[红楼梦]之甄士隐贾雨村

渡 口相遇 ． 一百二十 回， 二人 归结《 红楼梦》 总　 。 之， 这两个人物始终没有参 与进贾府 活动 的中 　

心， 因此 作 为 形 象 的人 物 便 做 了让 位 ， 两 个　 这

・ 滕 延 秋　

人 物在≮ 红楼梦》 书中更多的是作为结构和　 全

主题 的人 物 而存 在 的 。 　

结 构 。 未 闻 ” “针 线， “雨 雷和 穿 引 ， 　

《 红楼 梦》 一书用悲凉 的笔调叙 写了一个“ 烈火烹油 ， 鲜花 着锦” 的　

极 盛 家族 败 落 到 “ 呼喇 喇 似 大 厦倾 ， 昏惨 惨 似 灯 将 尽 ” 白茫茫 一 片 真 干　 ， 净 的 悲・ 地 。 而作 为 全 书 引子 出现 的甄 士 隐和 贾 雨村 都 对 这 种 悲 剧　 惨境

起 了 “ 雨 闻雷 ” 预 示作 用 。 他 们 二人 都 有 家族 由盛 转 衰 的经 历 。 未 的 　

甄 士 隐 原 是 一 地 望 族 ， 在 元 宵 之 夜 突 遭 丢 失 女 儿 的 家 变 ， 又　 却 后

遭 遇 火 灾 ， 人 篱 下 ， 得 贫 病 交 加 ， 后 随 疯 道 人 飘 飘 而 去 ， 日富　 寄 落 最 昔 贵 如 同 幻 梦 。 甲成 本第 一 回 于 “ 旁 住 着 一 家 乡 宦 ” 有 一 条 行 间 侧　 庙 处 批 ， 不 出荣 国大 族 ， 写 乡宦 小 家 ， 小 至 大 ， 此 书 章 法 ” 作 者 通 过　 “ 先 从 是 ， 甄 士 隐 的 故 事 让 我 们在 书 的开 始便 隐 约 看到 了贾 府 的命 运 。甄 士 隐做　

的《 了歌》 好 注解 ， 是一首 宁荣二府 的葬歌 ， 便 故脂砚斋在 此处看到 的 　

是 贾府 一 干人 的命 运 。 　

贾 雨 村也 是 “ 书仕 宦之 族 ， 诗 因他 生于 末世 ， 父母 祖 宗根 基 已尽 ， 人　

口衰 丧 ， 剩 得 他 一 身 一 口 ” 出场 的时 候 ， 只 ， 已经 贫 困 到 寄居 庙 中 ， 日 每 　

Ｇ Ｏ Ｕ ｔ７ 　 Ｕ Ｘ Ｅ　 ４

Ｌ ＮＤ ０・ Ｈ ＮＧ ｉＧ Ｉ 论 道 ・ 鸣　 Ｕ Ａ Ｚ Ｅ Ｍ Ｎ 　　 争

以卖 字 画 为 生。 不 同于 曹 雪 芹 的 叛 逆 狂　 放 不拘 功 名 ，贾 雨村 一 直 汲 汲于 求 取 功　

诈 的社 会 ，无 瑕 美 玉 终 究 还 是 逃 不 了遭　

泥 陷 的 命 运。其 后 贾 府 的主体 故事 中 ， 他　

名 ， 整 基 业 。 是 经 历 了一 番 宦 海 沉浮　 再 但 之 后 ， 也 是抛 却 凡 尘 羁绊 沉 沉 睡去 。 却 他　

在 官场 的 荣 辱 沉 浮 直 接 关 系 到 贾府 的 命　

运 ， 与 贾 政 、 赦 的 交 往 让 贾 府 始 终 处　 他 贾

使 我 们 猜 测 到 贾 府 败 落 以后 的 命 运 ， 纵　

使 贾 家真 如 续 书 中 写 的那 样 “ 兰桂 齐 芳 ” 　

