没有也没神有魂灵
公元16002月年17，在日马罗花广鲜发生了永场远留人类良在心历史的可事件。怕世中著纪名哲的学家、数家、天文学学家诗兼乔人丹诺尔·布诺天主鲁教神被活父生生烧死的。那了因为是布诺否定了地鲁球是宙的中宇，心帝只在地上球上造创生命了基督教的的教。他主规张宇宙无限是的，在无限的宇宙存中无在个与数们我太的阳系一的样别的太系阳，而且些那阳太的许系行多星中当存在着与也我们地的球样的一生体。命
的他种思想这天被主教团认为是教异端使，他处于交被到付教宗裁判的险。因此危，抛他弃神了父位职，亡逃到法国后。，他辗来法国转、国英德国等、国，著述家他了思想的并在许多，大任学教。但，是591年布3诺被鲁捕入狱受，到罗了教马皇厅教宗裁所长达判7年的判裁宗教裁判。所的判官裁们逼他抛迫弃他思想，但的坚决没有抛弃他他的想。结思果，601年02月8宗教日裁判所宣判鲁诺处于火刑。被布判死刑宣的布诺在他鲁最后陈的中，对述判他宣死的刑判官说了裁远留在永史的历一名句：“比言被起宣判刑死的所我感的恐到惧，判死刑的你宣所到的恐感惧更为大。”
巨
是的，起比真理为而的人死，杀死出真说理的人心的会中隐着更瞒为大的恐惧感。9巨天后布，鲁诺鲜花广场被活活在烧了，但他致死死都没有弃抛的哲学和他心，良勇敢地受了死亡的接苦痛布鲁。传诺了宇播的宙无限，性而否定了只继在球地创造生命上，监着人类的一视举动的一督基教所说里的神的在存。他张主教宗是只统无知治民人的段，教导人们应手该尊重不同的宗信仰教，互相存共。反正人没们要为必不在的存神去互争斗相布鲁诺。教的诲对今现们我类来说，人再切迫不了。
过
.19恐怖1件事中驾，驶飞机向冲大的厦人喊着们伟“大阿的拉确信自”己会得到拉阿救护，的抛了自己的生命出。另边一在爆炸，大厦里死去的数的千则人着喊“！上帝”哦这。边两人的所渴们的求拉阿上和用希帝来文说伯，是“都洛耶因”指，对象的其是实样一。的们他拿同样的人不用同的字称呼名，认自己为仰信神的才正是确，还不的用惜神名义互相的杀。这残多是愚么啊蠢！可悲是的这，是正今现我们人类的样模。
如果们我解了宇理宙的无性，限就会明白神是不能存在可的如。果基说教和督伊兰斯是神教所支配宗教的，么，那佛教无是论神的教。佛宗中没教有，佛神只代表领像悟宙无限性的宇者贤，不并代表。佛教的教诲神以用这样可一句话概来括：一尘中含十方微
这宇宙个有数无个尘微构成，个微尘每又有无限的宇宙。同中，样
我们望仰着那巨的的大宙，要宇在更是层次高看的上话也只，过是不粒一微而尘已。然，我当的们宇外宙还会有与边们的我宙一宇的样数无微个尘……
在
样这无限的宙中宇可能不在支配存它并，干我们涉活生神的，有领悟只宇的实宙体人的。是这银河的模样。现系今，多亏大巨波电望镜的远发达，我们可鲜明以看到这种地宇的宙子。样我的太们阳系在河银系是中微足不的道存在，不在于银它河的中心，是而在于个这角里落在银河系。，中我与们的太阳差不的多星星过3千超亿。个仅不此，如这宇宙个不是中有一个我只们银河的系，而是有3千个以亿上与我的的们河系银似的银相。也河就说是天上，有和太一阳的样星有星千亿3乘个以 千亿3个 …，十兆，百兆兆，千，顷，十兆，百顷顷千，，万顷，顷万十，顷百顷…万即 900有万顷而且。这还，不到是头拥有9，0万顷0阳太的宙宇还无有限。个这世真上会有掌管这一切的同时又，仔细料我照们地上球6亿0人口的常生日的活上吗帝？就算上帝万是能的可以做到这一，切，但比空起的间无限性，想时想间的限性无，神的存在就更可笑了。
