禅宗五宗七家语录
众所周知，从初祖达摩至六祖慧能，禅宗一直是单传;六祖以后，才出现五宗七家的繁荣局面： 六祖慧能传南岳怀让、青原行思，南岳怀让传马祖道一，马祖道一传百丈怀海，百丈怀海传黄檗希运、沩山灵祐。沩山灵祐传仰山慧寂，是为沩仰宗。黄檗希运传临济义玄，是为临济宗。临济义玄传兴化存奖，兴化存奖传南院慧颙，南院慧颙传风穴延沼，风穴延沼传首山省念，首山省念传汾阳善昭，汾阳善昭传石霜楚圆，石霜楚圆传黄龙慧南和杨歧方会，是为黄龙、杨歧二派。 青原行思传石头希迁，石头希迁传天皇道悟和药山惟俨，天皇道悟传龙潭崇信，龙潭崇信
陆九渊思想与禅宗的相似处 摘要:陆九渊与禅宗思想的类似之处,一是体现在两者对最高本原的肯定和追求,在这里最高本原指"心".二是两者都敢于破除门户之见,从而使两者都拥有广阔的发展空间,这是禅宗与心学在中国传播广泛的重要原因. 关键词:陆九渊 心 不立门户 陆九渊是儒家心学的代表人物,心学思想在中国哲学史上地位很重要,但陆九渊思想在当时却并非没有受到质疑,因为任何新思想从萌芽到兴盛,都有一个过程,而且在萌芽这一阶段,受到的质疑和阻力最多.心学思想由于与当时社会的主流思想(理学思想 ...
以俗为雅:禅籍俗语言对 宋诗的渗透与启示 周裕锴 内容提要 宋诗人提倡的"以俗为雅",一是指题材的世俗化,与禅宗多举日用事的宗教实践观有关:二是指语言的通俗化,理词俗语人诗,其根源来自禅籍俗语言风格的启示.宋诗受禅籍俗语言的影响主要表现为:采用禅宗语录中常见的俗语词汇,仿拟禅宗偈颂的语言风格,并由此而推崇摹仿王梵志和寒山类似偈颂的白话诗.禅籍俗语开拓了宋诗的语言材料,使诗歌产生谐谑的趣味和陌生化的效果. 关键词 宋诗 禅籍 俗语言 偈颂 王梵志 寒山 在宋代诗学中有句流传甚广 ...
十仲春，诸葛亮出散关包围陈仓。然而，九个月前他撤兵时曹真就预料孔庆东为什么骂人并断定诸葛亮会有此举，已号令将军郝昭据守。诸葛亮测验考试性攻击后发现陈仓比本身想象的难攻，孔庆东骂人语录就派郝昭的故友去游说。郝昭当然懂患上这个家伙是来干啥子的，连城都不让他接近，本身在城垣上拿着弓箭义正言词：“魏国的法式，我的为人，你都是清晰的。我领受重任，只有血染疆常你回去告诉诸葛，多谢他一番善意，然后就可以来攻城了。如果图费口舌，我认患上你，箭不认!”合法曹爽为这点小自制洋洋自患上时，司马懿却在加紧收拢套在他头颈
唐高宗仪凤二年(公元六七七年)四月初八，金州(今陕西安康)的杜氏府宅，乍现一道白光，直冲上天，冉冉腾向夜空。村人们见此异相，纷纷趣向杜家想要一探究竟。只见杜府上下喜气洋洋地忙进忙出，原来恰逢杜府大喜──杜夫人临盆，生了一个男娃儿。村人也感受到这份喜悦，一来一往的向杜老先生道喜，像是自家喜事一般欣喜地传说着：「这娃儿必定是大有来历的龙象将才，在四月初八佛诞日出生，又有祥瑞的征兆，将来的成就一定不简单。」此时朝廷中，也正由于这道奇特的白光，而为之骚动;当朝廷中掌管天文历法的太史发现此一瑞相后，连忙进
您好!当看到您们即将毕业,心中又喜又忧,喜的是您们终于走向社会,发挥自己的才干了.忧的是与您们相处了两年多,都成为很好的朋友了,眼看就要离开,很是依依不舍!在此,我给您们写一封信,分享一下自己几十年来的人生感悟作为送给您们的留念礼物吧. 过去,我的人生道路有过太多的挫折及苦痛,几乎将我毁掉.幸亏有人生哲理及智慧将我从苦海中挽救出来,可谓从地狱回到人间.究竟是什么秘诀让我成功拯救自己呢,下面就同大家分享吧: 心理篇: 一. 学会四个自我:1.自我爱惜(自尊.身心健康).2.自我管理(包括情绪及欲望
您可以复制下面的内容，通过MSN或者QQ张爱玲经典语录发送给朋友。 一起来阅读《犀利问道》吧!作者老罗语录：凤凰网《非常道》节目组 书籍简介：《搞笑语录犀利问道》，源于凤凰网著名访噶当祖师问道语录谈栏目《非常道》，精彩言论对决经典语录首次集结出版，大嘴开言，犀利交锋! 京城名嘴何东，对阵马未都、易中天、陈周立波语录丹青、崔舰韩寒、海岩;无八卦，唯杂谈;无风-花雪月无病呻吟，唯把脉精神探寻文化;无伪装卖弄，唯坦诚逍遥。看如今时代文貌，窥时下文人风骨，问当前精神格局，道无尽锋言锐语?男人帮经典语录尽
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!
