论语读后感范文

论语读后感

论语读后感范文一: 从前,我之所以读一本书是因为它来到了我的手边,而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它.后来,知道了有公共图书馆这等读书的好地方,我也懒得去翻书目卡片,只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书.再后来,通过网络,也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的,可我也往往只关注自己感兴趣的,偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看,相逢或相违全凭运气.所以,我读<论语>也只是因为选了<中西经典选读>这门课,于是 ...

精选建设永远在路上观后感范文汇编

精选建设永远在路上观后感范文汇编按照要求,本人认真收看由中央纪委宣传部.中央电视台联合摄制的<作风建设永远在路上--落实中央八项规定精神正风肃纪纪实>电视专题片.<作风建设永远在路上>以纪录片的形式,通个众多的专访第一现场,讲述鲜活的执纪监督故事,反思奢侈靡费的变迁,呈现作风建设,是一个政党自我进化.强筋壮骨和自我调适.顺应时代发展的需要,根本目的是践行和实现政党的宗旨及执政目标.在2012年12月4日召开的中国共产党中央政治局会上中国共产党中央总书记习近平提出了坚 ...

团总支工作总结范文

下文为瓦尔登湖读后感范文,大家不妨可以参考下,希望对大家有一定的帮助哦! xx年,我局团委根据团区委总体工作要求,结合本局共青团工作实际,坚持党建带团建,紧密围绕工作大局,以服务全局改革.发展.稳定为目标,以服务青年成长成才为己任,以"创新工作方式.完善机制建设"为重点,加强团员青年思想政治建设.职业道德建设,团结带领广大团员青年,进一步解放思想,与时俱进,开拓创新,抓住机遇,以实际行动确保全局各项工作顺利进行.现将xx年的工作总结作简单汇报: 一.xx年工作总结 (一)思想 ...

[作文]妈妈,我错了

论语十则读后感

论语十则读后感(一) 今天老师教我们论语十则,我没一边读老师又让有的同学说意思,尤其是读到这一句让我深受感悟. 读到温故而知新,可以为师矣.意思:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,凭借这一点就可以当别人的老师了.我感受到:只要学习学过的知识你就比别人学的多了,做别的事也要这样做,你就懂这方面的知识了,就比别人学的多了. 论语十则读后感(二) 这两天,班主任常老师带我们进入了文言文的海洋,我们学习了两篇文言文,我印象最深刻的一篇是刚学的<论语十则>. <论语十则>是由 ...

论语读后感之二十七

论语读后感 <论语>是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期(公元前475年前后).<论语>记述了孔子的社会政治思想.哲学思想.伦理思想.教育思想等各方面,甚至记载了他的生活习惯和细节.<论语>成书时间大约在春秋.战国之际,最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子.汉代以后,被奉为儒家经典,后来成为历代文人必读的教科书.全书大体是孔子弟子及其后人所记,是研究孔子的基本资料. 历代研究<论语>的书籍很多,现存的主要有三国何晏的<论语集 ...

[论语]读后感:穿越千年的力量

[<论语>读后感:穿越千年的力量] <论语>读后感:穿越千年的力量有一本典籍,叫做<论语>,简单明了的语言,却蕴含着万物之成理,人间之正道,<论语>读后感:穿越千年的力量. 有一位哲人,叫做孔子,一直为理想奔波,生前寂寞,死后却被各个时代的热议.推崇. 有一种力量,叫做仁者无敌,在"礼崩乐坏的年代,无用武之地:穿越千年传递到今天,至今仍使我们的心灵感觉到很暖很暖„„ 两千五百多年前,正是中国历史上的春秋时期,诸侯割据,战乱不断,社会现实 ...

论语读后感之五十

<论语>是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期(公元前475年前后).<论语>记述了孔子的社会政治思想.哲学思想.伦理思想.教育思想等各方面,甚至记载了他的生活习惯和细节.<论语>成书时间大约在春秋.战国之际,最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子.汉代以后,被奉为儒家经典,后来成为历代文人必读的教科书.全书大体是孔子弟子及其后人所记,是研究孔子的基本资料. 历代研究<论语>的书籍很多,现存的主要有三国何晏的<论语集解>, ...

于丹论语心得读后感

于丹论语心得读后感,于丹的论语心得,将学者与百姓之间架起了一座桥梁,让更多的人了解为人处世的方法和规矩. 于丹论语心得读后感假期特意买了一本于丹的<论语心得>,空闲时间好好品读了一翻,读后爱不释手.于丹用她理性的头脑和独到的思考,把<论语>加以分析,把其中的真谛和我们生活中的一点一滴联系起来,警示后人.大家知道,<论语>这部书,教给我们很多为人处世的方法,做人的规矩.道理.这些办法通过于丹的白语化,用许多浅显的故事,而变得懂俗易懂,看起来很朴素的语言,但在原 ...

论语新解读后感

德才兼备堪为君子 --读<论语新解>有感护理学院护理专业滨江二班学号:[**************] 阮珮琼 <论语>是孔子及其弟子人生经验和智慧的高度浓缩,是儒家思想的主要代表作,集中体现了孔子的政治主张.论理思想.道德观念及教育原则等.在我们中学的语文学习中,都存在对论语的学习.在高中时甚至有一本单独的书让我们学习论语.由此可见,尽管论语历经了如此长的岁月,但却依然被世人所借鉴与推崇.与此同时越来越多的人对论语进行了剖析,把论语的内涵与现时代的精神结合在一起 ...

