国学经典选读01-0005
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
1.
《尚书正义》的作者是（ ）
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2. 杨伯峻 孔颖达 孙星衍 朱熹
如果说中国传统学术是一座大厦，那么（ ）学就是这座大厦的基柱。
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3. 经 史 子 集
中国最早的一部诗歌总集是（ ）
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《论语》 《周易》 《诗经》 《孟子》
战国后期以至秦汉，诸子学说开始融合，形成了（ ）两大学派。
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5. 黄老和墨学 黄老和道家 儒学和墨学 黄老和儒学
唐宋至明中叶是中华文明形成的（ ）。
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∙
萌芽期 形成期 成熟期 转型期
国学经典选读01-0005
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
6.
衡量一个学术研究是否有生命力要看下列几个因素：（ ）
∙
∙
∙
∙
有无丰富的研究对象 有无系统的研究方法 有无开阔的研究前景 有无充足的研究人员
儒学的精神追求体现在（ ）几个方面。
∙
∙
∙
∙
8. 经世致用的精神 政治批判精神 现实主义精神 积极开放的精神
对人本身的尊重是孔子思想的着眼点。通过孔子及其弟子的实践，使（ ）成为后代士人的基本气质。
∙
∙
∙
∙
9. 关注现实 注重修养 参与社会 积极进取
国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明和精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的（ ）的总结。
∙
∙
∙
∙
10. 思想体系 文化观念 精神追求 学术方法
儒学的思想倾向体现在（ ）几个方面。
∙
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∙
∙
11. 法治思想 人本思想 王道思想 德治思想
西汉出现了三种尚书，即（ ）和“伪尚书”。
∙
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《今文尚书》 《尚书正义》 《古文尚书》 《古文今古文注疏》
国学经典选读01-0005
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
12.
“以意逆志”、“知人论世”等说法是孔子提出来的。
∙
∙
13. √ ×
孟子打破了“学在官府”的传统，广开私学。私学的普及，促成了春秋时期士阶层的形成，促进了学术的全面发展。
∙
∙
14. √ ×
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”。
∙
∙
15. √ ×
“国学”这个词，最初指国立的学校。
∙
∙
16. √ ×
礼制规定的是礼仪活动中所使用的器物的形制和数量，包括礼器和礼数。
∙
∙
17. √ ×
礼义讨论在不同场合、不同环境下对礼仪和礼制调整的尺度。
∙
∙
√ ×
18.
《诗经》的“三体”指的是风、雅、颂三种体式。
∙
∙
19. √ ×
汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，齐、鲁、韩三家属古文经学，毛诗属今文经学。
∙
∙
20. √ ×
明中叶以后是中华文明形成的转型期。
∙
∙
21. √ ×
《诗经》的颂是祭祀用的乐舞，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
∙
∙
√ ×
魏晋南北朝儒经转型期的标志是什么？
答：魏晋是经学的转型期。这一转型期的标志有两个：
一是今古文经学的融合。
二是经学玄理化。
02国学经典选读-0002
试卷总分：100 测试时间:-- 单项选择 |多项选择 |判断题
1.
（ ）是通过给人物立传记的方式来记叙历史的。
∙
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∙
2. 政书 纪事本末体史书 纪传体史书 编年体史书
《宋书》最有价值的是（ ）这一部分。
∙
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∙
3. 本纪 志 表 列传
（ ）也被称为《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》，本是一部先秦编年体古书，但到战国以后就不见流传。
∙
∙
∙
∙
《竹书纪年》 《春秋》 《国语》 《左传》
4.
阅读《三国志》不仅要注意其正文，更要注意阅读（ ）的注文。
∙
∙
∙
∙
5. 陈寿 欧阳修 裴松之 宋祁
《诗经•卫风•硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表达手法是（ ）。
∙
∙
∙
∙
6. 赋 比 兴 夸张
被称为“太史公书”的史书是（ ）。
∙
∙
∙
∙
7. 《史记》 《汉书》 《三国志》 《晋书》
历代的“起居注”及“实录”是按年叙述某一历史时期的事件，在体例上属于（ ）。
∙
∙
∙
∙
8. 编年体史书 纪传体史书 政书 纪事本末体史书
被合称为“三通”的三部史书是（ ） 。
∙
∙
∙
∙
9. 《史通》《通典》《通志》 《通志》《通典》《资治通鉴》 《通典》《通志》《文献通考》 《通典》《通志》《通鉴纪事本末》
（ ）是我国最早的断代政书。
∙
∙
∙
∙
10. 《唐六典》 《会要》 《续会要》 《唐会要》
纪事本末体史书的体式始创于袁枢的（ ）。
∙
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∙
∙ 《资治通鉴》 《通鉴纪事本末》 《宋史纪事本末》 《明史纪事本末》
02国学经典选读-0002
试卷总分：100 测试时间:-- 单项选择 |多项选择 |判断题
11.
