教案
一、教学目标
目标
内容知识与能力过程与方法情感态度
价值观
识记理解运用
布达拉宫1．布达拉宫的位置与“布达拉”的含义
2．布达拉宫的由来
3．布达拉宫的主体建筑
4．布达拉宫建筑的艺术风格1．布达拉宫形成藏汉合璧建筑风格的原因。
2．布达拉宫建筑风格是藏汉人民团结协作的佐证。运用布达拉宫建筑风格和所珍藏的文物，证明x藏历来是中国领土不可分割的一部分。阅读法
问题探究
创设情境
视频播放布达拉宫建筑艺术是藏汉人民团结协作的有力佐证；布达拉宫的建筑风格和所珍藏的文物有力地证明了x藏历来是中国领土不可分割的一部分。
大昭寺1．大昭寺的位置
2．大昭寺的由来
3．大昭寺的建筑风格大昭寺的建筑风格是藏、汉、尼泊尔与印度风格的统一。为什么说大昭寺内珍藏的文物是藏汉两族友好团结的历史见证。阅读法
问题探究
讨论法
视频播放大昭寺的建筑风格和所珍藏的文物是藏汉两族友好团结的历史见证。
罗布林卡1．罗布林卡的位置与含义
2．罗布林卡的建筑风格罗布林卡融汇了藏汉两族的建筑风格。仔细观察罗布林卡的正门，说出哪一部分属于藏族建筑风格，哪一部分属于汉族建筑风格。阅读法
问题探究
视频播放
观察比较法罗布林卡的建筑风格体现了藏汉两族的友好协作。
二、教材分析与教学建议
1．知识结构
2．教材内容分析与建议
引言以《玛尼全集》对布达拉宫的描写为引子，用文献资料的形式介绍了布达拉宫前身红山宫的规模、布局和结构。建议教师：(1)简单回顾松赞干布与文成公主的事迹，让学生明确汉藏之间的友好往来的关系。(2)简介《玛尼全集》，丰富学生的知识，扩大学生的视野，让学生对布达拉宫的历史有一个大致了解。
第一目 “世界上海拔最高的古宫殿群”
教材主要介绍了布达拉宫的位置、修建历史、主体建筑、艺术珍品及建筑风格。这是本课的教学重点。建议教师先引导学生阅读教材，然后进行点拨，提高学生从材料中获取信息和语言表达的能力。同时，以影视资料为辅助手段，增强学生的感性认识。
(1)布达拉宫的位置与修建历史
教材正文首先指明了布达拉宫的位置。布达拉宫位于拉萨市中心海拔3 700米的红山上，是世界上海拔最高的古宫殿群。接着教材以【学思之窗】的形式简单介绍了布达拉宫的修建历史。“布达拉宫”是本课的重要概念，教师要讲清楚布达拉宫修建的历史和“布达拉”的含义，帮助学生掌握这个概念。
本段还会涉及藏传佛教格鲁派(黄教)的知识，如果学生问起，教师可以进行简单的介绍。
(2)布达拉宫的主体建筑
教材先简要介绍了布达拉宫的组成，然后重点介绍了布达拉宫的主体建筑──白宫和红宫。由于布达拉宫地处海拔很高的世界屋脊之上，到那里参观过的学生不是很多，因此建议教师发动学生大量收集布达拉宫的精美图片，在视觉上造成身临其境的效果，加强学生对布达拉宫的感知。
对于本节内容，建议教师创设问题情境导入新课。作为x藏政教领袖达赖喇嘛的驻锡之处，布达拉宫的地位相当于北京故宫。教师可以提问：布达拉宫有多少间房屋？让学生猜想，以引发学生的学习兴趣。学生充分发言后，教师公布答案：至今还没有人能数得清布达拉宫房屋的数目，并说明理由：第一，红宫地下就有6层，若隔成小间，数不胜数。第二，布达拉宫依红山山势而建，在红山拐弯处，房屋就会多出1层，在山峰处，房屋就会少1层，而且中间还有许多错层的地方。
布达拉宫的主体建筑是本目重点内容之一。建议教师采用阅读法，由学生阅读教材后概括提炼，教师投影相关图片，进行点评。
布达拉宫主体建筑是白宫和红宫。居中央的是红宫，为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂；两翼刷白粉的是白宫，是历代达赖从事政治、宗教活动和生活起居的地方。
①白宫
白宫是历代达赖喇嘛从事政治、宗教活动和生活起居的地方，共有七层，内有历代达赖喇嘛居住的宫殿、摄政王和达赖经师的寝室、噶厦政府办公用房以及集会大殿等，这是一座政权性质的建筑物。白宫主要建筑有东西日光殿、东大殿、东欢庆广场、菩提道次第殿及持明殿等。
东西日光殿：位于白宫顶层，一东一西，为达赖的寝宫。西日光殿，藏名“孛朗来奇”，意为
“大福妙旋”，与白宫同时建造，由朝拜殿、经堂、修法室、卧室、厨房等组成。十三世达赖晚年，又在白宫顶层增建了东日光殿，取名“甘丹朗色”，即“聚集光芒”之意。这两座宫殿是达赖喇嘛日常活动和从事政教活动的地方。
东欢庆广场：藏语称“德阳夏”，位于白宫东侧，是一个离地面60多米，面积1 600平方米的广场，每年藏历十二月十九日，要在这里举行盛大的跳神活动。这一天达赖喇嘛在白宫第八层东日光殿的敞厅内观赏。拉萨市民也可在山上观看表演。广场上人山人海，气氛十分热闹。
菩提道次第殿：藏语称“朗仁拉康”，内供藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴坐像。
②红宫
红宫位于布达拉宫的中央，供奉历代达赖喇嘛的灵塔。主要建筑有五世达赖灵塔、集会大殿、殊胜三界殿、法王洞及圣观音殿等。
按x藏风俗，达赖、班禅和大活佛“圆寂”后，均用香料腌干尸体(类似木乃伊的方法)，装入塔中，叫做灵塔葬。布达拉宫内保存着八座达赖灵塔(即五、七、八、九、十、十一、十二和十三世达赖尸骸)。除十三世达赖灵塔外，其余七座灵塔都在红宫之中。
五世达赖灵塔：它是七座灵塔中最大的一座。位于红宫第四层西侧，塔高达14．85米，建于1691年，均用金皮包裹，珠宝镶嵌，用3 721公斤黄金和1．8万多颗珠玉宝石。极其辉煌壮丽，被称为“赡部洲唯一庄严”、“世界一饰”。
据文献记载，五世达赖遗体外穿袈裟，面朝南，结跏跌坐，安置在塔内榻上。塔内文物甚多，其中有释迦牟尼舍利子一颗、释迦牟尼佛大拇指骨一个、宗喀巴的碟子、文成公主亲手纺织的释迦牟尼佛像等大量珍宝。
