和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否；路长人困蹇驴嘶。
赏析一：
这首诗，是宋代文学家和诗人苏轼作的。苏轼之弟苏辙（字子由）曾写了一首《渑池怀旧》诗，苏轼就以上面这首诗和他，所以这首诗的题目叫做《和子由渑池怀旧》。
渑池，今河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。苏轼和苏辙兄弟俩，曾到过渑池，并曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来，便在和诗中对苏辙说：“人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。”（作者原注：“往岁马死于二陵[崤山]，骑驴至渑池。）
诗人一生宦海沉浮，展转做官与流浪中。但诗人并没因人生的坎坷而消极悲观，在逆境中随缘自适、旷达豪放，仍保持积极向上的人生态度。王国维曾评价“东坡之词旷”（《人间词话》）。文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。我们从苏轼的诗文中可以透视苏轼这一人生态度 ：坦坦荡荡、自然率真
苏轼一生光明磊落，为人正直率真，在朝为官明知与当权者相左，但仍保持自己独立的见解，不人云亦云，趋炎附势、看风使舵。坦然的面对生活中的一切风云。他是自然之子，其高风亮节能与日月争辉，其品行高洁与当世不容，其绝世才华招致众小人的诋毁。但苏轼面对生活中的遭遇坦然处之，“乌台诗案”苏轼入狱后，遭受诟辱折磨，几致死地，幸得多方营救才结案出狱。他的秉性并没因此改变，“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使，从此苏轼在黄州度过了五年的谪居生活。在黄州的生活非常拮据，他亲身垦荒种地，又筑室郡城东门山坡，因字号“东坡居士”遂缘自适的思想使他在适宜中得到解脱，后来他的官一贬在贬，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。
的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，尽管不幸接踵而来，他却从未放弃以天下为己任的社会责任感，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。在给朋友李常的信中，他吐露了自己的心声：“吾济虽老且穷，而道理贯心肝。”
赏析二： 【注释】
①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。 ②老僧：即指奉闲。
③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”
④蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。”
【赏析】
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。„„”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
【注释】子由：苏轼的弟弟苏辙。渑池：今河南省渑池县。知何似：知道象什么。蹇：跛，蹩脚。
【简析】这首诗是写诗人对往事的眷念。用“雪泥鸿爪”来比喻人无意中留下的踪迹，就如飞鸿在雪地上踏 出爪印一样。如老僧新塔，坏壁旧题，都是泥上爪印而已，感叹人生无定，但是往日的坎坷遭遇，仍然 留在人们记忆中，心上的爪痕是难以磨灭的。全诗比喻新奇，属对工巧，写出了对生活的无限深情。
〔析赏〕有一次苏轼和其弟苏辙（子由）路经池渑，路上马死了，两人骑着蹇驴到渑池一僧寺[既现在的苗瓦村和李杏弯]宿，并在寺壁上题诗。后来子由写了一首《渑池怀旧》的诗。东坡旧地重游，当初接待
全心全意的老僧却已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年东坡兄弟题诗的庙壁也坏啦！再也见不到旧日的题诗啦，东坡百感交集而作此诗，感慨人生在世如飞鸿。
赏析三： 宋仁宗嘉佑六年，公元1061年，十二月，苏轼赴任陕西路凤翔府签判，路过河南渑池。苏轼弟弟苏辙送哥哥至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，就写了《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。诗是这样写的：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 《和子由渑池怀旧》诗是苏轼的和诗。
苏辙十九岁时，曾被委任为渑池县的主簿bù，但是未到任便中了进士。所以，苏辙在《怀渑池寄子瞻兄》中说：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”苏辙自己注释：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”在写这首诗的五年前，苏轼苏辙兄弟二人由蜀中赴汴京应举，途经渑池，留宿寺院，并在寺院墙壁题诗。
苏辙在诗中感慨，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
在苏轼眼里，人生充满了偶然。不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知。对一个人来说，为了谋生，为了读书，为了应举，为了做官，东奔西走。象什么呢？象一只鸿雁，鸿雁或是到南方过冬，或是回北方，来来去去，年复一年。飞鸿的脚爪踏在雪泥之上，无非偶然留下指抓的痕迹，转眼它又飞走了。对于鸿雁留下的指抓，它哪里能够记清，况且，痕迹很快就消失了。鸿飞雪化，一切又都不复存在。