史书研读要注意的问题包括（ ）等。
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12. 明大势 知得失 审源流 阐幽微
下列史书在体例上属于史评史论类的有（ ）。
∙
∙
∙
∙
13. 《过秦论》 《汉书》 《读通鉴论》 《六朝通鉴博议》
《孝经》主要阐述孝道观念，其中讲述了天子、（ ）这几种不同等级的孝道是如何体现的。
∙
∙
∙
∙
14. 诸侯 卿大夫 士 庶人
下列典籍属于“二十五”史的有（ ）。
∙
∙
∙
∙
15. 《三国志》 《汉书》 《新唐书》 《春秋》
下列史书属于纪传体的是（ ）。
∙
∙
∙
∙
16. 《后汉书》 《晋书》 《南齐书》 《梁书》
《尔雅》具有下列鲜明特点：（ ）。
∙
以标准语解释方言
∙
∙
∙
用当代的语言解释古语 用常用字解释生僻字 用简化字解释繁体字
02国学经典选读-0002
试卷总分：100 测试时间:-- 单项选择 |多项选择 |判断题
17.
感兴是中国诗歌形成的重要机制之一，是中国诗歌乃至世界诗歌所能生发的心理基础。
∙
∙
18. √ ×
《春秋》在“十三经”里不是独立成书的，而是以“春秋三传”的形式出现。
∙
∙
19. √ ×
《周易》在发展过程中，形成了两派六宗。两派分别是指象数派和考据派。
∙
∙
20. √ ×
章学诚在《文史通义》开篇提出“六经皆史”的观点，并深入地讨论了经学与史学的关系。
∙
∙
21. √ ×
《后汉纪》是编年体的西汉史。
∙
∙
22. √ ×
中国第一部纪传体通史是《史记 》。
∙
∙
23. √ ×
史评史论类著述不是以历史叙述为主，而是以历史评论为主的史书体例。
∙
∙
24. √ ×
东汉经学大师班固为“三礼”作注，广泛地吸取了古文经和今文经的成果，使“三礼”并称，成为礼学著作的基础。
∙
∙ √ ×
25.
班固把“究天人之际，通古今之变，成一家之言”作为其建立史学体系的追求。
∙
∙
26. √ ×
“春秋三传”大都成书于战国后期，而《毂梁传》成书最晚，到汉宣帝时才整理完成。
∙
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√ ×
03国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
1.
“存天理，灭人欲”是著名哲学家（ ）提出的观点。
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2. 周敦颐 朱熹 王阳明 程灏
哲学家（ ）宣称“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一说法发挥到了极致。
∙ 张载
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∙
3. 朱熹 陆九渊 王阳明
（ ）记载了纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧，可以看做是纵横家理论的阐述和概括。
∙
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∙
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4. 《始终》 《大圣》 《鬼谷子》 《淮南子》
先秦名家“合同异”一派是以（ ）为代表的。
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5. 惠施 公孙龙 庄子 老子
墨家以兼爱、非攻为其（ ）。
∙
∙ 行政学说 政治学说
∙
∙
经济学说 逻辑体系
03国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
6.
《白虎通》的哲学意识体现在下列几个方面：（ ）。
∙
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7. 用五行论政治 用天命论成败 用三统论历史 以因势利导释无为说
先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。
∙
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∙
8. 老子 商鞅 慎到 韩非
先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。
∙
∙
孟子 荀子
∙
∙
9. 邹衍 淳于髡
元康玄学的代表人物是（ ）。
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∙
∙
10. 郭象 王弼 向秀 阮籍
（ ）对天人关系的讨论，基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。
∙
∙
∙
∙
11. 韩愈 李翱 刘禹锡 柳宗元
墨家以（ ）为其宗教思想。
∙
∙
∙
天志 明鬼 尚贤
∙
非命
03国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
12.
