李培禹
清晨，我们从西昌向着大凉山进发，
山路弯弯，蓝花楹盛开如画。
邛海湾的美丽，彻底颠覆了我们对四川凉山彝族自治州首府西昌市的以往印象。有人说，只知道西昌是一座发射卫星的英雄城，哪成想，她是坐落在邛海湾畔的一颗明珠啊！我的兴奋，不亚于同伴们。本文开头两句，就是我记在笔记本上，初到西昌构思的一首诗的头两句。大客车车厢里欢声笑语，大家对蓝花楹——这种只生长在本地的“树花”，喜欢得热烈，讨论得更热烈。于是，陪同我们的《凉山日报》的何总，不得不临时叫停了大客车，我们都下车来好好观赏这种叫“蓝”却颜色紫红带粉，且开满了一树的奇异之花。
赶紧上车，更美的景色在前方。前方，是安哈镇的彝家新寨。
花样的妹子招呼远方的客人，
欢迎欢迎，我们的彝寨瓦几瓦！
这是我的诗的下两句。我到过苗岭，去过瑶寨，也曾在神秘的泸沽湖“女儿国”的摩梭人家里作客，今天走进彝家新寨，还是平生第一次。不能不感叹我们祖国的家园真的好大！曾在雪域高原和藏族兄弟互道一声：“扎西德勒”，也在天山脚下与维吾尔族姐妹共唱一曲：“新疆，亚克西！”此时，主人告诉我们：来到彝寨就说一声“瓦几瓦”吧。
“瓦几瓦”，就是扎西德勒，就是亚克西，就是吉祥如意，就是好，真好！
一排人在狩猎场挽起了弓箭，
但见山里的鸡兔野猪却全然不怕。
哦，那飞箭射中的是木靶的圆心，
于是山坳里欢呼起一阵“瓦几瓦”！
今天的彝寨早已不见了蛮荒，也告别了靠捕猎野生动物为生的历史。爷爷的爷爷留下的刀剑、弯弓，已挂在博物馆的墙上生了锈。然而，祖祖辈辈家传的射箭本领，仍是衡量新一代彝家小伙棒不棒的标准之一。我们一行人中不乏壮汉，作家刘齐、李迪、晓钟齐上阵，“嗖嗖”“嗖嗖”一箭箭带响儿，怎么样？大多射飞了（真想发个捂嘴乐的图案）！倒是美女编辑小耕一箭射中靶心，十环！立时，周围腾起一片“瓦几瓦”的赞声。女作家高红十，对，就是当年插队延安，因写出长诗《理想之歌》而红遍大江南北的那位，用陕北腔冲几位弟兄道：“咦——丢人哩！额还莫上咧。”
这里,还有让姑娘们更有兴趣的,就是麻织品和百褶裙。棉布进入大小凉山前，彝族以羊毛和麻作为制作衣饰的原材料。羊毛贵重于麻，彝家人看服饰就知道家中的经济状况，只有富人才有羊毛制品穿戴在身上，而大多彝家则用麻来纺线、织布。古老的织布机还在“咔咔”地响着，一位女织布能手在为大家表演着“绝技”。布织成后，彝家人会用黄连树作颜料，把白布染上黄色；彝语叫“屋”的植物，是用来染红色的；染蓝色的植物叫“傀”；而黑色则是用木炭和漆树汁液来染成的。花布有了，百褶裙应运而生。彝家女人的裙子是不能随意穿的，姑娘有姑娘的穿法，嫂嫂有嫂嫂的穿法，但百褶是一样的，于是百褶裙的图案真是百花争艳，漂亮得很。在彝族文化陈列馆里，一件曾作为第三届成都国际非遗节展品的巨型百褶裙，可是让我们开了眼：整条裙子用了400多米布匹，下摆拉直有118米长，总共11层褶皱，穿它时要两个男人才搬得动。设计百褶裙的贾巴子则，已被四川省文化厅命名为省非物质文化遗产项目彝族服饰的代表性传承人。
心灵手巧的嫂嫂编织着麻，
小姑舞起百褶裙上的朵朵鲜花。
当星星和篝火一起把山村点亮，
银饰碰撞出银铃般的笑声瓦几瓦！
彝族创世史诗《勒俄特依》，塑造了彝族英雄的祖先支格阿鲁的形象。年轻的安哈镇领导骄傲地说：“这里是支格阿鲁的故乡，我们是英雄支格阿鲁的后代。”在村子中央的“坝坝会”上，我们聆听村长大叔讲彝族的远古宗教和毕摩文化。远远传来了“磨儿秋”场上荡秋千比赛的欢笑声。我忍不住把“磨儿秋”场上威武的彝家汉子和索玛花般美丽的彝家姑娘，写进了自己的诗篇里。
这篇短文该结尾了，就让我把自己的那首记在笔记本里的拙诗的最后一段，照搬过来吧——
我们邀请村长在大杉树下合个影，
憨厚的大叔笑着说声：“瓦几瓦。”
当摄影师喊：“预备，一二三——”
你猜到了，我们齐声应着：“瓦几瓦！”