这首诗除了深含的哲理，艺术上也很有特色，是单行入律。律诗三四句本来要求对仗，意思两两相对。有些诗人故意打破这个限制，文字是对仗的，但是意思不是两两相对。崔颢的《黄鹤楼》诗开头四句也是单行入律。苏轼打破了原来的束缚，顺着自己要发挥的议论直写下去，把他感悟的人生哲理圆满透达地表达出来，行文如行云流水。不是格律限制了我，而是我来驱使格律。这正是苏轼成为大文豪的本色所在。
下面四句既是暗中回应了“雪泥鸿抓”世事无常、人生偶然的意思，也回答了苏辙的“旧宿僧房壁共题”的怀旧。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
苏轼苏辙兄弟二人曾经留宿渑池的寺院，并在寺院墙壁题诗。但是，如今老和尚奉闲已经去世了，只留下一座藏骨灰的新塔；当日提的诗句，也因为墙壁损坏，再也找不到了。雪泥鸿爪、老僧新塔、坏壁旧题的意象，令人怅惘人生的来去无定，深情眷念往事的旧迹无痕。
那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。
最后，苏轼提起一件往事。苏轼在诗中自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”他说，弟弟，你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？那年，我和你路过渑池西的崤山，颠颠簸簸得走着，不料，骑的马累死了，只好改骑驴子。那时，路又长，人又乏，那驴子不停地叫着。这种情景，你可还记得？
这种经历，岂不也是一种历练，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。这也令人想起后世印度诗人泰戈尔的很有名的一句诗：“天空没有翅膀的痕迹，而我早已飞过。”
赏析四：
嘉祐元年（1056），苏轼、苏辙兄弟进京赴考，路过渑池（今河南渑池县西）时，曾在县中寺庙内借宿，并在室内壁上题诗。嘉祐六年（1061），苏轼被派到凤翔府（今陕西凤翔）任职。十一月，兄弟二人在郑州分手。苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》一诗。当苏轼路过渑池旧地重游时，当年寺中的奉闲和尚已经去世，壁上的题诗也荡然无存。苏轼写下此诗，作为苏辙一诗的应和。诗题中的“和”，即唱和，作答。“子由”，苏辙的字。
和子由渑池怀旧 苏轼
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留爪印，鸿毛那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖君记否；路长人困蹇驴嘶。
赏析一：
这首诗，是宋代文学家和诗人苏轼作的。苏轼之弟苏辙（字子由）曾写了一首《渑池怀旧》诗，苏轼就以上面这首诗和他，所以这首诗的题目叫做《和子由渑池怀旧》。
渑池，今河南渑池县，在洛阳之西，崤山之东。苏轼和苏辙兄弟俩，曾到过渑池，并曾在那儿的一所寺院里住宿过，寺院里的老和尚奉闲还殷勤地招待他们，他们也在寺内的壁上题过诗。当苏轼后来从苏辙的怀旧诗回忆起这些情景的时候，奉闲已经去世，题诗的墙壁也可能已经坏了，想想自己漂流不定的行踪，不由得感慨起来，便在和诗中对苏辙说：“人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你道像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？——路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。”（作者原注：“往岁马死于二陵[崤山]，骑驴至渑池。）
诗人一生宦海沉浮，展转做官与流浪中。但诗人并没因人生的坎坷而消极悲观，在逆境中随缘自适、旷达豪放，仍保持积极向上的人生态度。王国维曾评价“东坡之词旷”（《人间词话》）。文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。我们从苏轼的诗文中可以透视苏轼这一人生态度 ：坦坦荡荡、自然率真
苏轼一生光明磊落，为人正直率真，在朝为官明知与当权者相左，但仍保持自己独立的见解，不人云亦云，趋炎附势、看风使舵。坦然的面对生活中的一切风云。他是自然之子，其高风亮节能与日月争辉，其品行高洁与当世不容，其绝世才华招致众小人的诋毁。但苏轼面对生活中的遭遇坦然处之，“乌台诗案”苏轼入狱后，遭受诟辱折磨，几致死地，幸得多方营救才结案出狱。他的秉性并没因此改变，“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使，从此苏轼在黄州度过了五年的谪居生活。在黄州的生活非常拮据，他亲身垦荒种地，又筑室郡城东门山坡，因字号“东坡居士”遂缘自适的思想使他在适宜中得到解脱，后来他的官一贬在贬，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。
的确，苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，尽管不幸接踵而来，他却从未放弃以天下为己任的社会责任感，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。在给朋友李常的信中，他吐露了自己的心声：“吾济虽老且穷，而道理贯心肝。”
赏析二： 【注释】
①子由：苏轼弟苏辙字子由。渑池：今河南渑池县。这首诗是和苏辙《怀渑池寄子瞻兄》而作。 ②老僧：即指奉闲。