集会大殿：藏语称“司西平措”，即“有寄圆满”之意，为五世达赖的享堂，也是红宫最大的宫殿。大殿四周绘有五世达赖生平和业迹的壁画。这些壁画画面生动，色彩鲜艳，既有丰富多彩的佛画艺术，也有西qd特的地貌风物。其中最著名的为《五世达赖朝见清顺治图》。
殿内有一对巨大的锦缎绣幔，分别绣有宗喀巴和五世达赖像。为了织造这对锦幔，康熙皇帝特令建造一座织造厂，用金线编织，费工一年之久，耗银1．6万余两。1696年康熙皇帝派扎萨喇嘛登巴色吉将幔帐送到拉萨，作为红宫的落成赠品。这对锦幔精美无比，被视为布达拉宫的稀世之宝。
十三世达赖灵塔：可与五世达赖灵塔相媲美的，要数十三世达赖灵塔。1933年竣工，灵塔是银质的，外用金皮包裹，耗黄金约600公斤。上面镶嵌珊瑚、琥珀、玛瑙和钻石等珠宝。灵塔高达14米，直穿布达拉宫数层楼，富丽堂皇，十分壮观。灵塔前面保存有一座珍珠塔，为十分珍贵的工艺品。第三层为十三世达赖的享堂，四周墙面为其传记壁画，其中有1908年赴京觐见清光绪皇帝和慈禧太后的场面。
殊胜三界殿：藏语称“沙松朗杰”，位于红宫第八层南侧中央，建于1679年。殿内供有清朝乾隆皇帝画像和用汉、满、蒙、藏四种文字写的“当今皇帝万岁万万岁”的牌位。它是一座十分重要的宫殿，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动都在这里进行。从七世达赖起，每到藏历新年和皇帝生日，历代达赖都要到这里向皇帝画像和牌位朝拜，表示达赖对皇帝的臣属关系。
法王洞：藏语称“曲吉竹普”，建于公元七世纪，殿内有松赞干布(619—650)、文成公主、尺尊公主及大臣禄东赞等人的塑像。
圣观音殿：藏语称“帕巴拉康”，位于法王洞的上层，是布达拉宫中最古老、最神圣的殿堂。殿内供有自在观世音佛像。这尊佛像被视为松赞干布本尊，是布达拉宫镇宫之宝。
(3)布达拉宫内的艺术珍品
本段介绍了布达拉宫内的各种艺术珍品，建议教师为学生展示大量精美的图片，并播放相关的影视资料，让学生对布达拉宫内的艺术珍品有一个直观印象。在此基础上，教师重点引导学生理解：这些艺术珍品不仅具有高度的文化价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明了x藏历来就是中国领土不可分割的组成部分。这也是本课的重点和难点。
①佛像
②壁画
布达拉宫内的壁画是一道别致的风景线。在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有x藏佛教发展历史，又有五世达赖生平、文成公主进藏过程，还有x藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
如白宫东欢庆广场楼上东墙有松赞干布请婚及文成公主进藏的壁画；北墙壁画反映了文成公主进藏及到拉萨时受到隆重欢迎的场面。东大殿四周的壁画尤为色彩斑斓，其中《猴子变人》和《照镜子》两组画幅最为吸引人。
建议教师讲解时，展示松赞干布向唐请婚、文成公主进藏等壁画，并播放影视资料《五世达赖朝见顺治皇帝》，加强学生的感性认识。
③唐卡
唐卡是藏族特有的一种绘画形式，分布面、绢面和纸面几种，除彩绘外，又有刺绣、织锦、丝织和贴花等制作工艺，有的还镶嵌珠玉宝石。唐卡的内容多是佛像。布达拉宫内收藏着数千幅唐卡，大部分是元、明、清三朝作品。面料多为上等丝绸，轴头多用金、银及檀香木等。最大的唐卡是17世纪末的彩缎展佛，长宽都达数十米，展开几乎可盖满红宫西侧的一面白墙。
建议教师出示唐卡“千手观音”，并播放相关影视资料。
④珍贵文物
从17世纪中叶到1959年前，布达拉宫一直作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政教活动的场所，是x藏地方政教合一的统治中心。在漫长的岁月中，布达拉宫保存了经幢、陶瓷、玉器、金银器、经书及重要历史文献等大量珍贵文物。如五世达赖灵塔殿四周的佛堂内藏有大量甘珠尔、丹珠尔、大藏经、历史、医药、文学等书籍。
此外还有皇帝敕封历代达赖喇嘛的金册金印，用藏、汉、满、蒙四种文字书写的康熙皇帝长命牌位、乾隆皇帝画轴及清朝皇帝御书的匾额，这些表达了历代达赖和中央政府的隶属关系。因此，布达拉宫中的艺术珍品不仅具有高度的文化艺术价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明x藏历来就是中国领土不可分割的一部分。
(4)布达拉宫的建筑艺术
教材从布达拉宫的碉楼建筑形式、木石混合结构、宫墙、墙基、殿顶及殿内木结构的形制等方面，说明布达拉宫的建筑艺术呈现藏汉合璧的风格。关于藏、汉传统建筑的特色，建议教师课前准备相关资料，印发给学生，让学生概括提炼，得出结论。对于布达拉宫呈现藏汉合璧建筑风格的原因，建议教师指导学生结合62页【学思之窗】进行归纳总结。
①藏汉合璧的建筑风格
布达拉宫是藏族传统建筑艺术的杰出代表，其浓厚的藏族建筑风格主要体现在：
采用藏族民居的碉楼体系，即砖石外墙、平顶、小窗的外观风格。宫殿整体采用石木混合结构，宫墙全部用花岗石砌筑，墙上开有藏式黑边方窗。墙基深入岩层，部分墙体的夹层还浇注铁汁，以增强抗震能力。另外还用经幢、宝瓶、摩羯鱼及金翅鸟做脊饰的点缀等等。
布达拉宫的建筑充分吸取了汉式建筑风格。殿顶飞檐翘角，采用歇山式和攒尖式，全部用铜瓦鎏金装饰，殿内的木结构也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、金顶、藻井等形式。建议教师结合相关图片，师生一边观察，一边比较藏汉两种建筑风格。
②呈现藏汉合璧建筑风格的原因