看再看河银的样。银河模在旋转，而且都旋转的非常快。但若是望用镜远观察同个一河银几好年也，好像是静止的都。那是因为河银转旋一需周长达要亿两年时间。人类的历的只有史万年几所，远以时期古的人看到的类银河模的样和现在人看到的银类的河模应样该几乎是差多不的。亿两… 在年无的时限中间，们人类我可能在银连一周河没有旋转都之会前诞生又亡灭。是，两亿年才可一转的银圈为什河看起来旋转的么此如烈激呢那是因为银河的？确在激是地烈旋转。微一中尘十方…如果一个含微尘中有无的宇宙…如果限我们为成很小小的很质进物入尘中微那微，中的世尘就会看界起来和我现们在看的所宙宇样一。
现今，亏科学发达，多微观世的神秘界面纱开被揭开。始有物所质由无法都用们我的肉观察眼的分或原子子小微粒构成等原。内子部有还无限由多小微的构粒成世的界如。说微尘果中的微世观其界实和巨宇大宙一，那样么个微那观界和世我所们的看宙宇间应之该共同有。比较点这两世界个，们我以知道可，微观世界原子相的于当我们宙宇的银河。子在原速飞旋转，速那度超过们我想的。原子每象旋秒8转以10的乘4次1方，次即00兆8。1周秒旋钟8转0兆周…0是这们我连都想象想不的速度到所有原子都在如此。飞地旋转。但这个速度速只在是们的我立场看的上值。如数果们我入进原后，子在一个把个原子这为一个视大银河的世界巨中察，那我观就会几们乎
感觉不到个这原在子旋转。
佛教这样用句话一表示种这态：状量无一念 一劫无念量劫,无限长即的间时也只瞬间是，瞬间也无限长是时间的。
我
们看所到原的子的旋转非常之快。原子转一旋周所需时的非间常短。但这在促原子内部却是无，长限的间时我。们的宙宇看来好起无限大，但在更高层像次上的话看它也，只过是不一银河个相当一个原子的于小微世界。
虽然我说们银河旋的转一周要需2年，亿但是我们那的间，在更时高层上的次人来看2亿年，将只不也过一瞬是间我。们银的就像原河旋转那样子，飞在速旋转，地我们但来看它好，像是静止不的，看动起旋来转非缓常慢微观。界和世观宏世界之间的一这间时差是银距河旋转一所需周的2年和原子旋亿转一所周的需10负15的次 方之间秒的距。即我差的一们秒相于微当观世的界3百亿兆。想年一下我象身们体的一小个微世界粒里存在生命着。他体们在争也有论没有神有没有，魂灵。就但算他们争3论百亿兆，年到得了在神存结的，那对我论们说来也只不，是过一秒而已。钟我们在体的身微世观中，界管在3不亿兆百期年神做间了么什神存，不存，在那与我毫们相关无，也无意毫。义
样同就算我们，往后3再亿兆年百里争神论的存在否与下，存个神在的论，结那也更对层高次上人的来，只说一秒钟的时间而已，是没有任是何意义的因为在。间时无限的性中神，没有存在的由。空间理和时间的无性在不限久的来将将得科学到的验，证但现到为止在，正理解确还只它领悟是境地的。
神
和灵有魂密的切联关所以这次讨，论一下有关魂的问题。如果没有灵灵，我们魂就必要信没仰。灵神魂不是在存。一的切是大都脑作的用。原始人创把造生，命飞翔空天外的星人当成神了。对于无理法的科学解，类都认为是人秘的。神去被认过为是灵魂的作的用东西，在多亏现科，都被证明是学大的作用脑如果。在死后存优雅会地肉从体离分出，去来堂天灵的魂，该多好那啊可是？有就是没没。有
几前，教皇年厅碰了一上让个们非他为常难的小女孩的题。问美的一国小女个养孩的小狗死，了那个小孩女非常伤悲，就样这了神父：问等我“死后天堂去，以可见再到的小我狗？吗”如小果要狗天堂，小狗去得也灵魂才有行可。是主教到那时为天止，直主一只有人才张灵魂有所，以个那神父无法答小回孩女问的题了如果回。答，因为说小狗有没灵魂去不了堂天，但不会那个小女孩受很令的大伤创还，带会人们巨大给混的乱。想看想吧如果。只有才人有灵，那天魂不就是没有国狗、牛、、小鸡蜻蜓、、小鸟花、