③据苏辙原诗自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”
④蹇驴：跛脚的驴。苏轼自注：“往岁，马死于二陵(按即崤山，在渑池西)，骑驴至渑池。”
【赏析】
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉佑元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。„„”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
【注释】子由：苏轼的弟弟苏辙。渑池：今河南省渑池县。知何似：知道象什么。蹇：跛，蹩脚。
【简析】这首诗是写诗人对往事的眷念。用“雪泥鸿爪”来比喻人无意中留下的踪迹，就如飞鸿在雪地上踏 出爪印一样。如老僧新塔，坏壁旧题，都是泥上爪印而已，感叹人生无定，但是往日的坎坷遭遇，仍然 留在人们记忆中，心上的爪痕是难以磨灭的。全诗比喻新奇，属对工巧，写出了对生活的无限深情。
〔析赏〕有一次苏轼和其弟苏辙（子由）路经池渑，路上马死了，两人骑着蹇驴到渑池一僧寺[既现在的苗瓦村和李杏弯]宿，并在寺壁上题诗。后来子由写了一首《渑池怀旧》的诗。东坡旧地重游，当初接待
全心全意的老僧却已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年东坡兄弟题诗的庙壁也坏啦！再也见不到旧日的题诗啦，东坡百感交集而作此诗，感慨人生在世如飞鸿。
赏析三： 宋仁宗嘉佑六年，公元1061年，十二月，苏轼赴任陕西路凤翔府签判，路过河南渑池。苏轼弟弟苏辙送哥哥至郑州，然后返回京城开封，但眷眷手足之情难遣，就写了《怀渑池寄子瞻兄》寄赠。诗是这样写的：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。 《和子由渑池怀旧》诗是苏轼的和诗。
苏辙十九岁时，曾被委任为渑池县的主簿bù，但是未到任便中了进士。所以，苏辙在《怀渑池寄子瞻兄》中说：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”苏辙自己注释：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题老僧奉闲之壁。”在写这首诗的五年前，苏轼苏辙兄弟二人由蜀中赴汴京应举，途经渑池，留宿寺院，并在寺院墙壁题诗。
苏辙在诗中感慨，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
在苏轼眼里，人生充满了偶然。不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知。对一个人来说，为了谋生，为了读书，为了应举，为了做官，东奔西走。象什么呢？象一只鸿雁，鸿雁或是到南方过冬，或是回北方，来来去去，年复一年。飞鸿的脚爪踏在雪泥之上，无非偶然留下指抓的痕迹，转眼它又飞走了。对于鸿雁留下的指抓，它哪里能够记清，况且，痕迹很快就消失了。鸿飞雪化，一切又都不复存在。
这首诗除了深含的哲理，艺术上也很有特色，是单行入律。律诗三四句本来要求对仗，意思两两相对。有些诗人故意打破这个限制，文字是对仗的，但是意思不是两两相对。崔颢的《黄鹤楼》诗开头四句也是单行入律。苏轼打破了原来的束缚，顺着自己要发挥的议论直写下去，把他感悟的人生哲理圆满透达地表达出来，行文如行云流水。不是格律限制了我，而是我来驱使格律。这正是苏轼成为大文豪的本色所在。
下面四句既是暗中回应了“雪泥鸿抓”世事无常、人生偶然的意思，也回答了苏辙的“旧宿僧房壁共题”的怀旧。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
苏轼苏辙兄弟二人曾经留宿渑池的寺院，并在寺院墙壁题诗。但是，如今老和尚奉闲已经去世了，只留下一座藏骨灰的新塔；当日提的诗句，也因为墙壁损坏，再也找不到了。雪泥鸿爪、老僧新塔、坏壁旧题的意象，令人怅惘人生的来去无定，深情眷念往事的旧迹无痕。
那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是肓目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。
最后，苏轼提起一件往事。苏轼在诗中自注：“往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。”他说，弟弟，你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？那年，我和你路过渑池西的崤山，颠颠簸簸得走着，不料，骑的马累死了，只好改骑驴子。那时，路又长，人又乏，那驴子不停地叫着。这种情景，你可还记得？
这种经历，岂不也是一种历练，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。这也令人想起后世印度诗人泰戈尔的很有名的一句诗：“天空没有翅膀的痕迹，而我早已飞过。”
赏析四：
嘉祐元年（1056），苏轼、苏辙兄弟进京赴考，路过渑池（今河南渑池县西）时，曾在县中寺庙内借宿，并在室内壁上题诗。嘉祐六年（1061），苏轼被派到凤翔府（今陕西凤翔）任职。十一月，兄弟二人在郑州分手。苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》一诗。当苏轼路过渑池旧地重游时，当年寺中的奉闲和尚已经去世，壁上的题诗也荡然无存。苏轼写下此诗，作为苏辙一诗的应和。诗题中的“和”，即唱和，作答。“子由”，苏辙的字。