布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作进行文化技术交流的成果。早在七世纪松赞干布初建时就招请过许多汉族工匠。到十七世纪重建时，既有当地喇嘛参与设计，也有汉族工人参与施工。康熙皇帝还特地派遣114名汉、满工匠进藏协助修建。因此，布达拉宫镌刻着藏汉民族水乳交融的血肉联系和中华民族灿烂夺目的文化。
教材并未提及松赞干布招请汉族工匠，建议教师给予补充。
第二目 “风格多样的吐蕃古建筑群”
对本目教学，建议教师以阅读法为主要教学方法，辅以播放相关影视资料，以提高学生从文
字资料和影视资料中获取提炼信息和语言表达能力。
(1)大昭寺的由来
教材第一部分详细叙说了大昭寺的由来，建议教师让学生阅读、概述，教师点评即可。
(2)大昭寺的建寺历史
大昭寺初名“惹萨”。相传，大昭寺最早是由文成公主选址设计，尺尊公主监工修建的。在选址时，文成公主运用阴阳五行方法，推测出整个x藏形似一仰卧的魔女，而拉萨的卧塘湖恰为魔女的心脏，只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是，松赞干布下令填湖造寺。在填湖工程中，成群白山羊往来运输，成为主要的驮畜。寺庙建成后，为了纪念白山羊驮土的功绩，便称之为“惹萨”(即“白羊驮土显寺”的意思)。后来，金城公主将文成公主带到x藏的释迦牟尼金像(藏语称“觉”)移入该寺，遂改为“觉康”(藏语之“佛殿”)。该寺以“大召”为名，估计在蒙古贵族顾实汗掌握x藏地方政权后，因为蒙语谓“庙”曰“召”。至于以“昭”代“召”，更是后事了。
大昭寺建成后，一幢幢商店、工场和栈房相继围绕寺院而起，形成一圈长方形的街道，这就是现存的八角街。古城拉萨由此而具雏形。
这部分内容以小字形式出现，教师可进行介绍，增加知识的趣味性。若时间不够，让学生阅读即可。
(3)藏汉合璧的建筑风格
本段教材主要介绍了大昭寺的建筑风格，但首句“大昭寺坐东朝西”，值得教师注意并加以利用。教师可以设计以下问题引起学生的兴趣：中国一般寺庙大门均向南开，为什么大昭寺的寺门却是向西开的？学生经过思考，联系以前学过的知识，很容易想到：这是因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺门是面向佛教圣地。
大昭寺是藏、汉、尼泊尔和印度建筑技术的合璧之作。教材以大昭寺的主体建筑──经堂大殿为例说明了这一点。
a．经堂大殿殿顶覆盖鎏金铜瓦，殿内的梁架、斗拱和藻井等，均为汉族建筑风格。
b．白石砌墙、里边藏式方窗的碉楼式建筑，还有柱头檐部的装饰等，是典型的藏族风格──色彩艳丽、对比强烈。
建议教师先让学生阅读教材，再出示图片，让学生通过观察、比较，找出哪些部分属于藏族建筑风格，哪些部分属于汉族建筑风格，提高学生对知识的运用能力。
(4)大昭寺内的珍贵文物
大昭寺内保存着唐代以来的大量珍贵文物。教材主要介绍了经堂大殿内供奉的文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像、《文成公主进藏图》壁画、乾隆皇帝颁赐的金瓶、唐蕃会盟碑等。教学时，建议教师展示上述文物插图和图片，有条件的地方还可以播放关于大昭寺壁画的影视资料。
关于金瓶，教师可以结合64页插图“金瓶”，引领学生回顾初中学过的中国历史，组织学生讨论清朝颁赐金瓶的缘由和制定“金瓶掣签”制度的意义。在学生讨论的基础上，归纳出：a．颁赐金瓶之前，活佛转世灵童皆出自达赖、班禅亲族及世家弟子，他们将其视如世袭爵禄。六世班禅圆寂后，其弟噶玛噶举派红帽系活佛沙玛尔巴因未分得班禅财产，勾结廓尔喀军队入侵x藏，造成极大的混乱。鉴于灵童出自一族的弊端，故清朝设立了“金瓶掣签”制度。b．“金瓶掣签”制度，可以消除达赖、班禅亲族及大世家使灵童出自一族的弊端。同时，清朝掌握了确定转世灵童的大权，达赖、班禅只有在清朝直接领导下才能确定自己的身份与在宗教、政治上的权威和地位，巩固了对x藏的控制。
关于唐蕃会盟碑，建议教师利用页64中部的【历史纵横】，设置如下问题：为什么说“唐蕃会盟碑”是藏汉两族友好团结的历史见证？学生带着问题阅读教材，得出正确结论。
笫三目 “藏式园林建筑的代表作”
教材主要介绍了罗布林卡的位置、含义、规模、内部陈设、由来、主要建筑及其中举行的文化娱乐活动。
(1)罗布林卡的位置、规模及内部陈设
罗布林卡是x藏最大的藏式人工园林。教材介绍了罗布林卡的位置、“罗布林卡”的含义、规模、正门及园内陈设。建议教师出示图片，学生边欣赏，教师边介绍。
罗布林卡正门融汇了藏、汉两族的建筑风格。教师可出示正门图片，让学生结合所学，找出相应的藏族建筑风格、汉族建筑风格，进一步巩固学生对知识的掌握。
(2)罗布林卡的由来
教材以【历史纵横】的形式，介绍了罗布林卡的由来。建议教师指导学生进行阅读，了解即可。
(3)罗布林卡的主要建筑
教材并未以文字的形式介绍罗布林卡的主要建筑，但65页插图“景色优美的湖心亭”不能忽视。建议教师对罗布林卡主要建筑进行简单介绍。
罗布林卡的宫苑布局，按照现存的规模可以分为东西两大部分，东部以格桑颇章、湖心宫和达旦明久颇章(俗称新宫)为重点，四周用围墙围成宫苑区；西部以金色颇章和格桑德吉颇章为重点。格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章是罗布林卡中主要建筑，也是园内举行政教活动的主要场所。湖心宫是罗布林卡中最美的风景区，堪称“园中之园”。
(4)罗布林卡所藏的文物
此段内容教材虽未提及，但根据课后要求，应适当补充。
(5)罗布林卡中的“雪顿节”
本段利用文末【历史纵横】，介绍了罗布林卡中举行的文化娱乐活动──雪顿节。建议教师采用阅读法，学生了解即可。
三、教学设计与案例