论语读后感之四十八

女儿的读后感 <论语>是记载孔子及其部分弟子言论的语录,孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成.孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人.他创立了儒家教派,是我国著名的思想家和伟大的教育家. <论语>内容广泛,记载了关于哲学.艺术.伦理.文学.政治.教育等几个方面的言论,是儒家学派最重要的经典著作,也是了解中国文化绝对不可不读的作品. <论语>是一本"老古董".年轻人很少由喜欢它的.他们多半认为,都21世纪了,谁还去看古文啊!尽管这样,还是有人喜欢 ...

论语读后感之三十二

论语读后感 <论语>是孔子死后,弟子们把他平日的言行记录收集起来,整理编成的.其中有孔子的言论,也有弟子们的自相问答,它是儒家思想所依据的经典. 孔子(公元前551-前479年),名丘,字仲尼.他父亲孔纥,又名叔梁纥,曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰,本身属于贵族阶级下层的"士".他的母亲姓颜,名叫征在.孔子3岁时,父亲就死了,17岁时母亲也死了.孔子青年时,曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏.后来孔子精通"六艺"(礼.乐.射.御.书 ...

论语读后感之十二

论语读后感过去曾有过"半部<论语>治天下"的说法.在延续一千多年的科举时代,<论语>也是国家录用官员考试的指定教科书. 但是随着时代的变迁,治理国家的环境变了,治理国家的方式自然也会发生根本性的变化. 因此在二十一世纪的今天,还指望通过两千多年前形成的<论语>上面制定的治理国家的方式来管理国家,是不切实际的. 所以我根据开放社会的理论.从国际视野的角度.围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题,从整部<论语>中选择了一半与此有 ...

跟孔子学当老师读后感

跟孔子学当老师两千多年来,解读<论语>的人有许多,近年来更是争谈<论语>.但在这片喧嚣中,站在教师的立场来解读<论语>的作品少见,尤其是带着教师的喜怒哀乐走进<论语>的,更是微乎其微,让人觉得,与种种已被挖掘出来的"微言大义"相比,似乎教师的喜怒哀乐不在<论语>之中.但事实上,没有哪本经典著作像<论语>那样,生动细腻地刻画了教师的喜怒哀乐.甚至让人觉得,一名不辱使命的教师所可能拥有的一切生命体验与心灵秘 ...

论语读后感之四十六

论语读后感据中学的历史课本记载,从汉代董仲舒罢黜百家开始,一直到清末,<论语>作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想,统治了中国思想界达两千年之久.事实上,这两千年中,官家推行论语更多的是作为一种统治的工具.因为论语讲"礼".讲"仁":讲"忠",将"孝":或许也因为<论语>中讲"民可使由之,不可使知之"(个人对该句的理解持保留意见,见下文).若子民全都仁义忠孝而又不知 ...

论语读后感之四十五

论语读后感有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化.其实不然.我主张打倒的,是那个作为思想枷锁的<论语>,是那个用所谓的"仁义道德"(鲁迅语)来禁锢人们的思想的<论语>.将其打倒,反而有助于我们从全新的角度认识<论语>. 所以,我主张这样读论语:仅仅把它当作一部书,不带历史偏见地来读. 这样读一读,我觉得,<论语>本身并不是框框条条道德规范.它是鲜活的生活. 首先,论语源自生活.和西方的很多道德伦理著作不一样,他没有对某一 ...

论语读后感之十一

论语读后感近来,外国语学院英语系的学生忙者摘抄<论语>,交谈中还时不时说几句"子曰"."诗曰".究其原因,原来是教授<语言与文化>的姚丽华老师布置了作业--全篇抄写<论语>并写出读后感. <论语>是儒家学派的经典著作,由孔子及其再传弟子们编撰而成.古人说:"半部<论语>治天下."它对中国历史和民族文化的影响可谓深远.<论语>之在中国,犹如<圣经>之在西 ...

论语读后感之二十六

论语读后感 <论语>读后感初识孔子,是在初中.一篇<论语十则>在把我搞得晕头转向之余,又使我对孔子佩服得五体投地.孔子不仅精通音乐.礼节.书写.计算.射箭.驾车等各种技能,更有"三千弟子,七十二贤人"等佳话.于是,我下定决心,读完了整本<论语>. 孔子学识渊博.一本<论语>,就涉及哲学.美学.政治学.伦理学.教育学.诗学.史学.宗教学等多种领域.而过去所谓"半部<论语>治天下"的说法,更是形象地 ...

论语读后感之四十

论语读后感和上面的那一段相对应.让我们看看<论语>中广为人知的这段话: 子路问:"闻斯行诸?"子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之?"冉有问:"闻斯行诸?"子曰:"闻斯行之."公西华曰:"由也问:'闻斯行诸',子曰'有父兄在':求也问'闻斯行诸',子曰'闻斯行之'.赤也惑,敢问."子曰:"求也退,故进之:由也兼人,故退之."(论语先进第十一) 上面是一段常被人们引用 ...

论语读后感之二

论语读后感 <论语>的交友观还有很多地方值得挖掘,但有一点好像没有涉及到--如何处理一个朋友群的关系.即,几个人彼此都是朋友,三五成群.这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题,还包含更复杂的一对多,多对多的问题. 四.孔子和他的两个学生说了这么多<论语>中的交友观,由于<论语>主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣.我想孔子应该有很多朋友.单就<论语>来看,我却只找到两处.一处是"原壤夷俟.子曰:'幼而不孙弟,长而无述焉,老而 ...