也 是 不 能长 久 的 ， 到头 来 不过 是 “ 哄 哄　 乱

在 与社 会 官场 的联 系 中 。于 是 ， 部 《 一 红　 楼 梦》 再不是只写小儿女离合悲欢 ， 　 便 写

一

家 一 族 盛 衰 沉 浮 的 小 书

，而 成 为 对 整　

你 方唱 罢 我 登 场 ， 认他 乡是 故 乡。甚 荒　 反 唐 ， 头 来 都 是 为他 人 作 嫁 衣 裳 ”　 到 。

甄 士 隐 和 贾 雨 村 这 两 个人 物 正 是 为　

个 社 会 状 态 具 有 普 遍 观 照 和 忧 患 的 大　

书， 以， 所 有人 说 “ 雪 芹纪 一 世 家 ， 曹 能包　 括 百 千 世 家 ”　 。

展 开 贾 府 的 悲剧 故 事 而安 排 的 ，他 们 是　

整 个 贾 府 故 事 的缩 影 。作 者通 过 这 两 个　

续书最后 一 回 ， 劫 出世 ， 历 已是 “ 仙　

长” 的甄 士 隐 和 经 历 了宦 海 沉 浮 、 归于 平　

人 物 向我 们 预 示 了 宁 荣 二府 必 然 败 落 的　

静 的贾 雨 村 一 同 归结 了《 红楼 梦 》 全 书 ， 　

的 结构 保持 了完 整 。 　

命运。两人在《 红楼 梦》 书中具 有一种　 一

“ 针 引线” 穿 的作 用 ， 士 隐沟 通 了仙 凡　 甄 世 界 ，贾 雨 村 则 联 系起 了贾 府 和 整 个 社　

会 官场 。 　

题 。 道互 的 化内 　 儒 补 文 涵

甄 士 隐和 贾 雨 村 是 两 个 从 名 字 到 经　

《 红楼梦》 中塑造 了一个现 实中不可　

能存 在 的 太虚 幻境 ， 在那 里 ， 中 主 人 公　 书 的故 事有 了一 个 神化 的 缘起 。而甄 士 隐在　

历 都充 满 寓言 色彩 的人 物 。 红楼 梦 》 多 《 中 　

有 借名 字 谐 音蕴 含 深 意 的情 况 ， 这两 个　 而

书 中便 起 了 沟通 这 个仙 境 和 凡 尘 两 个 世　 界 的作 用。 书 中 第一 回 写 “ 隐 于 书房 闲　 士

坐 ， 手倦 抛 书 ， 几 少 憩 ， 觉 朦 胧 睡　 至 伏 不

人 名 字最 为 突 出。 们 不仅 仅是 作 者 真事　 他

隐 去 ，假 语村 言 的 简单 叙 事上 的交代 ， 更　

蕴 含 着 经 历 了 家族 由 盛 转衰 的曹 雪 芹 对　

去。 梦至 一 处 ， 辨是何 地 方 。 不 忽见那 厢 来　 了一僧 一 道 ， 行且 谈 。” 听说 了绛 珠 还　 且 他

泪 的 故 事 ， 曾 与 “ 灵 宝 玉 ” 一 面 之　 并 通 有

中 国传 统 土人 人 生价 值 追 求 的深 刻 思 考 ， 　

于 是 甄 士 隐 和 贾 雨 村 便 成 了一 个 蕴 含 着　

缘 ， 亲 睹 了 太虚 幻境 的入 口 ， 到 了那　 还 看 副顿 有 象征 意 味 的 对联 ： 假作 真 时 真 亦　 “ 假 ， 为有 处有还 无 ” 醒来 后 ， 然 是 一　 无 。 依 片凡 俗 世界 ， 中 一僧 一 道竟 也 出现在 现　 梦 实之 中。如 此 ， 士隐 便 沟通 了太虚 幻 境　 甄