教学设计应围绕教学重点和难点进行。本课教学重点是布达拉宫、大昭寺和罗布林卡呈现的藏汉合璧的建筑风格，难点是通过列举布达拉宫、大昭寺和罗布林卡的主要建筑和文物，理解三大建筑群是藏汉两族友好团结、文化交流的历史见证，并证明x藏历来是中国领土不可分割的一部分。
第一目“世界上海拔最高的古宫殿群”是本课的教学重点。攻克这一重点，教师可依据教材所写的四个方面：布达拉宫的修建历史、主体建筑、宫内的艺术珍品、建筑风格加以展开。教师引导学生从这四个方面阅读教材，并设计以下两个问题组织学生进行探究：(1)布达拉宫的建筑艺术主要呈现怎样的风格？(2)为什么说布达拉宫的建筑艺术是藏汉人民团结协作的有力佐证？
关于布达拉宫的修建历史，教师要充分利用本课引言和62页【学思之窗】所给的材料。引言以《玛尼全集》对布达拉宫的描写为引子，以文献资料的形式介绍了布达拉宫前身──红山宫的情况。62页【学思之窗】简要介绍了红山宫发展演变为布达拉宫的史实和“布达拉”的含义，这有利于帮助学生掌握“布达拉宫”的概念。
另外，布达拉宫的修建历史还涉及藏传佛教格鲁派(黄教)和清朝政府对格鲁派(黄教)的政策等问题，教师应对这些知识点进行简明介绍。
关于布达拉宫的主体建筑，教师可以发动学生课前收集布达拉宫的精美图片，课堂上师生共同观赏图片，使学生在视觉上对布达拉宫有所感知，接着让学生阅读教材，得出结论。最后，教师投影白宫和红宫的图片，对主要建筑进行简介，强化学生对布达拉宫主体建筑的了解。
关于艺术珍品，教师可以从佛像、壁画、唐卡及珍贵文物四个方面介绍。介绍时，教师可以先向学生展示图片并播放影视资料，让学生形成直观印象，再引导学生理解：这些艺术珍品不仅具有高度的文化价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明了x藏历来就是中国领土不可分割的组成部分。在此基础上，教师可以鼓励学生结合教材，进一步查找资料，列举布达拉宫所藏的文物，证明x藏历来就是中国领土不可分割的组成部分。对于本部分内容的学习，教师在学生形成直观印象后，应以引导学生理解和运用为主。
布达拉宫的建筑艺术，是本课探究的主要问题。教师可以从布达拉宫的建筑风格及其形成的原因两方面开展教学。具体来说，教师可以62页的探究问题：“布达拉宫的建筑艺术，主要
呈现怎样的风格？”入手，结合62页插图“富丽堂皇的白宫”，补充一些白宫和红宫的图片，印发一些藏、汉两族传统建筑的材料，引导学生阅读教材，得出正确结论。本部分难点在于：引导学生探究：为什么说布达拉宫的建筑艺术，是藏汉人民团结协作的有力佐证？对此，教师可以结合62页【学思之窗】，引导学生分析布达拉宫藏汉合璧建筑风格的原因，进而认识到：布达拉宫的建筑艺术，是藏汉人民团结协作的有力佐证。
第二目“风格多样的吐蕃古建筑群”。教师可以按照教材编排顺序，分别介绍大昭寺的由来、建筑风格和所保存的大量珍贵文物。
“大昭寺”是本课的重要概念，教师可以利用64页上部的【历史纵横】讲清楚大昭寺的由来，帮助学生理顺思路。
关于大昭寺的建筑风格，教师可以引导学生联系布达拉宫的建筑风格，出示大昭寺的图片，让学生阅读教材，得出结论。
关于寺内保存的珍贵文物，教师可以利用64页插图“大昭寺神殿内供奉的释迦牟尼铜像”，播放大昭寺壁画影视资料，展示“唐蕃会盟碑”图片，进行教学。这里教师应主要介绍“唐蕃会盟碑”。教师可以结合图片对“唐蕃会盟碑”进行简介，然后利用64页中部的【历史纵横】，设置如下问题：为什么说“唐蕃会盟碑”是藏汉两族友好团结的历史见证？学生带着问题阅读教材，得出正确结论。
第三目“藏式园林建筑的代表作”。
“罗布林卡”是本课的重要概念，教师可以从罗布林卡的位置、含义、规模、内部陈设及由来等方面解释。介绍罗布林卡的位置、含义、规模和内部陈设时，教师可以出示罗布林卡图片，学生边看图，教师边讲解。罗布林卡的正门是这部分的重点内容。教师可以出示正门图片，让学生结合所学，找出相应的藏族、汉族建筑风格，进一步巩固学生对知识的掌握。介绍罗布林卡由来时，教师可以指导学生阅读65页上部【历史纵横】的材料。
关于罗布林卡的主要建筑，教材并没有以文字的形式出现，但65页插图“景色优美的湖心亭”提醒教师不能忽视这部分内容。教师可通过展示相关图片进行教学。
关于罗布林卡保存的文物，教材没有明文提及，但课后学习有所要求。教师可以达旦明久颇章南殿四周的壁画为例，对罗布林卡所藏文物进行补充。
关于罗布林卡中举行的文化娱乐活动，教师可以利用教材65页下部的【历史纵横】，组织学生阅读，了解即可。
2．教学案例
案例一 介绍布达拉宫主体建筑时，以问题“布达拉宫房屋知多少？”开篇，一边用计算机播放图片，一边进行讲解。具体步骤如下：
第一步：出示问题“布达拉宫房屋知多少？”，学生讨论发言，教师公布答案。
第二步：出示白宫图片，讲解白宫主要建筑。
第三步：欣赏东欢庆广场图片。
第五步：出示红宫图片，讲解红宫主要建筑。
第六步：出示“当今皇帝万岁万万岁”牌位图片，介绍红宫的殊胜三界殿。
第七步：投影63页插图或计算机出示“红宫圣观音殿内供奉的松赞干布本尊”像，讲述该佛像的故事。
案例二 介绍布达拉宫的修建历史时，充分使用计算机，造成强大的视听的感受。步骤如下：
第一步：用计算机展示本课引言部分的材料。
第二步：出示松赞干布和文成公主图片，讲述松赞干布修建红山宫的故事。
第三步：展示现今的布达拉宫图片。
第四步：出示《五世达赖朝见顺治皇帝》壁画或播放相关的影视资料。
第五步：展示顺治皇帝赠五世达赖的金印图片。
第六步：欣赏布达拉宫的一组精美图片。
案例三 介绍布达拉宫内的艺术珍品时，尽量使用多媒体，加强学生的直观印象。实施过程见下：
第一步：展示各种佛像图片。