先秦时期，讨论名实仅是名家的专利。
∙
∙
13. √ ×
玄学的学术基础是对《论语》和《墨子》等经典的解释。
∙
∙
14. √ ×
庄子的修养立足于两个基点，一是心斋，二是坐忘。
∙
∙
15. √ ×
荆楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。
∙ √
∙
16. ×
正始玄学主张“越名教而任自然”。
∙
∙
17. √ ×
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
∙
∙
18. √ ×
清中叶以后，随着西方学术的传入，子学有所变化，开始逐渐向现代转型，显示出注重实学的倾向。
∙
∙
19. √ ×
“白马非马”是先秦名家合同异派的标志性观点。
∙
∙
20. √ ×
邹鲁派主要分布于今山东半岛一带，主要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子等为代表。
∙
∙
21. √ ×
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
∙
∙
22. √ ×
由子学看中西哲学的方法差异是什么？
答：
视角决定内容，内容决定方法，中西哲学之间的方法差异也是非常鲜明的。
一是求道理与求知识的不同。西方哲学注重追求对知识性的掌握，而中国哲学追求的是道理，即侧重探讨天地运行和社会运行中所蕴涵的伦理和道德。西方哲学求知识是注重研究客观规律，而不甚关注这些规律的文化意蕴和伦理意义，在思考的时候强调细部分析；而中国哲学追求的是整体的观照。
二是主体化和对象化的不同。中国哲学在讨论问题的时候，常常是将对象主体化。西方哲学常常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客观存在加以思考。 三是重整体和重个体的不同。中国哲学或者中国学术对万物进行讨论的时候是从整体着眼的。重视整体的圆融观照，更关注物与人、天与人、人与人交际的领域，并将各种关系作为讨论的焦点。
四是重变异和重概括的不同。西方学术强调使用计量的方法来分析，而后通过归纳或演绎将各种现象概括出来，并通过形而上来概括描述自然、社会、人生的规律，这种概括更多是看到了事物的不变性。而中国哲学看来，天下万物都在变化，变化的事物是无法概括的。中国哲学不追求对一个事物进行准确的概括，而侧重用通变的观点来审视事物的演进。
04国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题
1.
（ ）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。
∙
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∙
2. 《尚书•尧典》 《文赋》 《诗经》 《楚辞》
在声律上，（ ）诗歌日趋重视平仄的搭配，并初步出现了暗合后世格律诗的律诗。
∙
∙
∙
∙
3. 西汉 东汉 魏晋南北朝 唐代
“余霞散成绮，澄江静如练”是（ ）的著名诗句。
∙
∙
∙
∙
4. 阮籍 王粲 谢灵运 谢脁
南方祭歌以（ ）为代表，这种祭歌打开了中国歌诗的想象大门。
∙
∙
∙
∙
5. 《风》 《雅》 《颂》 《楚辞》
（ ）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。
∙
∙
∙
∙
6. 《诗品》 《照明文选》 《文心雕龙》 《玉台新咏》
教材《国学通论》说的元曲主要是（ ）。
∙
∙
∙
∙
7. 元散曲 元杂剧 元小令 元套数
（ ）叙述了屈原自己一生的理想、抱负、遭遇，并思考自己的出路。
∙ 《天问》
∙
∙
∙
8. 《离骚》 《国殇》 《招魂》
汉代辞赋继承了（ ）讲究辞藻、注重修辞的特点，使文辞无以复加。
∙
∙
∙
∙
9. 《诗经》 《左传》 《战国策》 楚辞
（ ）和感兴是中国诗歌构建意象和意境的基本手法。
∙
∙
∙
∙
10. 赋 比 象征 联想
（ ）的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。
∙
∙ 三言诗 四言诗
∙
∙
五言诗 七言诗
04国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题
11.
《四库全书》的集部综合了各个时期的分类方法，把集部分为楚辞、（
∙
别集
∙
总集
∙
诗文评
∙
词曲
12.