和现 实世界 之间 的联 系 ， 使整 部 书亦 真亦　

作 者 对 儒 道 文化 思 考 的文 化符 号 。 　

儒 道 文 化 在 士 人 心 态 上 最 突 出 的表　 现 是 一 种 仕 与 隐 ， 世与 出世 的矛 盾 。 入 甄　

士 隐 和 贾 雨 村 二人 的人 生 轨 迹 正 体 现 了　 古

代 士 人 在 人 生 价 值 选 择 上 的仕 与 隐 的　

矛盾互补。 夏麟 书和 关西平在《 论贾雨村　 的形象在 （ 红楼 梦） 艺术结构 中的作 用》 　

一

幻 ， 于 艺术 性 。 续书 中 甄 士 隐再 次 出现　 富 的 时 候 已经 是 一 个 “ 长 ” ， 洞 悉 仙　 仙 了 他 机 ， 似 乎见 证 了贾 府 这 些 年来 所 有 的事　

文 中说 ：甄 、 二人 ， 以 道 家 思 想 为　 “ 贾 一

主 导 ， 一 以儒 家思 想 为指 归 ： 一超 脱 出　 世 ， 汲 汲 入 世 ； 仰 慕仙 道 ， 痴 迷 仕　 ～ 一 一 途 ： 清 高 自洁 ， ～ 一势 力鄙 俗 。 二 者 的 鲜　

明 对 比 ， 正典 型地 概 括 了封 建 士人 的 两　 种人生观与两种人生道路。” 　

情 ， 贾府 故事 一 个 隐 形 的 见 证者 。 是 　

贾 雨村 则连 接 了 贾 府 和 外 部 社 会 官　 场 。 二 回他 与 冷 子 兴 演 说 荣 国府 ， 第 为我　

们 画 了 一 幅 详 尽 的 宁 荣 二 府 宗 族 关 系　 图 ， 时 又 将 贾 家 与 甄 家 ， 家与 林 家 等　 同 贾

一

甄 士 隐原 是 姑 苏 城仁 清 巷 一 个 秉 性　

恬 淡 、 不 以功 名 为 念 的 乡宦 ，书 中 称 他　 “ 日只 以观 花 种 竹 、 酌 洒 吟 诗 为 乐 ， 每 倒　 是 神仙 一 流 人 物 ” 具 有 典 型 的 道 家 型 人　 ， 生价 值 追 求。 在 经 历 了丢失 女 儿、 业　 他 家

系列 人 物 家 族联 系起 来 。第 四回 中 ， 他　

乱 判 葫 芦 案 向我 们 展 示 了为 贾 宝 玉 所 不　 齿 的官 场 面 貌 ，交 代 了 四大 家族 的 势 力　 和 关 系 网 ，并 勾 勒 出 了贾 府 故 事 的社 会　