第二步：展示松赞干布向唐请婚及文成公主进藏的壁画或阎立本名画《步辇图》。
第三步：讲述白宫壁画《猴子变人》和《照镜子》的故事。
第四步：播放唐卡影视资料。
第五步：简介并播放贝叶经影视资料。
教案
一、教学目标
目标
内容知识与能力过程与方法情感态度
价值观
识记理解运用
布达拉宫1．布达拉宫的位置与“布达拉”的含义
2．布达拉宫的由来
3．布达拉宫的主体建筑
4．布达拉宫建筑的艺术风格1．布达拉宫形成藏汉合璧建筑风格的原因。
2．布达拉宫建筑风格是藏汉人民团结协作的佐证。运用布达拉宫建筑风格和所珍藏的文物，证明x藏历来是中国领土不可分割的一部分。阅读法
问题探究
创设情境
视频播放布达拉宫建筑艺术是藏汉人民团结协作的有力佐证；布达拉宫的建筑风格和所珍藏的文物有力地证明了x藏历来是中国领土不可分割的一部分。
大昭寺1．大昭寺的位置
2．大昭寺的由来
3．大昭寺的建筑风格大昭寺的建筑风格是藏、汉、尼泊尔与印度风格的统一。为什么说大昭寺内珍藏的文物是藏汉两族友好团结的历史见证。阅读法
问题探究
讨论法
视频播放大昭寺的建筑风格和所珍藏的文物是藏汉两族友好团结的历史见证。
罗布林卡1．罗布林卡的位置与含义
2．罗布林卡的建筑风格罗布林卡融汇了藏汉两族的建筑风格。仔细观察罗布林卡的正门，说出哪一部分属于藏族建筑风格，哪一部分属于汉族建筑风格。阅读法
问题探究
视频播放
观察比较法罗布林卡的建筑风格体现了藏汉两族的友好协作。
二、教材分析与教学建议
1．知识结构
2．教材内容分析与建议
引言以《玛尼全集》对布达拉宫的描写为引子，用文献资料的形式介绍了布达拉宫前身红山宫的规模、布局和结构。建议教师：(1)简单回顾松赞干布与文成公主的事迹，让学生明确汉藏之间的友好往来的关系。(2)简介《玛尼全集》，丰富学生的知识，扩大学生的视野，让学生对布达拉宫的历史有一个大致了解。
第一目 “世界上海拔最高的古宫殿群”
教材主要介绍了布达拉宫的位置、修建历史、主体建筑、艺术珍品及建筑风格。这是本课的教学重点。建议教师先引导学生阅读教材，然后进行点拨，提高学生从材料中获取信息和语言表达的能力。同时，以影视资料为辅助手段，增强学生的感性认识。
(1)布达拉宫的位置与修建历史
教材正文首先指明了布达拉宫的位置。布达拉宫位于拉萨市中心海拔3 700米的红山上，是世界上海拔最高的古宫殿群。接着教材以【学思之窗】的形式简单介绍了布达拉宫的修建历史。“布达拉宫”是本课的重要概念，教师要讲清楚布达拉宫修建的历史和“布达拉”的含义，帮助学生掌握这个概念。
本段还会涉及藏传佛教格鲁派(黄教)的知识，如果学生问起，教师可以进行简单的介绍。
(2)布达拉宫的主体建筑
教材先简要介绍了布达拉宫的组成，然后重点介绍了布达拉宫的主体建筑──白宫和红宫。由于布达拉宫地处海拔很高的世界屋脊之上，到那里参观过的学生不是很多，因此建议教师发动学生大量收集布达拉宫的精美图片，在视觉上造成身临其境的效果，加强学生对布达拉宫的感知。
对于本节内容，建议教师创设问题情境导入新课。作为x藏政教领袖达赖喇嘛的驻锡之处，布达拉宫的地位相当于北京故宫。教师可以提问：布达拉宫有多少间房屋？让学生猜想，以引发学生的学习兴趣。学生充分发言后，教师公布答案：至今还没有人能数得清布达拉宫房屋的数目，并说明理由：第一，红宫地下就有6层，若隔成小间，数不胜数。第二，布达拉宫依红山山势而建，在红山拐弯处，房屋就会多出1层，在山峰处，房屋就会少1层，而且中间还有许多错层的地方。
布达拉宫的主体建筑是本目重点内容之一。建议教师采用阅读法，由学生阅读教材后概括提炼，教师投影相关图片，进行点评。
布达拉宫主体建筑是白宫和红宫。居中央的是红宫，为历代达赖的灵塔殿和各类佛堂；两翼刷白粉的是白宫，是历代达赖从事政治、宗教活动和生活起居的地方。
①白宫
白宫是历代达赖喇嘛从事政治、宗教活动和生活起居的地方，共有七层，内有历代达赖喇嘛居住的宫殿、摄政王和达赖经师的寝室、噶厦政府办公用房以及集会大殿等，这是一座政权性质的建筑物。白宫主要建筑有东西日光殿、东大殿、东欢庆广场、菩提道次第殿及持明殿等。
东西日光殿：位于白宫顶层，一东一西，为达赖的寝宫。西日光殿，藏名“孛朗来奇”，意为
“大福妙旋”，与白宫同时建造，由朝拜殿、经堂、修法室、卧室、厨房等组成。十三世达赖晚年，又在白宫顶层增建了东日光殿，取名“甘丹朗色”，即“聚集光芒”之意。这两座宫殿是达赖喇嘛日常活动和从事政教活动的地方。
东欢庆广场：藏语称“德阳夏”，位于白宫东侧，是一个离地面60多米，面积1 600平方米的广场，每年藏历十二月十九日，要在这里举行盛大的跳神活动。这一天达赖喇嘛在白宫第八层东日光殿的敞厅内观赏。拉萨市民也可在山上观看表演。广场上人山人海，气氛十分热闹。
菩提道次第殿：藏语称“朗仁拉康”，内供藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴坐像。
②红宫
红宫位于布达拉宫的中央，供奉历代达赖喇嘛的灵塔。主要建筑有五世达赖灵塔、集会大殿、殊胜三界殿、法王洞及圣观音殿等。
按x藏风俗，达赖、班禅和大活佛“圆寂”后，均用香料腌干尸体(类似木乃伊的方法)，装入塔中，叫做灵塔葬。布达拉宫内保存着八座达赖灵塔(即五、七、八、九、十、十一、十二和十三世达赖尸骸)。除十三世达赖灵塔外，其余七座灵塔都在红宫之中。
五世达赖灵塔：它是七座灵塔中最大的一座。位于红宫第四层西侧，塔高达14．85米，建于1691年，均用金皮包裹，珠宝镶嵌，用3 721公斤黄金和1．8万多颗珠玉宝石。极其辉煌壮丽，被称为“赡部洲唯一庄严”、“世界一饰”。
据文献记载，五世达赖遗体外穿袈裟，面朝南，结跏跌坐，安置在塔内榻上。塔内文物甚多，其中有释迦牟尼舍利子一颗、释迦牟尼佛大拇指骨一个、宗喀巴的碟子、文成公主亲手纺织的释迦牟尼佛像等大量珍宝。