别集按照内容可分为（ ）。
∙
全集
∙
体裁集
∙
选集
∙
分期别集
13.
唐诗的风采和神韵，体现在以下几个方面：（ ）。
∙
阔大的意境
∙
少年精神 ）几大类。
∙
∙
14. 刚健气息 优美情调
中国文学的特质体现以下几个方面：（ ）。
∙
∙
∙
∙
15. 诗歌重抒情而轻叙事 小说重情节而轻人物 戏曲重写意而轻情节 文论重参悟而轻分析
根据《四库全书总目提要》的“诗文评”序，可将诗文评类著作大致分为（ ）。
∙
∙
∙
∙
16. 理论专著类 传中夹评类 文中批点类 评兼考校类
中国戏剧的写意性表现在：（ ）。
∙
∙
∙
程式化 抒情性 虚拟性
∙
综合性
04国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题
17.
传中夹评类著作，是选取作家作品，并对作者生平、作品得失进行概括。
∙
∙
18. √ ×
诗文评主要是关于诗歌和文章的评论性著作，大致相当于我们现在所说的文学理论著作。
∙
∙
19. √ ×
词具有结构曲折的特质，指的是词作者习惯翻来覆去地把内心的感受写出来, 把感情抒发到无以复加的地步。
∙
∙
20. √ ×
文人诗的真正形成，形式上的解放还只是开始，而内容和技法的成熟，才标志着文人诗的完全成熟。
∙ √
∙
21. ×
西方话剧是一种表演的艺术，中国戏曲也是一种表演的艺术，但中国的戏曲要比单纯的话剧、歌剧更具有综合性。
∙
∙
22. √ ×
词和曲有很大区别，在风格上，词风尚高，曲风通俗；在手法上，词笔尚曲，曲笔直露。在笔法上，词法朴拙，曲法工巧；在技法上，词重比兴，曲重铺陈；在意境上，词境绰约，曲境直率。
∙
∙
23. √ ×
别集按照编定者可以划分为自编、他编、辑集、选集。
∙
∙
24. √ ×
情景理的融合，形成了中国诗歌一种特有的美感。
∙
∙
√ ×
25.
评定考校类著作是将评定、考证、校对三者结合起来。
∙
∙
26. √ ×
总集是作家的作品集。
∙
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√ ×
国学经典选读01-0005
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
1.
《尚书正义》的作者是（ ）
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2. 杨伯峻 孔颖达 孙星衍 朱熹
如果说中国传统学术是一座大厦，那么（ ）学就是这座大厦的基柱。
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3. 经 史 子 集
中国最早的一部诗歌总集是（ ）
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《论语》 《周易》 《诗经》 《孟子》
战国后期以至秦汉，诸子学说开始融合，形成了（ ）两大学派。
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5. 黄老和墨学 黄老和道家 儒学和墨学 黄老和儒学
唐宋至明中叶是中华文明形成的（ ）。
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萌芽期 形成期 成熟期 转型期
国学经典选读01-0005
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
6.
衡量一个学术研究是否有生命力要看下列几个因素：（ ）
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有无丰富的研究对象 有无系统的研究方法 有无开阔的研究前景 有无充足的研究人员
儒学的精神追求体现在（ ）几个方面。
∙
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8. 经世致用的精神 政治批判精神 现实主义精神 积极开放的精神
对人本身的尊重是孔子思想的着眼点。通过孔子及其弟子的实践，使（ ）成为后代士人的基本气质。
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9. 关注现实 注重修养 参与社会 积极进取
国学是研究中华传统学术及其载体的学问，是对中华民族在物质文明和精神文明、政治文明和社会文明进程中所形成的具有永恒意义和普遍价值的（ ）的总结。
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10. 思想体系 文化观念 精神追求 学术方法
儒学的思想倾向体现在（ ）几个方面。
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11. 法治思想 人本思想 王道思想 德治思想
西汉出现了三种尚书，即（ ）和“伪尚书”。
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《今文尚书》 《尚书正义》 《古文尚书》 《古文今古文注疏》
国学经典选读01-0005
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
12.