大 背 景 ，让 我 ＂ － 道 在 一 派 如 人 间仙 境　 ｆ￣ ｉｕ ＇ ｌ 的 大 观 园外 原 是 这 般 污 浊 不 堪 、 尔虞 我　

凋零的世间劫难之后 ， 疯道人指 引， 　 得 了 悟人 间 万般 “ 便 是 了 ， 好 了便 是 好 ” 遂 与　 ，

７５ ・ Ｕ Ｘ ￣ Ｇ Ｏ Ｕ　

论道・ 鸣 ｌ Ｌ Ｎ Ａ Ｚ Ｎ 争 　 Ｕ Ｄ Ｏ・ＨＥ ＧＭｌＧ Ｎ　

道人 飘 然 隐 去。 　 贾 雨 村 则 是 儒 家 人 生 价 值 观 的 代　

表 ， 他 的表 字 “ 飞 ” 便 可 看 出他 “ 从 时 ， 玉　 在 椟 中求 善价 ， 于 奁 内 待 时 飞 ” 钗 的汲 汲　

遇 的地 点 ， 一个 是 “ 机 县 急 流津 ”一 个　 知 ，

是 “ 流 津 觉 迷 渡 口” 这 两 个 名 字 颇 有　 急 ， 寓 意。第 一 次在 知 机 县 ， 雨 村 刚升 为京　 贾

兆 府尹 ， 任 时 行 至 急 流津 ， 是 春 风 得　 上 正

功 名 之 心 。他 渴 望 实 现 “ 天上 一 轮 才 捧　

出 ，人 间万 姓 仰 头 看 ” 的 飞黄 腾 达 的抱　 负 。 到 甄 士 隐 的接 济后 ， 竞 因 为急 功　 受 他

意 之人 ， 哪里 能 够 “ 机 ” 所 以甄 士

隐 只　 知 ， 以道 家玄 语相 答 ， 不相 认 ； 二 次在 急　 并 第 流 津 觉 迷 渡 口 ， 雨村 已经 被贬 为庶 民 ， 贾 　 经 历 了几 番 宦 海沉 浮 ，对 功名 的痴 迷 也　

到 了觉 醒 的时 候 。因此 ， 甄士 隐 的一 番 话　

名 不 辞 而 别 ， 有 “ 天 大 笑 出 门去 ， 大 仰 我　

辈 岂是 蓬 蓠 人 ” 气概 。其 实 ， 个 时候　 的 这 的 贾雨 村 虽 然汲 汲于 功 名 ，但 仍 然 是 想　

让他 颖 悟仙 机 ，抛 却 尘 世功 名 富 贵 的 挂　 碍， 沉沉 睡去 。 于 是 ， 家人 生 价 值 观最　 儒

终 归于 道 家。 　

做 一 个 “ 身 齐 家治 国平 天 下 ” 修 的儒 家理　

想 人 物 的 。 只可 惜腐 朽 的 官 场让 他 身 不　

由 己地 成 为 了投 机 钻 营 、 赃枉 法 、 贪 陷害　 无 辜 ，甚 至 有可 能在 贾 家失 势 后 忘 恩 负　 义 落 井下 石 的 小人 。 　

贾 雨 村 的腐 化让 我们 看 到 ，在 腐 朽　 的体 制 下 ，实 现 儒 家道 德 型 和 政 治 型 文　 化 的统 一 几 乎 是 不可 能 的。 这 种道 德 人　

中 国古代 文化 中称 陶 渊 明 式 的 隐居　 为“ 归隐 ” 一 个“ ” ， 归 字便 可 见 对仕 与隐 的　 最 终 选 择 ， 命 的 本原 是 “ ” 出仕 者 最　 生 隐 ， 终的 隐居 才是 对生 命 本原 的 回 归。 历过　 经

家世 凋 零又 傲 骨嶙 岣 不 汲 汲于 功 名 的曹　

雪芹在 《 红楼 梦》 里体现出来的也是这种　

本原 ，而且还 带 着＿ 种虚 无 悲观 的调 子 ， ｒ 　

但是 他 的这 种 隐不仅 是 回 归生命 的　 格和政治人格 的分裂 ， 吴敬梓在他 的《 儒　 思 想 ，

林外史》中就通过匡超人 等一批 中举后　

腐 化 堕 落 的 士子 向我 们展 示 出来 ， 《 而 红　 楼 梦 》 中贾 雨 村 这 一 形 象更 具 有 蜕 变 的　

典 型性 。 的蜕 变 是一 点 点 完 成 的 ， 使　 他 即

在 官场 蝇 营 狗 苟 ，他 还 是 保 留着 纯 的 一　 面 ， 是 这一 人 格面 一直 在 隐 退 而 已。已　 只

这在一开始跛足道人 的《 了歌》 好 和甄士 　

隐的《 好了歌） （ 注解》 中便可看出来 ， 这两　

首 诗表 现 出来 一种 悲剧 式 的虚 无感 ， 此　 因

又带上了释家的悲观色彩。 红楼梦》 　 在《 中

佛道 似 乎是 一致 的 ， 僧一 道 几乎 总是 相　 一

经 被 官 场 的腐 朽 同化 的贾 雨村 对待 贾 宝　

玉 的 态 度让 我 们 看 到他 不 俗 的一 面 。 书　

携 出现 ， 人 出世 。 “ 劝 世人 都 晓神 仙好 ， 只　 有 儿孙 忘不 了 ， 心 父母 古来 多 ， 顺 儿　 痴 孝 孙 谁 见 了？ ” 惯 养 娇 生 笑 你 痴 ” 有命 无　 “ “ 运， 累及 爹娘 ” 这些 对儒 家天 伦人 情 的完　 ，