李培禹
清晨，我们从西昌向着大凉山进发，
山路弯弯，蓝花楹盛开如画。
邛海湾的美丽，彻底颠覆了我们对四川凉山彝族自治州首府西昌市的以往印象。有人说，只知道西昌是一座发射卫星的英雄城，哪成想，她是坐落在邛海湾畔的一颗明珠啊！我的兴奋，不亚于同伴们。本文开头两句，就是我记在笔记本上，初到西昌构思的一首诗的头两句。大客车车厢里欢声笑语，大家对蓝花楹——这种只生长在本地的“树花”，喜欢得热烈，讨论得更热烈。于是，陪同我们的《凉山日报》的何总，不得不临时叫停了大客车，我们都下车来好好观赏这种叫“蓝”却颜色紫红带粉，且开满了一树的奇异之花。
赶紧上车，更美的景色在前方。前方，是安哈镇的彝家新寨。
花样的妹子招呼远方的客人，
欢迎欢迎，我们的彝寨瓦几瓦！
这是我的诗的下两句。我到过苗岭，去过瑶寨，也曾在神秘的泸沽湖“女儿国”的摩梭人家里作客，今天走进彝家新寨，还是平生第一次。不能不感叹我们祖国的家园真的好大！曾在雪域高原和藏族兄弟互道一声：“扎西德勒”，也在天山脚下与维吾尔族姐妹共唱一曲：“新疆，亚克西！”此时，主人告诉我们：来到彝寨就说一声“瓦几瓦”吧。
“瓦几瓦”，就是扎西德勒，就是亚克西，就是吉祥如意，就是好，真好！
一排人在狩猎场挽起了弓箭，
但见山里的鸡兔野猪却全然不怕。
哦，那飞箭射中的是木靶的圆心，
于是山坳里欢呼起一阵“瓦几瓦”！
今天的彝寨早已不见了蛮荒，也告别了靠捕猎野生动物为生的历史。爷爷的爷爷留下的刀剑、弯弓，已挂在博物馆的墙上生了锈。然而，祖祖辈辈家传的射箭本领，仍是衡量新一代彝家小伙棒不棒的标准之一。我们一行人中不乏壮汉，作家刘齐、李迪、晓钟齐上阵，“嗖嗖”“嗖嗖”一箭箭带响儿，怎么样？大多射飞了（真想发个捂嘴乐的图案）！倒是美女编辑小耕一箭射中靶心，十环！立时，周围腾起一片“瓦几瓦”的赞声。女作家高红十，对，就是当年插队延安，因写出长诗《理想之歌》而红遍大江南北的那位，用陕北腔冲几位弟兄道：“咦——丢人哩！额还莫上咧。”
这里,还有让姑娘们更有兴趣的,就是麻织品和百褶裙。棉布进入大小凉山前，彝族以羊毛和麻作为制作衣饰的原材料。羊毛贵重于麻，彝家人看服饰就知道家中的经济状况，只有富人才有羊毛制品穿戴在身上，而大多彝家则用麻来纺线、织布。古老的织布机还在“咔咔”地响着，一位女织布能手在为大家表演着“绝技”。布织成后，彝家人会用黄连树作颜料，把白布染上黄色；彝语叫“屋”的植物，是用来染红色的；染蓝色的植物叫“傀”；而黑色则是用木炭和漆树汁液来染成的。花布有了，百褶裙应运而生。彝家女人的裙子是不能随意穿的，姑娘有姑娘的穿法，嫂嫂有嫂嫂的穿法，但百褶是一样的，于是百褶裙的图案真是百花争艳，漂亮得很。在彝族文化陈列馆里，一件曾作为第三届成都国际非遗节展品的巨型百褶裙，可是让我们开了眼：整条裙子用了400多米布匹，下摆拉直有118米长，总共11层褶皱，穿它时要两个男人才搬得动。设计百褶裙的贾巴子则，已被四川省文化厅命名为省非物质文化遗产项目彝族服饰的代表性传承人。
心灵手巧的嫂嫂编织着麻，
小姑舞起百褶裙上的朵朵鲜花。
当星星和篝火一起把山村点亮，
银饰碰撞出银铃般的笑声瓦几瓦！
彝族创世史诗《勒俄特依》，塑造了彝族英雄的祖先支格阿鲁的形象。年轻的安哈镇领导骄傲地说：“这里是支格阿鲁的故乡，我们是英雄支格阿鲁的后代。”在村子中央的“坝坝会”上，我们聆听村长大叔讲彝族的远古宗教和毕摩文化。远远传来了“磨儿秋”场上荡秋千比赛的欢笑声。我忍不住把“磨儿秋”场上威武的彝家汉子和索玛花般美丽的彝家姑娘，写进了自己的诗篇里。
这篇短文该结尾了，就让我把自己的那首记在笔记本里的拙诗的最后一段，照搬过来吧——
我们邀请村长在大杉树下合个影，
憨厚的大叔笑着说声：“瓦几瓦。”
当摄影师喊：“预备，一二三——”
你猜到了，我们齐声应着：“瓦几瓦！”