“以意逆志”、“知人论世”等说法是孔子提出来的。
∙
∙
13. √ ×
孟子打破了“学在官府”的传统，广开私学。私学的普及，促成了春秋时期士阶层的形成，促进了学术的全面发展。
∙
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14. √ ×
《周易》的六十四卦全部是由阴爻和阳爻组成。阴爻被称为“九”，阳爻被称为“六”。
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15. √ ×
“国学”这个词，最初指国立的学校。
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16. √ ×
礼制规定的是礼仪活动中所使用的器物的形制和数量，包括礼器和礼数。
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∙
17. √ ×
礼义讨论在不同场合、不同环境下对礼仪和礼制调整的尺度。
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√ ×
18.
《诗经》的“三体”指的是风、雅、颂三种体式。
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19. √ ×
汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，齐、鲁、韩三家属古文经学，毛诗属今文经学。
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20. √ ×
明中叶以后是中华文明形成的转型期。
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21. √ ×
《诗经》的颂是祭祀用的乐舞，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
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√ ×
魏晋南北朝儒经转型期的标志是什么？
答：魏晋是经学的转型期。这一转型期的标志有两个：
一是今古文经学的融合。
二是经学玄理化。
02国学经典选读-0002
试卷总分：100 测试时间:-- 单项选择 |多项选择 |判断题
1.
（ ）是通过给人物立传记的方式来记叙历史的。
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2. 政书 纪事本末体史书 纪传体史书 编年体史书
《宋书》最有价值的是（ ）这一部分。
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3. 本纪 志 表 列传
（ ）也被称为《汲冢纪年》、《汲冢古文》或《汲冢书》，本是一部先秦编年体古书，但到战国以后就不见流传。
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《竹书纪年》 《春秋》 《国语》 《左传》
4.
阅读《三国志》不仅要注意其正文，更要注意阅读（ ）的注文。
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5. 陈寿 欧阳修 裴松之 宋祁
《诗经•卫风•硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”采用的表达手法是（ ）。
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6. 赋 比 兴 夸张
被称为“太史公书”的史书是（ ）。
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7. 《史记》 《汉书》 《三国志》 《晋书》
历代的“起居注”及“实录”是按年叙述某一历史时期的事件，在体例上属于（ ）。
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8. 编年体史书 纪传体史书 政书 纪事本末体史书
被合称为“三通”的三部史书是（ ） 。
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9. 《史通》《通典》《通志》 《通志》《通典》《资治通鉴》 《通典》《通志》《文献通考》 《通典》《通志》《通鉴纪事本末》
（ ）是我国最早的断代政书。
∙
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10. 《唐六典》 《会要》 《续会要》 《唐会要》
纪事本末体史书的体式始创于袁枢的（ ）。
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∙ 《资治通鉴》 《通鉴纪事本末》 《宋史纪事本末》 《明史纪事本末》
02国学经典选读-0002
试卷总分：100 测试时间:-- 单项选择 |多项选择 |判断题
11.
史书研读要注意的问题包括（ ）等。
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12. 明大势 知得失 审源流 阐幽微
下列史书在体例上属于史评史论类的有（ ）。
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13. 《过秦论》 《汉书》 《读通鉴论》 《六朝通鉴博议》
《孝经》主要阐述孝道观念，其中讲述了天子、（ ）这几种不同等级的孝道是如何体现的。
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14. 诸侯 卿大夫 士 庶人
下列典籍属于“二十五”史的有（ ）。
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15. 《三国志》 《汉书》 《新唐书》 《春秋》
下列史书属于纪传体的是（ ）。
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16. 《后汉书》 《晋书》 《南齐书》 《梁书》
《尔雅》具有下列鲜明特点：（ ）。
∙
以标准语解释方言
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∙
用当代的语言解释古语 用常用字解释生僻字 用简化字解释繁体字
02国学经典选读-0002
试卷总分：100 测试时间:-- 单项选择 |多项选择 |判断题
17.