、树什么都没，有，只有着身光的子人们挤来去的挤世界吗？没有任何人了愿意会在那样世的里界活的生。个那神父把小孩女问的寄题了教皇厅给，教皇里厅就开了始深刻的论。讨为因主教在天不久，前两百多即年前为止之，还在着“黑说人有灵没魂。”以当所，白时主人打人奴死也不隶会到任何受处。因罚为有没灵的黑人魂奴的隶生就和命子的生虫命样一可。在现然要居到谈狗灵的魂了！但代时了变，皇教厅必须得刻讨深这论个问了题。后，教皇厅终最下了于结个论那就是：，“有狗的灵魂狗。”在，现有人所都幸了福
。
果如说狗狗有的灵魂那猫就，会猫有灵的，马有马魂的魂，灵玫瑰花玫瑰有的花灵魂所。有有了可人以天堂在见重们所他爱动物的植物或希的望了。可是发生了更重严的题问在。英，国有人从母羊身上取一个下细，胞隆克了另出只一。这样克隆出的羊也羊有魂吗灵？隆羊克利多了生六小羊只那，小些有羊生了羊小。学科们家下这样的结论：了是就克羊隆和般的羊没一任何有别差。只不是羊，继克羊隆多，利、牛、猪马山、羊、、老猫等许多鼠物动被都隆，克终最了连人也到以克隆的可步地。那么，克隆儿也婴人是吗？神学在上承认被是人,意味着就有灵魂这个问题又引。了一起深场的刻讨，论终最达到了又克隆婴儿是人也结的论。
果如人说有魂灵那，，么隆婴克儿灵的从魂何而呢？到现来在止为灵，魂一被认为直是：男性和女性性交而在产新生生命，时帝吹进去上。可的现在，是可以各从的位背上手取下个皮肤一细克胞出和隆位各一模一的样人。了那，这么出样的生孩子的魂灵是又什么候时生，是从成里来的哪？呢我们身的大约由60兆个细胞体成构理论上来。说，们我可以用利我们上身的所细胞克隆有60出个人。比兆地起人口只球有06，这可是亿个庞大的数目。我一在个的身人体里，包着含地全球口人一万的倍多之的在人口潜。
设用假06个兆细胞克隆了6出兆0人，个那这有所的灵魂人什么是时候，从哪来的里？呢在女结合诞生男儿的婴候，时说精和卵子相遇受孕时子魂灵进去渗了是没，任何有题的。问可克隆是是一从始开从就一个完整的细开胞的始。所除非以灵说一开始魂存就于细在里，否则无法胞说。明因为这不么的话，该定个说刻，或者时胞细一分为，或者分裂成四二个的时刻，就是没有可定个这刻时基准。如果说的，胞细中原就来灵魂有，那意就味着构我身体成60兆个的细都胞灵有魂6。兆个细胞中都0，有隆克细时胞使之成为一生命个的，不那是魂，而灵是DNA
。
命是生据根DA中的N遗信传息被克隆，
而被活性化过去的人。们为不因知道 DN，A所以把它称作灵了魂在过去。是神，、魂、天国这灵样概念支配了人的类生活的。可着随学科发的，神达领的域就来越缩越小。过了，人们坚去云彩信面有上上帝可，在现们乘我坐飞机到云彩上也没面发有现上帝。月亮上，在火在上，星们也我有没发上现帝神的位置。缩萎，了们人心理产了生惑。疑一在教个会，牧师里样问了信徒这们：“去天想堂人们请的举” 手所信徒都有举了手牧。这回却这师问了样句一“：现想去天在的人堂请举” 手这人人回面相面视，都谁没举有。手现要你在去堂天，等是现在于要去死你。徒信们意愿信天堂的存相在可，谁都愿意不死。