全 否定 也是 不足

取 的 。 　

中通过 宝 玉 之 口说 ，贾 雨村 每 次 拜 访 贾　

政 ，回 回定 要见 他 ” 贾 雨 村 不像 世 俗人　 “ 。

那 样 把 宝 玉 看 做 “ 魔 色 鬼 ” 洒 色 之　 淫 “ 徒 ” 他 从 一 开 始冷 子 兴 演 说 荣 国府 时就　 ，

用 不 寻 常 的 眼光 看宝 玉 ，直至 后 来 身 在　

甄 士 隐 的 “ ” 生 命 的 真 ， 却 又　 隐 是 但 虚 无缥 缈 ， 雨 村 的 “ ” 贾 仕 是生 命 的“ ”　 假 ， 但却 又 是 现 实 中 实 实在 在 的存 在 。 或 许　

作 真 时 真 亦 假 ， 为 有 处 有 还 无 ” 真 与　 无 ， 假 ，仕 与 隐也 像 我 们 的 儒 道两 家文 化 那　

样 永远 对 立 互补 地 其 存 着。 　

官场 ， 然愿 意亲 近 宝 玉 。 或许 ， 也 是　 仍 他 谓 “ 不 能 至 ， 向往 之 ”　 身 心 。

在 续 书 中 ，贾 雨 村 的 结局 安排 得 甚　 好， 写他 “ 了贪 索 的案 子 ， 明 定 罪 ， 犯 审 今　

羡慕宝玉那样 自由任性的生活 的，正所　 就 像 太 虚 幻 境入 口处 的 对联 上 写 的 “ 假　

遇 大 赦 ， 籍 为 民 ”在 急 流 津 觉 迷 渡 口 递 ， 　

总而 言 之 ，甄 士 隐和 贾 雨 村 这 两 个　

遇 见 早 已是 仙 长 的甄 士 隐 ，在 与 士 隐 叙　

说 一 番后 ， 心 中恍 恍 惚 惚 ，就 在 急 流 津　 “ 觉 迷 渡 口 的草 庵 中 沉沉 睡去 ” 空 空 道 人　 ， “ 叫 不 醒 ” 雨村 和 甄 士 隐殊 途 同 归 ， 再 。贾 　 最 终 彻 底 摆脱 了名 缰 利 锁 的 束 缚 ，还 原　 了生命 的本 真。 　 在 续 书 中 ，出 世后 的甄 士 隐 和 尘 世　 中 的 贾 雨村 曾有 过 两 次相 遇 ，而 两 次 相　 Ｇ ＯＸ Ｅ Ｕ Ｕ ・７６　

贾府主体故事之外的人物在《 红楼梦》 全　

书 的结 构 和 主题 意蕴 上 都 发 挥 了重 要作　 用 ， 们 的 故 事预 示 着 贾 家 的 命运 ， 们　 他 他 的情 节 起着 穿针 引线 的 线 索作 用 。 而他　 ｛ 门的人 格 本 身 ，又 体 现着 作 者 对 中 国传　

统 士人 人 生价 值 的思 考 。 见 ， 雪 芹塑　 可 曹

造 这样 两 个 人 物 形 象 ， 实在 是 有 着 良苦　

用 心 的。 　

渡 口相遇 ． 一百二十 回， 二人 归结《 红楼梦》 总　 。 之， 这两个人物始终没有参 与进贾府 活动 的中 　

心， 因此 作 为 形 象 的人 物 便 做 了让 位 ， 两 个　 这

・ 滕 延 秋　

人 物在≮ 红楼梦》 书中更多的是作为结构和　 全

主题 的人 物 而存 在 的 。 　

结 构 。 未 闻 ” “针 线， “雨 雷和 穿 引 ， 　

《 红楼 梦》 一书用悲凉 的笔调叙 写了一个“ 烈火烹油 ， 鲜花 着锦” 的　

极 盛 家族 败 落 到 “ 呼喇 喇 似 大 厦倾 ， 昏惨 惨 似 灯 将 尽 ” 白茫茫 一 片 真 干　 ， 净 的 悲・ 地 。 而作 为 全 书 引子 出现 的甄 士 隐和 贾 雨村 都 对 这 种 悲 剧　 惨境