集会大殿：藏语称“司西平措”，即“有寄圆满”之意，为五世达赖的享堂，也是红宫最大的宫殿。大殿四周绘有五世达赖生平和业迹的壁画。这些壁画画面生动，色彩鲜艳，既有丰富多彩的佛画艺术，也有西qd特的地貌风物。其中最著名的为《五世达赖朝见清顺治图》。
殿内有一对巨大的锦缎绣幔，分别绣有宗喀巴和五世达赖像。为了织造这对锦幔，康熙皇帝特令建造一座织造厂，用金线编织，费工一年之久，耗银1．6万余两。1696年康熙皇帝派扎萨喇嘛登巴色吉将幔帐送到拉萨，作为红宫的落成赠品。这对锦幔精美无比，被视为布达拉宫的稀世之宝。
十三世达赖灵塔：可与五世达赖灵塔相媲美的，要数十三世达赖灵塔。1933年竣工，灵塔是银质的，外用金皮包裹，耗黄金约600公斤。上面镶嵌珊瑚、琥珀、玛瑙和钻石等珠宝。灵塔高达14米，直穿布达拉宫数层楼，富丽堂皇，十分壮观。灵塔前面保存有一座珍珠塔，为十分珍贵的工艺品。第三层为十三世达赖的享堂，四周墙面为其传记壁画，其中有1908年赴京觐见清光绪皇帝和慈禧太后的场面。
殊胜三界殿：藏语称“沙松朗杰”，位于红宫第八层南侧中央，建于1679年。殿内供有清朝乾隆皇帝画像和用汉、满、蒙、藏四种文字写的“当今皇帝万岁万万岁”的牌位。它是一座十分重要的宫殿，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动都在这里进行。从七世达赖起，每到藏历新年和皇帝生日，历代达赖都要到这里向皇帝画像和牌位朝拜，表示达赖对皇帝的臣属关系。
法王洞：藏语称“曲吉竹普”，建于公元七世纪，殿内有松赞干布(619—650)、文成公主、尺尊公主及大臣禄东赞等人的塑像。
圣观音殿：藏语称“帕巴拉康”，位于法王洞的上层，是布达拉宫中最古老、最神圣的殿堂。殿内供有自在观世音佛像。这尊佛像被视为松赞干布本尊，是布达拉宫镇宫之宝。
(3)布达拉宫内的艺术珍品
本段介绍了布达拉宫内的各种艺术珍品，建议教师为学生展示大量精美的图片，并播放相关的影视资料，让学生对布达拉宫内的艺术珍品有一个直观印象。在此基础上，教师重点引导学生理解：这些艺术珍品不仅具有高度的文化价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明了x藏历来就是中国领土不可分割的组成部分。这也是本课的重点和难点。
①佛像
②壁画
布达拉宫内的壁画是一道别致的风景线。在这堪称巨型绘画艺术长廊内，既记载有x藏佛教发展历史，又有五世达赖生平、文成公主进藏过程，还有x藏古代建筑形象和大量佛像金刚等等，说它是一部珍贵的历史画卷毫不为过。
如白宫东欢庆广场楼上东墙有松赞干布请婚及文成公主进藏的壁画；北墙壁画反映了文成公主进藏及到拉萨时受到隆重欢迎的场面。东大殿四周的壁画尤为色彩斑斓，其中《猴子变人》和《照镜子》两组画幅最为吸引人。
建议教师讲解时，展示松赞干布向唐请婚、文成公主进藏等壁画，并播放影视资料《五世达赖朝见顺治皇帝》，加强学生的感性认识。
③唐卡
唐卡是藏族特有的一种绘画形式，分布面、绢面和纸面几种，除彩绘外，又有刺绣、织锦、丝织和贴花等制作工艺，有的还镶嵌珠玉宝石。唐卡的内容多是佛像。布达拉宫内收藏着数千幅唐卡，大部分是元、明、清三朝作品。面料多为上等丝绸，轴头多用金、银及檀香木等。最大的唐卡是17世纪末的彩缎展佛，长宽都达数十米，展开几乎可盖满红宫西侧的一面白墙。
建议教师出示唐卡“千手观音”，并播放相关影视资料。
④珍贵文物
从17世纪中叶到1959年前，布达拉宫一直作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政教活动的场所，是x藏地方政教合一的统治中心。在漫长的岁月中，布达拉宫保存了经幢、陶瓷、玉器、金银器、经书及重要历史文献等大量珍贵文物。如五世达赖灵塔殿四周的佛堂内藏有大量甘珠尔、丹珠尔、大藏经、历史、医药、文学等书籍。
此外还有皇帝敕封历代达赖喇嘛的金册金印，用藏、汉、满、蒙四种文字书写的康熙皇帝长命牌位、乾隆皇帝画轴及清朝皇帝御书的匾额，这些表达了历代达赖和中央政府的隶属关系。因此，布达拉宫中的艺术珍品不仅具有高度的文化艺术价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明x藏历来就是中国领土不可分割的一部分。
(4)布达拉宫的建筑艺术
教材从布达拉宫的碉楼建筑形式、木石混合结构、宫墙、墙基、殿顶及殿内木结构的形制等方面，说明布达拉宫的建筑艺术呈现藏汉合璧的风格。关于藏、汉传统建筑的特色，建议教师课前准备相关资料，印发给学生，让学生概括提炼，得出结论。对于布达拉宫呈现藏汉合璧建筑风格的原因，建议教师指导学生结合62页【学思之窗】进行归纳总结。
①藏汉合璧的建筑风格
布达拉宫是藏族传统建筑艺术的杰出代表，其浓厚的藏族建筑风格主要体现在：
采用藏族民居的碉楼体系，即砖石外墙、平顶、小窗的外观风格。宫殿整体采用石木混合结构，宫墙全部用花岗石砌筑，墙上开有藏式黑边方窗。墙基深入岩层，部分墙体的夹层还浇注铁汁，以增强抗震能力。另外还用经幢、宝瓶、摩羯鱼及金翅鸟做脊饰的点缀等等。
布达拉宫的建筑充分吸取了汉式建筑风格。殿顶飞檐翘角，采用歇山式和攒尖式，全部用铜瓦鎏金装饰，殿内的木结构也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、金顶、藻井等形式。建议教师结合相关图片，师生一边观察，一边比较藏汉两种建筑风格。
②呈现藏汉合璧建筑风格的原因