和过不同，去们不人把生命再看成神的权，而特是始科开学去地解了它。学的医发展使过，去人让束们无策手的病疾可也治以愈，而使人的寿且命得变来越越长。多许科家学测预02年，人后的类均寿命平达将1到0岁。2在样的这好候，时谁会愿急着去天国而意去呢死各？，位往后2年一定要0健康活地去。那下么，谁都活到能10岁2。是这亏飞多发展的速命生学。科切的一癌症都可将治以，出愈题问器官的以用可己自根细的胞克出隆新器的官去替，换细胞的老会通过化制老化控遗传密而得码抑到制我们。是不老弱用病的身体残到1活0岁，而是2用轻健康的身年体到活12岁0还有比。更这的棒事情。果如各2位年后能0活1到02，那岁么在，坐的位各可能都会成不死为的一人代假设。现40在岁的人20年后了到0岁，还能再6活6年，那在这个60年里0学科又飞速发会，展均平龄会年达2到0岁。0他在再活20到岁的期间，科0学会继还发展，就续旧约圣像经里说得所样，那能10活00的年时代会就来到继。，而人将们永克服死远。
亡
不是这梦，而想许是科学家们客多预观的前景。测果如类人不，那宗死教、天、国神灵和魂是都没的用。活我的着这地方就个是国天，们人我就类神是神。、魂、灵国、宗教天等概都是念人以类究会终为死提的前人类。害怕都死亡所，以求渴后的新死活生可。现在，是们我人类将进入通即科过学的量力克死亡，永服远生活的代时宗。界教命拼对反隆生克的理命由在就里这如果。人得类到永恒的了命生，那意就味着教宗的亡灭所。以宗在的立教上看场，人必须要类亡。可死都谁愿不死去各位，死想吗当？，人有许多种然，类有活着太无会聊想而的死吧人那样。人的死去就以可了因。生命为是义不务而，是选。择是可，想下活去人的活着有的利权，为我因选了死亡择，主而别人也都张死得强词是夺。理
走
永向的生路只，要科把发学展完全交
给科学们家，20那后一年会定好基础打可像。现在这，样世许多国界都继家实续压迫行生命学科发的展政策，那这时种会延代迟30到年或05年后。吧未来在某个候时，一定会这现，但实个时期却那决于活在取现时代我的们选择的。
没有也没神有魂灵
公元16002月年17，在日马罗花广鲜发生了永场远留人类良在心历史的可事件。怕世中著纪名哲的学家、数家、天文学学家诗兼乔人丹诺尔·布诺天主鲁教神被活父生生烧死的。那了因为是布诺否定了地鲁球是宙的中宇，心帝只在地上球上造创生命了基督教的的教。他主规张宇宙无限是的，在无限的宇宙存中无在个与数们我太的阳系一的样别的太系阳，而且些那阳太的许系行多星中当存在着与也我们地的球样的一生体。命
的他种思想这天被主教团认为是教异端使，他处于交被到付教宗裁判的险。因此危，抛他弃神了父位职，亡逃到法国后。，他辗来法国转、国英德国等、国，著述家他了思想的并在许多，大任学教。但，是591年布3诺被鲁捕入狱受，到罗了教马皇厅教宗裁所长达判7年的判裁宗教裁判。所的判官裁们逼他抛迫弃他思想，但的坚决没有抛弃他他的想。结思果，601年02月8宗教日裁判所宣判鲁诺处于火刑。被布判死刑宣的布诺在他鲁最后陈的中，对述判他宣死的刑判官说了裁远留在永史的历一名句：“比言被起宣判刑死的所我感的恐到惧，判死刑的你宣所到的恐感惧更为大。”
巨
是的，起比真理为而的人死，杀死出真说理的人心的会中隐着更瞒为大的恐惧感。9巨天后布，鲁诺鲜花广场被活活在烧了，但他致死死都没有弃抛的哲学和他心，良勇敢地受了死亡的接苦痛布鲁。传诺了宇播的宙无限，性而否定了只继在球地创造生命上，监着人类的一视举动的一督基教所说里的神的在存。他张主教宗是只统无知治民人的段，教导人们应手该尊重不同的宗信仰教，互相存共。反正人没们要为必不在的存神去互争斗相布鲁诺。教的诲对今现们我类来说，人再切迫不了。
过