起 了 “ 雨 闻雷 ” 预 示作 用 。 他 们 二人 都 有 家族 由盛 转 衰 的经 历 。 未 的 　

甄 士 隐 原 是 一 地 望 族 ， 在 元 宵 之 夜 突 遭 丢 失 女 儿 的 家 变 ， 又　 却 后

遭 遇 火 灾 ， 人 篱 下 ， 得 贫 病 交 加 ， 后 随 疯 道 人 飘 飘 而 去 ， 日富　 寄 落 最 昔 贵 如 同 幻 梦 。 甲成 本第 一 回 于 “ 旁 住 着 一 家 乡 宦 ” 有 一 条 行 间 侧　 庙 处 批 ， 不 出荣 国大 族 ， 写 乡宦 小 家 ， 小 至 大 ， 此 书 章 法 ” 作 者 通 过　 “ 先 从 是 ， 甄 士 隐 的 故 事 让 我 们在 书 的开 始便 隐 约 看到 了贾 府 的命 运 。甄 士 隐做　

的《 了歌》 好 注解 ， 是一首 宁荣二府 的葬歌 ， 便 故脂砚斋在 此处看到 的 　

是 贾府 一 干人 的命 运 。 　

贾 雨 村也 是 “ 书仕 宦之 族 ， 诗 因他 生于 末世 ， 父母 祖 宗根 基 已尽 ， 人　

口衰 丧 ， 剩 得 他 一 身 一 口 ” 出场 的时 候 ， 只 ， 已经 贫 困 到 寄居 庙 中 ， 日 每 　

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Ｌ ＮＤ ０・ Ｈ ＮＧ ｉＧ Ｉ 论 道 ・ 鸣　 Ｕ Ａ Ｚ Ｅ Ｍ Ｎ 　　 争

以卖 字 画 为 生。 不 同于 曹 雪 芹 的 叛 逆 狂　 放 不拘 功 名 ，贾 雨村 一 直 汲 汲于 求 取 功　

诈 的社 会 ，无 瑕 美 玉 终 究 还 是 逃 不 了遭　

泥 陷 的 命 运。其 后 贾 府 的主体 故事 中 ， 他　

名 ， 整 基 业 。 是 经 历 了一 番 宦 海 沉浮　 再 但 之 后 ， 也 是抛 却 凡 尘 羁绊 沉 沉 睡去 。 却 他　

在 官场 的 荣 辱 沉 浮 直 接 关 系 到 贾府 的 命　

运 ， 与 贾 政 、 赦 的 交 往 让 贾 府 始 终 处　 他 贾

使 我 们 猜 测 到 贾 府 败 落 以后 的 命 运 ， 纵　

使 贾 家真 如 续 书 中 写 的那 样 “ 兰桂 齐 芳 ” 　