作者:张培锋 文学遗产 2006年09期 杜甫(712-770)<秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵>中"身许双峰寺,门求七祖禅"一联是唐代诗歌中涉及禅宗"七祖"的诗句.杜甫此诗作于大历二年(767),这正是禅宗祖统产生的重要时期,因此对这两句诗的阐释,不但涉及到对杜甫此诗的理解及其与禅宗之关系,而且对于弄清唐代禅宗祖统产生的真实过程也有帮助.本文力求从杜甫诗本身和唐代禅宗有关史料两方面入手,对杜甫此诗作出一些新的考证和解释,同时对唐代禅宗的七祖 ...
内容提要:汉语在发展过程中,大量吸收了外来文化的精髓,这主要表现在词汇上.本文简要论述了古代汉语词语对佛教的吸收的三个主要途径,指出中国古代汉语言与佛教有着极深的渊源. 关键词:汉语 词语 佛教 我国古代有仓颉造字之说,见之于<吕氏春秋·君守>:<汉书古今·人物表>则说明仓颉是黄帝的史臣:民间传说更把仓颉神话,说他有四只眼睛:<说文解字>则说仓颉是受鸟兽足迹的启发而创造出了文字.由文字而构成词汇,再形成语言,便成为汉民族精神文化的载体,延续至今.可以说汉语言是 ...
典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”
一丛■酏-3嘲7期 基于陆九渊与神秀.慧能JL)l七f思想关系所作的几点思考 (j晾师:直大学价群甄叱嗍嵋疆掣象狯黼,j晾10087s) 耿静波 摘要:理学与心学是宋明理学中两个最重要的思想流派.作为心学的开创者,陆九渊"心即理"."发明本心"等心性思想使宋明理学更进一步接近"中正仁义"的"人极"指向.孟子的"万物皆备于我"与禅宗的有关心性思想皆为陆九渊心性论的重要来源,而后者往往为学界所忽视.通 ...
六祖坛经(节选) 一.教学目标: 1. 引导学生了解这则的佛教顿悟传奇的大体内容,体会其中所蕴涵的哲理与智慧. 2. 引导学生掌握这则传奇故事在情节安排和人物刻画方面的特色. 二.教学要点: 1. 了解慧能在<六祖坛经>中所体现的禅宗思想. 2. 掌握<六祖坛经>大体文意,并能悟出其中的一些哲理. 3. 体会<六祖坛经>中作者所运用的艺术手法. 三.作者生平 慧能(638-713),中国唐代僧人,禅宗第六代祖师,又称"六祖慧能".他是禅宗南 ...
处处皆是佛，一切众生人人皆是佛 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过 这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆 万发缘生，皆系缘分! 偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎
“风动?帆动?仁者心动! 佛法在世间，不离世间觉;离世觅佛法，犹如觅兔角。 真正修行人，不讥世间过。 菩提不是树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃!” -----------《六祖法宝坛经》 “一切圣贤，皆以无为法而有所差别。 应无所住而生其心。 法尚应舍，何况非法? 若以色见我，以音声求我求我，是人行邪道，不得见如来。 无人相，无我相，无众生相，无寿者相。” ---------------------《金刚经》 “是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 心无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想
庞老师经典语录 口传,你不仅要能接受这个道理,而且要能收进去.我给大家讲:"安静",你得安静:"放松",你就得体会放松.有的人把"安静"."放松"的内容当作条文听了,应该是说"放松",身体就"哗"地一下放松了. 过去讲"当头棒喝",往脑袋"咚"打一棒子骂你一句,干什么?那是心传.如果这儿一打,你一激灵,把这从外边往里一收,好了,气就进去了 ...
1、“心态不好，知识越多越反动;心智不一样，注意力也不一样”; 2、“成功者的行为就是平常人眼里的变-态。赚钱的秘诀-变-态”; 3、“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”; 4、“从今天起，我发誓，我再也不想挣钱了，我要赚钱”; 5、“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易”; 6、“如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善”; 7、“顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处”; 8、“沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记”; 9、
俺家养了一头母猪和一群猪娃,你要肯来俺家过日子,俺就把母猪卖咧,一心一意跟你过咧. 偶有小车,有带门卫传达室的花园别墅--偶计划把传达室与储藏室的隔墙打开,布置一个温馨的新房,结婚后你负责收别墅小区的物业费,偶就出去开出租车. 我这个人啊,一向视金钱如粪土,嫁给我后,你生活上也不会有后顾之忧---我
经典一：一切皆为虚幻。 第一句语出金刚经：所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的! 梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。 牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是童话。 《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了! 可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真
<莫须有先生传>的读后感 废名小说独特的问题价值在于"文章之美",小说的语言深受中国古典诗词的影响,"文字禅"的传统诗文融入现代化语言因素中,叙述语言平淡透漏出淡淡的佛理禅趣,文章语言灵活多变,变化出新,具有很强的个性化特征.在<莫须有先生传>里,古典诗词现代化,语言陌生化的意境美,原始的方言词语以及多种语言混合中透出禅宗思维等穿插在其中. 一.古典诗词的现代化 (一)."文字禅"的传统诗文 周作人对<莫须 ...