感兴是中国诗歌形成的重要机制之一，是中国诗歌乃至世界诗歌所能生发的心理基础。
∙
∙
18. √ ×
《春秋》在“十三经”里不是独立成书的，而是以“春秋三传”的形式出现。
∙
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19. √ ×
《周易》在发展过程中，形成了两派六宗。两派分别是指象数派和考据派。
∙
∙
20. √ ×
章学诚在《文史通义》开篇提出“六经皆史”的观点，并深入地讨论了经学与史学的关系。
∙
∙
21. √ ×
《后汉纪》是编年体的西汉史。
∙
∙
22. √ ×
中国第一部纪传体通史是《史记 》。
∙
∙
23. √ ×
史评史论类著述不是以历史叙述为主，而是以历史评论为主的史书体例。
∙
∙
24. √ ×
东汉经学大师班固为“三礼”作注，广泛地吸取了古文经和今文经的成果，使“三礼”并称，成为礼学著作的基础。
∙
∙ √ ×
25.
班固把“究天人之际，通古今之变，成一家之言”作为其建立史学体系的追求。
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26. √ ×
“春秋三传”大都成书于战国后期，而《毂梁传》成书最晚，到汉宣帝时才整理完成。
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03国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
1.
“存天理，灭人欲”是著名哲学家（ ）提出的观点。
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2. 周敦颐 朱熹 王阳明 程灏
哲学家（ ）宣称“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，把天人合一说法发挥到了极致。
∙ 张载
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3. 朱熹 陆九渊 王阳明
（ ）记载了纵横家所崇尚的权谋策略和言谈辩论技巧，可以看做是纵横家理论的阐述和概括。
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4. 《始终》 《大圣》 《鬼谷子》 《淮南子》
先秦名家“合同异”一派是以（ ）为代表的。
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5. 惠施 公孙龙 庄子 老子
墨家以兼爱、非攻为其（ ）。
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∙ 行政学说 政治学说
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经济学说 逻辑体系
03国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题 |问答题
6.
《白虎通》的哲学意识体现在下列几个方面：（ ）。
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7. 用五行论政治 用天命论成败 用三统论历史 以因势利导释无为说
先秦子学三晋派注重质实而简易的学术，其代表人物是（ ）。
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8. 老子 商鞅 慎到 韩非
先秦子学燕齐派的代表人物是（ ）等。
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孟子 荀子
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9. 邹衍 淳于髡
元康玄学的代表人物是（ ）。
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10. 郭象 王弼 向秀 阮籍
（ ）对天人关系的讨论，基本上可看做中国哲学关于天人关系的总结。
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11. 韩愈 李翱 刘禹锡 柳宗元
墨家以（ ）为其宗教思想。
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天志 明鬼 尚贤
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非命
03国学经典选读-0001
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12.
先秦时期，讨论名实仅是名家的专利。
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13. √ ×
玄学的学术基础是对《论语》和《墨子》等经典的解释。
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14. √ ×
庄子的修养立足于两个基点，一是心斋，二是坐忘。
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15. √ ×
荆楚派主要分布于今湖南、湖北、河南南部一带，以尚道、守雌、虚无为旨，荀子和庄子是这一派的代表人物。
∙ √
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16. ×
正始玄学主张“越名教而任自然”。
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17. √ ×
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
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18. √ ×
清中叶以后，随着西方学术的传入，子学有所变化，开始逐渐向现代转型，显示出注重实学的倾向。
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19. √ ×
“白马非马”是先秦名家合同异派的标志性观点。
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20. √ ×
邹鲁派主要分布于今山东半岛一带，主要讲仁、义、礼、教化等，以孔子、孟子等为代表。
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21. √ ×
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
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22. √ ×
由子学看中西哲学的方法差异是什么？
答：
视角决定内容，内容决定方法，中西哲学之间的方法差异也是非常鲜明的。
一是求道理与求知识的不同。西方哲学注重追求对知识性的掌握，而中国哲学追求的是道理，即侧重探讨天地运行和社会运行中所蕴涵的伦理和道德。西方哲学求知识是注重研究客观规律，而不甚关注这些规律的文化意蕴和伦理意义，在思考的时候强调细部分析；而中国哲学追求的是整体的观照。
二是主体化和对象化的不同。中国哲学在讨论问题的时候，常常是将对象主体化。西方哲学常常采用对象化的方法，把要分析的事物作为客体，即把它作为一个客观存在加以思考。 三是重整体和重个体的不同。中国哲学或者中国学术对万物进行讨论的时候是从整体着眼的。重视整体的圆融观照，更关注物与人、天与人、人与人交际的领域，并将各种关系作为讨论的焦点。
四是重变异和重概括的不同。西方学术强调使用计量的方法来分析，而后通过归纳或演绎将各种现象概括出来，并通过形而上来概括描述自然、社会、人生的规律，这种概括更多是看到了事物的不变性。而中国哲学看来，天下万物都在变化，变化的事物是无法概括的。中国哲学不追求对一个事物进行准确的概括，而侧重用通变的观点来审视事物的演进。
04国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题
1.