也 是 不 能长 久 的 ， 到头 来 不过 是 “ 哄 哄　 乱

在 与社 会 官场 的联 系 中 。于 是 ， 部 《 一 红　 楼 梦》 再不是只写小儿女离合悲欢 ， 　 便 写

一

家 一 族 盛 衰 沉 浮 的 小 书

，而 成 为 对 整　

你 方唱 罢 我 登 场 ， 认他 乡是 故 乡。甚 荒　 反 唐 ， 头 来 都 是 为他 人 作 嫁 衣 裳 ”　 到 。

甄 士 隐 和 贾 雨 村 这 两 个人 物 正 是 为　

个 社 会 状 态 具 有 普 遍 观 照 和 忧 患 的 大　

书， 以， 所 有人 说 “ 雪 芹纪 一 世 家 ， 曹 能包　 括 百 千 世 家 ”　 。

展 开 贾 府 的 悲剧 故 事 而安 排 的 ，他 们 是　

整 个 贾 府 故 事 的缩 影 。作 者通 过 这 两 个　

续书最后 一 回 ， 劫 出世 ， 历 已是 “ 仙　

长” 的甄 士 隐 和 经 历 了宦 海 沉 浮 、 归于 平　

人 物 向我 们 预 示 了 宁 荣 二府 必 然 败 落 的　

静 的贾 雨 村 一 同 归结 了《 红楼 梦 》 全 书 ， 　

的 结构 保持 了完 整 。 　

命运。两人在《 红楼 梦》 书中具 有一种　 一

“ 针 引线” 穿 的作 用 ， 士 隐沟 通 了仙 凡　 甄 世 界 ，贾 雨 村 则 联 系起 了贾 府 和 整 个 社　

会 官场 。 　

题 。 道互 的 化内 　 儒 补 文 涵

甄 士 隐和 贾 雨 村 是 两 个 从 名 字 到 经　

《 红楼梦》 中塑造 了一个现 实中不可　

能存 在 的 太虚 幻境 ， 在那 里 ， 中 主 人 公　 书 的故 事有 了一 个 神化 的 缘起 。而甄 士 隐在　

历 都充 满 寓言 色彩 的人 物 。 红楼 梦 》 多 《 中 　

有 借名 字 谐 音蕴 含 深 意 的情 况 ， 这两 个　 而

书 中便 起 了 沟通 这 个仙 境 和 凡 尘 两 个 世　 界 的作 用。 书 中 第一 回 写 “ 隐 于 书房 闲　 士

坐 ， 手倦 抛 书 ， 几 少 憩 ， 觉 朦 胧 睡　 至 伏 不

人 名 字最 为 突 出。 们 不仅 仅是 作 者 真事　 他

隐 去 ，假 语村 言 的 简单 叙 事上 的交代 ， 更　

蕴 含 着 经 历 了 家族 由 盛 转衰 的曹 雪 芹 对　

去。 梦至 一 处 ， 辨是何 地 方 。 不 忽见那 厢 来　 了一僧 一 道 ， 行且 谈 。” 听说 了绛 珠 还　 且 他

泪 的 故 事 ， 曾 与 “ 灵 宝 玉 ” 一 面 之　 并 通 有

中 国传 统 土人 人 生价 值 追 求 的深 刻 思 考 ， 　

于 是 甄 士 隐 和 贾 雨 村 便 成 了一 个 蕴 含 着　

缘 ， 亲 睹 了 太虚 幻境 的入 口 ， 到 了那　 还 看 副顿 有 象征 意 味 的 对联 ： 假作 真 时 真 亦　 “ 假 ， 为有 处有还 无 ” 醒来 后 ， 然 是 一　 无 。 依 片凡 俗 世界 ， 中 一僧 一 道竟 也 出现在 现　 梦 实之 中。如 此 ， 士隐 便 沟通 了太虚 幻 境　 甄

和现 实世界 之间 的联 系 ， 使整 部 书亦 真亦　

作 者 对 儒 道 文化 思 考 的文 化符 号 。 　

儒 道 文 化 在 士 人 心 态 上 最 突 出 的表　 现 是 一 种 仕 与 隐 ， 世与 出世 的矛 盾 。 入 甄　

士 隐 和 贾 雨 村 二人 的人 生 轨 迹 正 体 现 了　 古

代 士 人 在 人 生 价 值 选 择 上 的仕 与 隐 的　

矛盾互补。 夏麟 书和 关西平在《 论贾雨村　 的形象在 （ 红楼 梦） 艺术结构 中的作 用》 　

一

幻 ， 于 艺术 性 。 续书 中 甄 士 隐再 次 出现　 富 的 时 候 已经 是 一 个 “ 长 ” ， 洞 悉 仙　 仙 了 他 机 ， 似 乎见 证 了贾 府 这 些 年来 所 有 的事　