布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作进行文化技术交流的成果。早在七世纪松赞干布初建时就招请过许多汉族工匠。到十七世纪重建时，既有当地喇嘛参与设计，也有汉族工人参与施工。康熙皇帝还特地派遣114名汉、满工匠进藏协助修建。因此，布达拉宫镌刻着藏汉民族水乳交融的血肉联系和中华民族灿烂夺目的文化。
教材并未提及松赞干布招请汉族工匠，建议教师给予补充。
第二目 “风格多样的吐蕃古建筑群”
对本目教学，建议教师以阅读法为主要教学方法，辅以播放相关影视资料，以提高学生从文
字资料和影视资料中获取提炼信息和语言表达能力。
(1)大昭寺的由来
教材第一部分详细叙说了大昭寺的由来，建议教师让学生阅读、概述，教师点评即可。
(2)大昭寺的建寺历史
大昭寺初名“惹萨”。相传，大昭寺最早是由文成公主选址设计，尺尊公主监工修建的。在选址时，文成公主运用阴阳五行方法，推测出整个x藏形似一仰卧的魔女，而拉萨的卧塘湖恰为魔女的心脏，只有填湖建寺才能消灾驱魔。于是，松赞干布下令填湖造寺。在填湖工程中，成群白山羊往来运输，成为主要的驮畜。寺庙建成后，为了纪念白山羊驮土的功绩，便称之为“惹萨”(即“白羊驮土显寺”的意思)。后来，金城公主将文成公主带到x藏的释迦牟尼金像(藏语称“觉”)移入该寺，遂改为“觉康”(藏语之“佛殿”)。该寺以“大召”为名，估计在蒙古贵族顾实汗掌握x藏地方政权后，因为蒙语谓“庙”曰“召”。至于以“昭”代“召”，更是后事了。
大昭寺建成后，一幢幢商店、工场和栈房相继围绕寺院而起，形成一圈长方形的街道，这就是现存的八角街。古城拉萨由此而具雏形。
这部分内容以小字形式出现，教师可进行介绍，增加知识的趣味性。若时间不够，让学生阅读即可。
(3)藏汉合璧的建筑风格
本段教材主要介绍了大昭寺的建筑风格，但首句“大昭寺坐东朝西”，值得教师注意并加以利用。教师可以设计以下问题引起学生的兴趣：中国一般寺庙大门均向南开，为什么大昭寺的寺门却是向西开的？学生经过思考，联系以前学过的知识，很容易想到：这是因为文成公主笃信佛教，唐朝是往西取经，所以她设计的这座寺门是面向佛教圣地。
大昭寺是藏、汉、尼泊尔和印度建筑技术的合璧之作。教材以大昭寺的主体建筑──经堂大殿为例说明了这一点。
a．经堂大殿殿顶覆盖鎏金铜瓦，殿内的梁架、斗拱和藻井等，均为汉族建筑风格。
b．白石砌墙、里边藏式方窗的碉楼式建筑，还有柱头檐部的装饰等，是典型的藏族风格──色彩艳丽、对比强烈。
建议教师先让学生阅读教材，再出示图片，让学生通过观察、比较，找出哪些部分属于藏族建筑风格，哪些部分属于汉族建筑风格，提高学生对知识的运用能力。
(4)大昭寺内的珍贵文物
大昭寺内保存着唐代以来的大量珍贵文物。教材主要介绍了经堂大殿内供奉的文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像、《文成公主进藏图》壁画、乾隆皇帝颁赐的金瓶、唐蕃会盟碑等。教学时，建议教师展示上述文物插图和图片，有条件的地方还可以播放关于大昭寺壁画的影视资料。
关于金瓶，教师可以结合64页插图“金瓶”，引领学生回顾初中学过的中国历史，组织学生讨论清朝颁赐金瓶的缘由和制定“金瓶掣签”制度的意义。在学生讨论的基础上，归纳出：a．颁赐金瓶之前，活佛转世灵童皆出自达赖、班禅亲族及世家弟子，他们将其视如世袭爵禄。六世班禅圆寂后，其弟噶玛噶举派红帽系活佛沙玛尔巴因未分得班禅财产，勾结廓尔喀军队入侵x藏，造成极大的混乱。鉴于灵童出自一族的弊端，故清朝设立了“金瓶掣签”制度。b．“金瓶掣签”制度，可以消除达赖、班禅亲族及大世家使灵童出自一族的弊端。同时，清朝掌握了确定转世灵童的大权，达赖、班禅只有在清朝直接领导下才能确定自己的身份与在宗教、政治上的权威和地位，巩固了对x藏的控制。
关于唐蕃会盟碑，建议教师利用页64中部的【历史纵横】，设置如下问题：为什么说“唐蕃会盟碑”是藏汉两族友好团结的历史见证？学生带着问题阅读教材，得出正确结论。
笫三目 “藏式园林建筑的代表作”
教材主要介绍了罗布林卡的位置、含义、规模、内部陈设、由来、主要建筑及其中举行的文化娱乐活动。
(1)罗布林卡的位置、规模及内部陈设
罗布林卡是x藏最大的藏式人工园林。教材介绍了罗布林卡的位置、“罗布林卡”的含义、规模、正门及园内陈设。建议教师出示图片，学生边欣赏，教师边介绍。
罗布林卡正门融汇了藏、汉两族的建筑风格。教师可出示正门图片，让学生结合所学，找出相应的藏族建筑风格、汉族建筑风格，进一步巩固学生对知识的掌握。
(2)罗布林卡的由来
教材以【历史纵横】的形式，介绍了罗布林卡的由来。建议教师指导学生进行阅读，了解即可。
(3)罗布林卡的主要建筑
教材并未以文字的形式介绍罗布林卡的主要建筑，但65页插图“景色优美的湖心亭”不能忽视。建议教师对罗布林卡主要建筑进行简单介绍。
罗布林卡的宫苑布局，按照现存的规模可以分为东西两大部分，东部以格桑颇章、湖心宫和达旦明久颇章(俗称新宫)为重点，四周用围墙围成宫苑区；西部以金色颇章和格桑德吉颇章为重点。格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章是罗布林卡中主要建筑，也是园内举行政教活动的主要场所。湖心宫是罗布林卡中最美的风景区，堪称“园中之园”。
(4)罗布林卡所藏的文物
此段内容教材虽未提及，但根据课后要求，应适当补充。
(5)罗布林卡中的“雪顿节”
本段利用文末【历史纵横】，介绍了罗布林卡中举行的文化娱乐活动──雪顿节。建议教师采用阅读法，学生了解即可。
三、教学设计与案例
教学设计应围绕教学重点和难点进行。本课教学重点是布达拉宫、大昭寺和罗布林卡呈现的藏汉合璧的建筑风格，难点是通过列举布达拉宫、大昭寺和罗布林卡的主要建筑和文物，理解三大建筑群是藏汉两族友好团结、文化交流的历史见证，并证明x藏历来是中国领土不可分割的一部分。