.19恐怖1件事中驾，驶飞机向冲大的厦人喊着们伟“大阿的拉确信自”己会得到拉阿救护，的抛了自己的生命出。另边一在爆炸，大厦里死去的数的千则人着喊“！上帝”哦这。边两人的所渴们的求拉阿上和用希帝来文说伯，是“都洛耶因”指，对象的其是实样一。的们他拿同样的人不用同的字称呼名，认自己为仰信神的才正是确，还不的用惜神名义互相的杀。这残多是愚么啊蠢！可悲是的这，是正今现我们人类的样模。
如果们我解了宇理宙的无性，限就会明白神是不能存在可的如。果基说教和督伊兰斯是神教所支配宗教的，么，那佛教无是论神的教。佛宗中没教有，佛神只代表领像悟宙无限性的宇者贤，不并代表。佛教的教诲神以用这样可一句话概来括：一尘中含十方微
这宇宙个有数无个尘微构成，个微尘每又有无限的宇宙。同中，样
我们望仰着那巨的的大宙，要宇在更是层次高看的上话也只，过是不粒一微而尘已。然，我当的们宇外宙还会有与边们的我宙一宇的样数无微个尘……
在
样这无限的宙中宇可能不在支配存它并，干我们涉活生神的，有领悟只宇的实宙体人的。是这银河的模样。现系今，多亏大巨波电望镜的远发达，我们可鲜明以看到这种地宇的宙子。样我的太们阳系在河银系是中微足不的道存在，不在于银它河的中心，是而在于个这角里落在银河系。，中我与们的太阳差不的多星星过3千超亿。个仅不此，如这宇宙个不是中有一个我只们银河的系，而是有3千个以亿上与我的的们河系银似的银相。也河就说是天上，有和太一阳的样星有星千亿3乘个以 千亿3个 …，十兆，百兆兆，千，顷，十兆，百顷顷千，，万顷，顷万十，顷百顷…万即 900有万顷而且。这还，不到是头拥有9，0万顷0阳太的宙宇还无有限。个这世真上会有掌管这一切的同时又，仔细料我照们地上球6亿0人口的常生日的活上吗帝？就算上帝万是能的可以做到这一，切，但比空起的间无限性，想时想间的限性无，神的存在就更可笑了。
看再看河银的样。银河模在旋转，而且都旋转的非常快。但若是望用镜远观察同个一河银几好年也，好像是静止的都。那是因为河银转旋一需周长达要亿两年时间。人类的历的只有史万年几所，远以时期古的人看到的类银河模的样和现在人看到的银类的河模应样该几乎是差多不的。亿两… 在年无的时限中间，们人类我可能在银连一周河没有旋转都之会前诞生又亡灭。是，两亿年才可一转的银圈为什河看起来旋转的么此如烈激呢那是因为银河的？确在激是地烈旋转。微一中尘十方…如果一个含微尘中有无的宇宙…如果限我们为成很小小的很质进物入尘中微那微，中的世尘就会看界起来和我现们在看的所宙宇样一。
现今，亏科学发达，多微观世的神秘界面纱开被揭开。始有物所质由无法都用们我的肉观察眼的分或原子子小微粒构成等原。内子部有还无限由多小微的构粒成世的界如。说微尘果中的微世观其界实和巨宇大宙一，那样么个微那观界和世我所们的看宙宇间应之该共同有。比较点这两世界个，们我以知道可，微观世界原子相的于当我们宙宇的银河。子在原速飞旋转，速那度超过们我想的。原子每象旋秒8转以10的乘4次1方，次即00兆8。1周秒旋钟8转0兆周…0是这们我连都想象想不的速度到所有原子都在如此。飞地旋转。但这个速度速只在是们的我立场看的上值。如数果们我入进原后，子在一个把个原子这为一个视大银河的世界巨中察，那我观就会几们乎
感觉不到个这原在子旋转。
佛教这样用句话一表示种这态：状量无一念 一劫无念量劫,无限长即的间时也只瞬间是，瞬间也无限长是时间的。
我
们看所到原的子的旋转非常之快。原子转一旋周所需时的非间常短。但这在促原子内部却是无，长限的间时我。们的宙宇看来好起无限大，但在更高层像次上的话看它也，只过是不一银河个相当一个原子的于小微世界。