（ ）所说的“诗言志”，是说诗歌要表达自己的志。
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2. 《尚书•尧典》 《文赋》 《诗经》 《楚辞》
在声律上，（ ）诗歌日趋重视平仄的搭配，并初步出现了暗合后世格律诗的律诗。
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3. 西汉 东汉 魏晋南北朝 唐代
“余霞散成绮，澄江静如练”是（ ）的著名诗句。
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4. 阮籍 王粲 谢灵运 谢脁
南方祭歌以（ ）为代表，这种祭歌打开了中国歌诗的想象大门。
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5. 《风》 《雅》 《颂》 《楚辞》
（ ）是中国文学批评史上一部具有划时代意义的作品，是魏晋南北朝文论的集大成著作。
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6. 《诗品》 《照明文选》 《文心雕龙》 《玉台新咏》
教材《国学通论》说的元曲主要是（ ）。
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7. 元散曲 元杂剧 元小令 元套数
（ ）叙述了屈原自己一生的理想、抱负、遭遇，并思考自己的出路。
∙ 《天问》
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8. 《离骚》 《国殇》 《招魂》
汉代辞赋继承了（ ）讲究辞藻、注重修辞的特点，使文辞无以复加。
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9. 《诗经》 《左传》 《战国策》 楚辞
（ ）和感兴是中国诗歌构建意象和意境的基本手法。
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10. 赋 比 象征 联想
（ ）的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。
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∙ 三言诗 四言诗
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五言诗 七言诗
04国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题
11.
《四库全书》的集部综合了各个时期的分类方法，把集部分为楚辞、（
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别集
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总集
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诗文评
∙
词曲
12.
别集按照内容可分为（ ）。
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全集
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体裁集
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选集
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分期别集
13.
唐诗的风采和神韵，体现在以下几个方面：（ ）。
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阔大的意境
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少年精神 ）几大类。
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14. 刚健气息 优美情调
中国文学的特质体现以下几个方面：（ ）。
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15. 诗歌重抒情而轻叙事 小说重情节而轻人物 戏曲重写意而轻情节 文论重参悟而轻分析
根据《四库全书总目提要》的“诗文评”序，可将诗文评类著作大致分为（ ）。
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16. 理论专著类 传中夹评类 文中批点类 评兼考校类
中国戏剧的写意性表现在：（ ）。
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程式化 抒情性 虚拟性
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综合性
04国学经典选读-0001
试卷总分：100 测试时间:-- 单选题 |多选题 |判断题
17.
传中夹评类著作，是选取作家作品，并对作者生平、作品得失进行概括。
∙
∙
18. √ ×
诗文评主要是关于诗歌和文章的评论性著作，大致相当于我们现在所说的文学理论著作。
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19. √ ×
词具有结构曲折的特质，指的是词作者习惯翻来覆去地把内心的感受写出来, 把感情抒发到无以复加的地步。
∙
∙
20. √ ×
文人诗的真正形成，形式上的解放还只是开始，而内容和技法的成熟，才标志着文人诗的完全成熟。
∙ √
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21. ×
西方话剧是一种表演的艺术，中国戏曲也是一种表演的艺术，但中国的戏曲要比单纯的话剧、歌剧更具有综合性。
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22. √ ×
词和曲有很大区别，在风格上，词风尚高，曲风通俗；在手法上，词笔尚曲，曲笔直露。在笔法上，词法朴拙，曲法工巧；在技法上，词重比兴，曲重铺陈；在意境上，词境绰约，曲境直率。
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23. √ ×
别集按照编定者可以划分为自编、他编、辑集、选集。
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24. √ ×
情景理的融合，形成了中国诗歌一种特有的美感。
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√ ×
25.
评定考校类著作是将评定、考证、校对三者结合起来。
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26. √ ×
总集是作家的作品集。
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