第一目“世界上海拔最高的古宫殿群”是本课的教学重点。攻克这一重点，教师可依据教材所写的四个方面：布达拉宫的修建历史、主体建筑、宫内的艺术珍品、建筑风格加以展开。教师引导学生从这四个方面阅读教材，并设计以下两个问题组织学生进行探究：(1)布达拉宫的建筑艺术主要呈现怎样的风格？(2)为什么说布达拉宫的建筑艺术是藏汉人民团结协作的有力佐证？
关于布达拉宫的修建历史，教师要充分利用本课引言和62页【学思之窗】所给的材料。引言以《玛尼全集》对布达拉宫的描写为引子，以文献资料的形式介绍了布达拉宫前身──红山宫的情况。62页【学思之窗】简要介绍了红山宫发展演变为布达拉宫的史实和“布达拉”的含义，这有利于帮助学生掌握“布达拉宫”的概念。
另外，布达拉宫的修建历史还涉及藏传佛教格鲁派(黄教)和清朝政府对格鲁派(黄教)的政策等问题，教师应对这些知识点进行简明介绍。
关于布达拉宫的主体建筑，教师可以发动学生课前收集布达拉宫的精美图片，课堂上师生共同观赏图片，使学生在视觉上对布达拉宫有所感知，接着让学生阅读教材，得出结论。最后，教师投影白宫和红宫的图片，对主要建筑进行简介，强化学生对布达拉宫主体建筑的了解。
关于艺术珍品，教师可以从佛像、壁画、唐卡及珍贵文物四个方面介绍。介绍时，教师可以先向学生展示图片并播放影视资料，让学生形成直观印象，再引导学生理解：这些艺术珍品不仅具有高度的文化价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明了x藏历来就是中国领土不可分割的组成部分。在此基础上，教师可以鼓励学生结合教材，进一步查找资料，列举布达拉宫所藏的文物，证明x藏历来就是中国领土不可分割的组成部分。对于本部分内容的学习，教师在学生形成直观印象后，应以引导学生理解和运用为主。
布达拉宫的建筑艺术，是本课探究的主要问题。教师可以从布达拉宫的建筑风格及其形成的原因两方面开展教学。具体来说，教师可以62页的探究问题：“布达拉宫的建筑艺术，主要
呈现怎样的风格？”入手，结合62页插图“富丽堂皇的白宫”，补充一些白宫和红宫的图片，印发一些藏、汉两族传统建筑的材料，引导学生阅读教材，得出正确结论。本部分难点在于：引导学生探究：为什么说布达拉宫的建筑艺术，是藏汉人民团结协作的有力佐证？对此，教师可以结合62页【学思之窗】，引导学生分析布达拉宫藏汉合璧建筑风格的原因，进而认识到：布达拉宫的建筑艺术，是藏汉人民团结协作的有力佐证。
第二目“风格多样的吐蕃古建筑群”。教师可以按照教材编排顺序，分别介绍大昭寺的由来、建筑风格和所保存的大量珍贵文物。
“大昭寺”是本课的重要概念，教师可以利用64页上部的【历史纵横】讲清楚大昭寺的由来，帮助学生理顺思路。
关于大昭寺的建筑风格，教师可以引导学生联系布达拉宫的建筑风格，出示大昭寺的图片，让学生阅读教材，得出结论。
关于寺内保存的珍贵文物，教师可以利用64页插图“大昭寺神殿内供奉的释迦牟尼铜像”，播放大昭寺壁画影视资料，展示“唐蕃会盟碑”图片，进行教学。这里教师应主要介绍“唐蕃会盟碑”。教师可以结合图片对“唐蕃会盟碑”进行简介，然后利用64页中部的【历史纵横】，设置如下问题：为什么说“唐蕃会盟碑”是藏汉两族友好团结的历史见证？学生带着问题阅读教材，得出正确结论。
第三目“藏式园林建筑的代表作”。
“罗布林卡”是本课的重要概念，教师可以从罗布林卡的位置、含义、规模、内部陈设及由来等方面解释。介绍罗布林卡的位置、含义、规模和内部陈设时，教师可以出示罗布林卡图片，学生边看图，教师边讲解。罗布林卡的正门是这部分的重点内容。教师可以出示正门图片，让学生结合所学，找出相应的藏族、汉族建筑风格，进一步巩固学生对知识的掌握。介绍罗布林卡由来时，教师可以指导学生阅读65页上部【历史纵横】的材料。
关于罗布林卡的主要建筑，教材并没有以文字的形式出现，但65页插图“景色优美的湖心亭”提醒教师不能忽视这部分内容。教师可通过展示相关图片进行教学。
关于罗布林卡保存的文物，教材没有明文提及，但课后学习有所要求。教师可以达旦明久颇章南殿四周的壁画为例，对罗布林卡所藏文物进行补充。
关于罗布林卡中举行的文化娱乐活动，教师可以利用教材65页下部的【历史纵横】，组织学生阅读，了解即可。
2．教学案例
案例一 介绍布达拉宫主体建筑时，以问题“布达拉宫房屋知多少？”开篇，一边用计算机播放图片，一边进行讲解。具体步骤如下：
第一步：出示问题“布达拉宫房屋知多少？”，学生讨论发言，教师公布答案。
第二步：出示白宫图片，讲解白宫主要建筑。
第三步：欣赏东欢庆广场图片。
第五步：出示红宫图片，讲解红宫主要建筑。
第六步：出示“当今皇帝万岁万万岁”牌位图片，介绍红宫的殊胜三界殿。
第七步：投影63页插图或计算机出示“红宫圣观音殿内供奉的松赞干布本尊”像，讲述该佛像的故事。
案例二 介绍布达拉宫的修建历史时，充分使用计算机，造成强大的视听的感受。步骤如下：
第一步：用计算机展示本课引言部分的材料。
第二步：出示松赞干布和文成公主图片，讲述松赞干布修建红山宫的故事。
第三步：展示现今的布达拉宫图片。
第四步：出示《五世达赖朝见顺治皇帝》壁画或播放相关的影视资料。
第五步：展示顺治皇帝赠五世达赖的金印图片。
第六步：欣赏布达拉宫的一组精美图片。
案例三 介绍布达拉宫内的艺术珍品时，尽量使用多媒体，加强学生的直观印象。实施过程见下：
第一步：展示各种佛像图片。
第二步：展示松赞干布向唐请婚及文成公主进藏的壁画或阎立本名画《步辇图》。
第三步：讲述白宫壁画《猴子变人》和《照镜子》的故事。
第四步：播放唐卡影视资料。
第五步：简介并播放贝叶经影视资料。