”“琴瑟和鸣”“园林唱和”的古琴雅聚情境来表现古琴文化在扬州的千年传承。
扬州个园
扬州古琴活动自唐、宋以来，流传不绝，最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子为代表的扬州琴家最为著名，操琴技艺精湛，还编辑了许多琴谱，流传下来的有徐常遇的《澄鉴堂琴谱》， 徐祺 父子的《五知斋琴谱》，吴灴的《自远堂琴谱》，秦维翰的《蕉庵琴谱》和僧空尘的《枯木弹琴谱》等。
扬州何园
广陵派自创立以来，著名琴家绵延不绝，他们的谱集一直影响到现代。
扬州大明寺
徐常遇字二勋，号五山老人，其古琴演奏风格崇尚“淳古淡泊”，取音柔和，善用偏锋，节奏也比较自由而不拘。徐常遇之所以能成为一派之宗，主要原因是他受当时浪漫主义和 感伤主义 文艺思潮的影响，“指法探微浅奥，积古人之未尽”，与早半个世纪形成的著名琴派“虞山派”的 “轻、微、淡、远” 琴风相近而有所发展，因而博人喜爱。但是他主张古曲没有不尽之处，只能删而不能增，为了阐明自己的主张.他还比喻说“如删得不好，最多如古玩字书虽有破损，其未损处未必减色，如果增得不好，就象清水加进了污浊，就再也无法还其本色了”；甚至强调“既是加得极佳，也总非古人所有”。
扬州八怪纪念馆
扬州，是一座古老的历史文化名城，扬州建城史可上溯至公元前486年，2015年是建城2500年，地处长江中下游平原东端，江苏省中部，东近黄海，与南通、盐城市交界；西通南京，与六合、天长县接壤；南临长江，与镇江、无锡市隔江相望；北接淮水，与淮阴市毗邻，中有京杭大运河纵贯南北。四周被邗江县所围，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”“淮左名都”、“富甲天下”的扬州城。扬州还是驰名中外的旅游胜地，素来是人文荟萃之地，风物繁华之城，有众多的名胜古迹和雅致园林。
扬州东关街
扬州瘦西湖
微视片《一张琴 一座城》从一条河、一张琴、一个人、一条路等视角切入，展现出扬州深厚的历史文化底蕴。此次微视片选取了“琴”与“城”两个概念，“琴”是时间，是听觉艺术的呈现；“城”是空间，是一座城市的视觉表达。整部微视片以广陵琴声来讲诉扬州2500年的沧桑变迁，选择唐宋、明清、近代三个时期，以“文人雅聚”“琴瑟和鸣”“园林唱和”的古琴雅聚情境来表现古琴文化在扬州的千年传承。
扬州个园
扬州古琴活动自唐、宋以来，流传不绝，最盛于清代。清初以徐常遇和徐祺父子为代表的扬州琴家最为著名，操琴技艺精湛，还编辑了许多琴谱，流传下来的有徐常遇的《澄鉴堂琴谱》， 徐祺 父子的《五知斋琴谱》，吴灴的《自远堂琴谱》，秦维翰的《蕉庵琴谱》和僧空尘的《枯木弹琴谱》等。
扬州何园
广陵派自创立以来，著名琴家绵延不绝，他们的谱集一直影响到现代。
扬州大明寺
徐常遇字二勋，号五山老人，其古琴演奏风格崇尚“淳古淡泊”，取音柔和，善用偏锋，节奏也比较自由而不拘。徐常遇之所以能成为一派之宗，主要原因是他受当时浪漫主义和 感伤主义 文艺思潮的影响，“指法探微浅奥，积古人之未尽”，与早半个世纪形成的著名琴派“虞山派”的 “轻、微、淡、远” 琴风相近而有所发展，因而博人喜爱。但是他主张古曲没有不尽之处，只能删而不能增，为了阐明自己的主张.他还比喻说“如删得不好，最多如古玩字书虽有破损，其未损处未必减色，如果增得不好，就象清水加进了污浊，就再也无法还其本色了”；甚至强调“既是加得极佳，也总非古人所有”。
扬州八怪纪念馆
扬州，是一座古老的历史文化名城，扬州建城史可上溯至公元前486年，2015年是建城2500年，地处长江中下游平原东端，江苏省中部，东近黄海，与南通、盐城市交界；西通南京，与六合、天长县接壤；南临长江，与镇江、无锡市隔江相望；北接淮水，与淮阴市毗邻，中有京杭大运河纵贯南北。四周被邗江县所围，历来是水陆交通枢纽，南北漕运的咽喉，苏北的重要门户。“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”“淮左名都”、“富甲天下”的扬州城。扬州还是驰名中外的旅游胜地，素来是人文荟萃之地，风物繁华之城，有众多的名胜古迹和雅致园林。
扬州东关街