无论是恋过的还是正恋的人，如果问你如何称谓你的爱人，50后的会称“同志”，感觉正派但古板；60后的叫名字，感觉实在但平淡；70后的称“亲爱的”，感觉热情但外露；80后的称“宝贝”，感觉火辣但肤浅；90后称“甜心”，感觉时尚没内含，00后还未成年，不知道将来造出什么不可思议的词来。
所有的这些词语用得并不错，但总感觉多多少少不周全。说现在人使用的这些词有毛病，也并非鸡蛋里挑骨头，因为现代人对恋人的这些称谓，似乎只反映了爱的表面，却没有揭示爱的真谛。那么，在爱情的词典中，真正能挠到恋人痒处的称谓究竟是什么？难道智慧的中国人还没有造出这个词？不，其实这个词不但造了出来，而且已诞生了近千年，只不过这个有血有肉有情感的词，人们已经渐渐地忘却，并正在从爱情的词典中慢慢抹去。
《西厢记》中有一段[甜水令]唱道：“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧。”这里，张生称自己的心上人莺莺为“冤家”，令很多人产生了不小的误解，因为在中国的字典中，大凡带冤字的词语，好像褒义的不多。为什么把自己的至爱称为冤家对头？这符合中国人造词的审美观吗？
猛一看，作者王实甫似乎误用了恋人的称谓，犯了一个简单的错误，其实不然。在古代特别是唐宋元明清等朝代诸多文学作品中，把恋人称冤家的并非一例。唐代《醉公子》诗：“门外狗儿吠，知是俏郎至，划袜下香阶，冤家今夜醉。”黄庭坚《昼夜乐》曰：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”宋代王之道《惜奴娇》曰：“从前事不堪回顾，怎奈冤家，抵死牵肠割肚。”明代《玉谷调簧·女自抬》中有：“吃交杯红了脸，俏冤家抱去。”清代《白雪遗音·马头调·人人劝我》说：“我爱冤家，冷石头暖的热了放不下，常言道，人生恩爱原无价。”由此可见，对想念的心上人使用“冤家”一词并非偶然，反而隐藏了古人对情感内含的深刻认识。
从哲学的角度看，中国人向来讲究事物发展中的依存关系，老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”就早早地说明了这个道理，现实生活中的乐极生悲、喜极而泣、物极必反也正验证了这一论述。世界上的任何事物都是对立和统一的一对矛盾，当然包括爱情，如果只看到爱的一面是不全面的，看不到由爱转化而来的恨也是不符合情感实际的。
就《西厢记》而言，张生自从看到莺莺回头一笑后，就一见钟情，爱意迸发，而当他看不到喜欢的人出现，却又衣寝不安，彻夜难眠。当他使用各种招数示爱得不到回音时，几乎崩溃，不堪忍受，而当莺莺真正现身床前时，他感觉又像是在做梦，无限幸福。爱，给他带来了激情，爱，也给他带来了痛楚，这种爱中有恨、恨中有爱的复杂情感用什么词表达才是最合适的？才能反映出恋情的全部内含？估计就是经历过恋爱的每一个人也很难用一个准确的词语来形容，因为爱从来就是明明白白的，又从来都是胡里胡涂的。
为什么古人单单选择“冤家”一词作为情人的称谓呢？这不得不说一说我们的另一个语言习惯。民间方言中，人们不爱直截了当地表达情感，而是喜欢使用较为隐晦的词语，有时甚至使用反正话，来含沙射影地形容自己的内心世界，这既能表达意图，又显示语言含蓄，很符合中国人的性格。比如，冯巩相声中所说到的，男人说喜欢的人“你真好”，女人说喜欢的人“你真坏”，就很具有一定的代表性。反过来看，古代文学作品中，把情人称为冤家，其实并非就是真正仇人，而是仇人的反义词爱人，这样理解也就不足为怪了。
其实，古人对“冤家”一词的探索从来没有停止过，而相对理解最全面、解释最权威的，应首推宋代的蒋津。他在《苇航纪谈》中这样论述：“作者名流多用冤家为事，初未知何等语，亦不知所云。后阅《烟花记》有云：冤家之说有六。情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一。两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二。长亭短亭，临歧分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三。山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四。怜新弃旧，孤思负义，恨切惆怅，怨深刻骨，所谓冤家者五。一生一死，角易悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。此语虽鄙俚，亦余之乐闻耳。”这六重含义无不暗示男女之间那种又爱又恨、又疼又怨、缠绵悱恻的复杂情感。就是在现代，已经恋过的和正在恋着的人，如果仔细品一品，绝对会感觉使用“冤家”一词，原来真的奥妙无穷、耐人寻味。
幸运的是，现代的人们还没有完全忘掉这个词，平时所说的“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休”，其实就是指有爱慕恋情的男女，只不过因为语言的演化和发展，恋人不在当面称自己的恋人为“冤家”，但爱中有恨、恨中有爱的这种情感却是永远不变的。
今天把“冤家”这个词再拿出来展示，并非要拉历史的倒车，让恋人们重新扔掉“甜心”之类的时尚词语来复旧，而是让恋爱中的人知道，我们的先辈利用自己的智慧曾经创造过这么一个含蓄的爱情名词，不要轻易地丢掉这一份宝贵的文化遗产。如果有人真的喜欢这么称谓，也要在对方了解这个词真实含义的基础上再这样叫对方，否则，有可能你的恋人要打你的耳光，出现新的一起“掌掴门”。