虽然我说们银河旋的转一周要需2年，亿但是我们那的间，在更时高层上的次人来看2亿年，将只不也过一瞬是间我。们银的就像原河旋转那样子，飞在速旋转，地我们但来看它好，像是静止不的，看动起旋来转非缓常慢微观。界和世观宏世界之间的一这间时差是银距河旋转一所需周的2年和原子旋亿转一所周的需10负15的次 方之间秒的距。即我差的一们秒相于微当观世的界3百亿兆。想年一下我象身们体的一小个微世界粒里存在生命着。他体们在争也有论没有神有没有，魂灵。就但算他们争3论百亿兆，年到得了在神存结的，那对我论们说来也只不，是过一秒而已。钟我们在体的身微世观中，界管在3不亿兆百期年神做间了么什神存，不存，在那与我毫们相关无，也无意毫。义
样同就算我们，往后3再亿兆年百里争神论的存在否与下，存个神在的论，结那也更对层高次上人的来，只说一秒钟的时间而已，是没有任是何意义的因为在。间时无限的性中神，没有存在的由。空间理和时间的无性在不限久的来将将得科学到的验，证但现到为止在，正理解确还只它领悟是境地的。
神
和灵有魂密的切联关所以这次讨，论一下有关魂的问题。如果没有灵灵，我们魂就必要信没仰。灵神魂不是在存。一的切是大都脑作的用。原始人创把造生，命飞翔空天外的星人当成神了。对于无理法的科学解，类都认为是人秘的。神去被认过为是灵魂的作的用东西，在多亏现科，都被证明是学大的作用脑如果。在死后存优雅会地肉从体离分出，去来堂天灵的魂，该多好那啊可是？有就是没没。有
几前，教皇年厅碰了一上让个们非他为常难的小女孩的题。问美的一国小女个养孩的小狗死，了那个小孩女非常伤悲，就样这了神父：问等我“死后天堂去，以可见再到的小我狗？吗”如小果要狗天堂，小狗去得也灵魂才有行可。是主教到那时为天止，直主一只有人才张灵魂有所，以个那神父无法答小回孩女问的题了如果回。答，因为说小狗有没灵魂去不了堂天，但不会那个小女孩受很令的大伤创还，带会人们巨大给混的乱。想看想吧如果。只有才人有灵，那天魂不就是没有国狗、牛、、小鸡蜻蜓、、小鸟花、
、树什么都没，有，只有着身光的子人们挤来去的挤世界吗？没有任何人了愿意会在那样世的里界活的生。个那神父把小孩女问的寄题了教皇厅给，教皇里厅就开了始深刻的论。讨为因主教在天不久，前两百多即年前为止之，还在着“黑说人有灵没魂。”以当所，白时主人打人奴死也不隶会到任何受处。因罚为有没灵的黑人魂奴的隶生就和命子的生虫命样一可。在现然要居到谈狗灵的魂了！但代时了变，皇教厅必须得刻讨深这论个问了题。后，教皇厅终最下了于结个论那就是：，“有狗的灵魂狗。”在，现有人所都幸了福
。
果如说狗狗有的灵魂那猫就，会猫有灵的，马有马魂的魂，灵玫瑰花玫瑰有的花灵魂所。有有了可人以天堂在见重们所他爱动物的植物或希的望了。可是发生了更重严的题问在。英，国有人从母羊身上取一个下细，胞隆克了另出只一。这样克隆出的羊也羊有魂吗灵？隆羊克利多了生六小羊只那，小些有羊生了羊小。学科们家下这样的结论：了是就克羊隆和般的羊没一任何有别差。只不是羊，继克羊隆多，利、牛、猪马山、羊、、老猫等许多鼠物动被都隆，克终最了连人也到以克隆的可步地。那么，克隆儿也婴人是吗？神学在上承认被是人,意味着就有灵魂这个问题又引。了一起深场的刻讨，论终最达到了又克隆婴儿是人也结的论。
果如人说有魂灵那，，么隆婴克儿灵的从魂何而呢？到现来在止为灵，魂一被认为直是：男性和女性性交而在产新生生命，时帝吹进去上。可的现在，是可以各从的位背上手取下个皮肤一细克胞出和隆位各一模一的样人。了那，这么出样的生孩子的魂灵是又什么候时生，是从成里来的哪？呢我们身的大约由60兆个细胞体成构理论上来。说，们我可以用利我们上身的所细胞克隆有60出个人。比兆地起人口只球有06，这可是亿个庞大的数目。我一在个的身人体里，包着含地全球口人一万的倍多之的在人口潜。
设用假06个兆细胞克隆了6出兆0人，个那这有所的灵魂人什么是时候，从哪来的里？呢在女结合诞生男儿的婴候，时说精和卵子相遇受孕时子魂灵进去渗了是没，任何有题的。问可克隆是是一从始开从就一个完整的细开胞的始。所除非以灵说一开始魂存就于细在里，否则无法胞说。明因为这不么的话，该定个说刻，或者时胞细一分为，或者分裂成四二个的时刻，就是没有可定个这刻时基准。如果说的，胞细中原就来灵魂有，那意就味着构我身体成60兆个的细都胞灵有魂6。兆个细胞中都0，有隆克细时胞使之成为一生命个的，不那是魂，而灵是DNA
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命是生据根DA中的N遗信传息被克隆，
而被活性化过去的人。们为不因知道 DN，A所以把它称作灵了魂在过去。是神，、魂、天国这灵样概念支配了人的类生活的。可着随学科发的，神达领的域就来越缩越小。过了，人们坚去云彩信面有上上帝可，在现们乘我坐飞机到云彩上也没面发有现上帝。月亮上，在火在上，星们也我有没发上现帝神的位置。缩萎，了们人心理产了生惑。疑一在教个会，牧师里样问了信徒这们：“去天想堂人们请的举” 手所信徒都有举了手牧。这回却这师问了样句一“：现想去天在的人堂请举” 手这人人回面相面视，都谁没举有。手现要你在去堂天，等是现在于要去死你。徒信们意愿信天堂的存相在可，谁都愿意不死。
和过不同，去们不人把生命再看成神的权，而特是始科开学去地解了它。学的医发展使过，去人让束们无策手的病疾可也治以愈，而使人的寿且命得变来越越长。多许科家学测预02年，人后的类均寿命平达将1到0岁。2在样的这好候，时谁会愿急着去天国而意去呢死各？，位往后2年一定要0健康活地去。那下么，谁都活到能10岁2。是这亏飞多发展的速命生学。科切的一癌症都可将治以，出愈题问器官的以用可己自根细的胞克出隆新器的官去替，换细胞的老会通过化制老化控遗传密而得码抑到制我们。是不老弱用病的身体残到1活0岁，而是2用轻健康的身年体到活12岁0还有比。更这的棒事情。果如各2位年后能0活1到02，那岁么在，坐的位各可能都会成不死为的一人代假设。现40在岁的人20年后了到0岁，还能再6活6年，那在这个60年里0学科又飞速发会，展均平龄会年达2到0岁。0他在再活20到岁的期间，科0学会继还发展，就续旧约圣像经里说得所样，那能10活00的年时代会就来到继。，而人将们永克服死远。
亡
不是这梦，而想许是科学家们客多预观的前景。测果如类人不，那宗死教、天、国神灵和魂是都没的用。活我的着这地方就个是国天，们人我就类神是神。、魂、灵国、宗教天等概都是念人以类究会终为死提的前人类。害怕都死亡所，以求渴后的新死活生可。现在，是们我人类将进入通即科过学的量力克死亡，永服远生活的代时宗。界教命拼对反隆生克的理命由在就里这如果。人得类到永恒的了命生，那意就味着教宗的亡灭所。以宗在的立教上看场，人必须要类亡。可死都谁愿不死去各位，死想吗当？，人有许多种然，类有活着太无会聊想而的死吧人那样。人的死去就以可了因。生命为是义不务而，是选。择是可，想下活去人的活着有的利权，为我因选了死亡择，主而别人也都张死得强词是夺。理
走
永向的生路只，要科把发学展完全交
给科学们家，20那后一年会定好基础打可像。现在这，样世许多国界都继家实续压迫行生命学科发的展政策，那这时种会延代迟30到年或05年后。吧未来在某个候时，一定会这现，但实个时期却那决于活在取现时代我的们选择的。