无论是恋过的还是正恋的人，如果问你如何称谓你的爱人，50后的会称“同志”，感觉正派但古板；60后的叫名字，感觉实在但平淡；70后的称“亲爱的”，感觉热情但外露；80后的称“宝贝”，感觉火辣但肤浅；90后称“甜心”，感觉时尚没内含，00后还未成年，不知道将来造出什么不可思议的词来。
所有的这些词语用得并不错，但总感觉多多少少不周全。说现在人使用的这些词有毛病，也并非鸡蛋里挑骨头，因为现代人对恋人的这些称谓，似乎只反映了爱的表面，却没有揭示爱的真谛。那么，在爱情的词典中，真正能挠到恋人痒处的称谓究竟是什么？难道智慧的中国人还没有造出这个词？不，其实这个词不但造了出来，而且已诞生了近千年，只不过这个有血有肉有情感的词，人们已经渐渐地忘却，并正在从爱情的词典中慢慢抹去。
《西厢记》中有一段[甜水令]唱道：“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵。稔色人儿，可意冤家，怕人知道，看时节泪眼偷瞧。”这里，张生称自己的心上人莺莺为“冤家”，令很多人产生了不小的误解，因为在中国的字典中，大凡带冤字的词语，好像褒义的不多。为什么把自己的至爱称为冤家对头？这符合中国人造词的审美观吗？
猛一看，作者王实甫似乎误用了恋人的称谓，犯了一个简单的错误，其实不然。在古代特别是唐宋元明清等朝代诸多文学作品中，把恋人称冤家的并非一例。唐代《醉公子》诗：“门外狗儿吠，知是俏郎至，划袜下香阶，冤家今夜醉。”黄庭坚《昼夜乐》曰：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”宋代王之道《惜奴娇》曰：“从前事不堪回顾，怎奈冤家，抵死牵肠割肚。”明代《玉谷调簧·女自抬》中有：“吃交杯红了脸，俏冤家抱去。”清代《白雪遗音·马头调·人人劝我》说：“我爱冤家，冷石头暖的热了放不下，常言道，人生恩爱原无价。”由此可见，对想念的心上人使用“冤家”一词并非偶然，反而隐藏了古人对情感内含的深刻认识。
从哲学的角度看，中国人向来讲究事物发展中的依存关系，老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”就早早地说明了这个道理，现实生活中的乐极生悲、喜极而泣、物极必反也正验证了这一论述。世界上的任何事物都是对立和统一的一对矛盾，当然包括爱情，如果只看到爱的一面是不全面的，看不到由爱转化而来的恨也是不符合情感实际的。
就《西厢记》而言，张生自从看到莺莺回头一笑后，就一见钟情，爱意迸发，而当他看不到喜欢的人出现，却又衣寝不安，彻夜难眠。当他使用各种招数示爱得不到回音时，几乎崩溃，不堪忍受，而当莺莺真正现身床前时，他感觉又像是在做梦，无限幸福。爱，给他带来了激情，爱，也给他带来了痛楚，这种爱中有恨、恨中有爱的复杂情感用什么词表达才是最合适的？才能反映出恋情的全部内含？估计就是经历过恋爱的每一个人也很难用一个准确的词语来形容，因为爱从来就是明明白白的，又从来都是胡里胡涂的。
为什么古人单单选择“冤家”一词作为情人的称谓呢？这不得不说一说我们的另一个语言习惯。民间方言中，人们不爱直截了当地表达情感，而是喜欢使用较为隐晦的词语，有时甚至使用反正话，来含沙射影地形容自己的内心世界，这既能表达意图，又显示语言含蓄，很符合中国人的性格。比如，冯巩相声中所说到的，男人说喜欢的人“你真好”，女人说喜欢的人“你真坏”，就很具有一定的代表性。反过来看，古代文学作品中，把情人称为冤家，其实并非就是真正仇人，而是仇人的反义词爱人，这样理解也就不足为怪了。
其实，古人对“冤家”一词的探索从来没有停止过，而相对理解最全面、解释最权威的，应首推宋代的蒋津。他在《苇航纪谈》中这样论述：“作者名流多用冤家为事，初未知何等语，亦不知所云。后阅《烟花记》有云：冤家之说有六。情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一。两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二。长亭短亭，临歧分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三。山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四。怜新弃旧，孤思负义，恨切惆怅，怨深刻骨，所谓冤家者五。一生一死，角易悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。此语虽鄙俚，亦余之乐闻耳。”这六重含义无不暗示男女之间那种又爱又恨、又疼又怨、缠绵悱恻的复杂情感。就是在现代，已经恋过的和正在恋着的人，如果仔细品一品，绝对会感觉使用“冤家”一词，原来真的奥妙无穷、耐人寻味。
幸运的是，现代的人们还没有完全忘掉这个词，平时所说的“不是冤家不聚头，冤家聚头几时休”，其实就是指有爱慕恋情的男女，只不过因为语言的演化和发展，恋人不在当面称自己的恋人为“冤家”，但爱中有恨、恨中有爱的这种情感却是永远不变的。
今天把“冤家”这个词再拿出来展示，并非要拉历史的倒车，让恋人们重新扔掉“甜心”之类的时尚词语来复旧，而是让恋爱中的人知道，我们的先辈利用自己的智慧曾经创造过这么一个含蓄的爱情名词，不要轻易地丢掉这一份宝贵的文化遗产。如果有人真的喜欢这么称谓，也要在对方了解这个词真实含义的基础上再这样叫对方，否则，有可能你的恋人要打你的耳光，出现新的一起“掌掴门”。