文 中说 ：甄 、 二人 ， 以 道 家 思 想 为　 “ 贾 一

主 导 ， 一 以儒 家思 想 为指 归 ： 一超 脱 出　 世 ， 汲 汲 入 世 ； 仰 慕仙 道 ， 痴 迷 仕　 ～ 一 一 途 ： 清 高 自洁 ， ～ 一势 力鄙 俗 。 二 者 的 鲜　

明 对 比 ， 正典 型地 概 括 了封 建 士人 的 两　 种人生观与两种人生道路。” 　

情 ， 贾府 故事 一 个 隐 形 的 见 证者 。 是 　

贾 雨村 则连 接 了 贾 府 和 外 部 社 会 官　 场 。 二 回他 与 冷 子 兴 演 说 荣 国府 ， 第 为我　

们 画 了 一 幅 详 尽 的 宁 荣 二 府 宗 族 关 系　 图 ， 时 又 将 贾 家 与 甄 家 ， 家与 林 家 等　 同 贾

一

甄 士 隐原 是 姑 苏 城仁 清 巷 一 个 秉 性　

恬 淡 、 不 以功 名 为 念 的 乡宦 ，书 中 称 他　 “ 日只 以观 花 种 竹 、 酌 洒 吟 诗 为 乐 ， 每 倒　 是 神仙 一 流 人 物 ” 具 有 典 型 的 道 家 型 人　 ， 生价 值 追 求。 在 经 历 了丢失 女 儿、 业　 他 家

系列 人 物 家 族联 系起 来 。第 四回 中 ， 他　

乱 判 葫 芦 案 向我 们 展 示 了为 贾 宝 玉 所 不　 齿 的官 场 面 貌 ，交 代 了 四大 家族 的 势 力　 和 关 系 网 ，并 勾 勒 出 了贾 府 故 事 的社 会　

大 背 景 ，让 我 ＂ － 道 在 一 派 如 人 间仙 境　 ｆ￣ ｉｕ ＇ ｌ 的 大 观 园外 原 是 这 般 污 浊 不 堪 、 尔虞 我　

凋零的世间劫难之后 ， 疯道人指 引， 　 得 了 悟人 间 万般 “ 便 是 了 ， 好 了便 是 好 ” 遂 与　 ，

７５ ・ Ｕ Ｘ ￣ Ｇ Ｏ Ｕ　

论道・ 鸣 ｌ Ｌ Ｎ Ａ Ｚ Ｎ 争 　 Ｕ Ｄ Ｏ・ＨＥ ＧＭｌＧ Ｎ　

道人 飘 然 隐 去。 　 贾 雨 村 则 是 儒 家 人 生 价 值 观 的 代　

表 ， 他 的表 字 “ 飞 ” 便 可 看 出他 “ 从 时 ， 玉　 在 椟 中求 善价 ， 于 奁 内 待 时 飞 ” 钗 的汲 汲　

遇 的地 点 ， 一个 是 “ 机 县 急 流津 ”一 个　 知 ，

是 “ 流 津 觉 迷 渡 口” 这 两 个 名 字 颇 有　 急 ， 寓 意。第 一 次在 知 机 县 ， 雨 村 刚升 为京　 贾

兆 府尹 ， 任 时 行 至 急 流津 ， 是 春 风 得　 上 正

功 名 之 心 。他 渴 望 实 现 “ 天上 一 轮 才 捧　

出 ，人 间万 姓 仰 头 看 ” 的 飞黄 腾 达 的抱　 负 。 到 甄 士 隐 的接 济后 ， 竞 因 为急 功　 受 他

意 之人 ， 哪里 能 够 “ 机 ” 所 以甄 士

隐 只　 知 ， 以道 家玄 语相 答 ， 不相 认 ； 二 次在 急　 并 第 流 津 觉 迷 渡 口 ， 雨村 已经 被贬 为庶 民 ， 贾 　 经 历 了几 番 宦 海沉 浮 ，对 功名 的痴 迷 也　

到 了觉 醒 的时 候 。因此 ， 甄士 隐 的一 番 话　

名 不 辞 而 别 ， 有 “ 天 大 笑 出 门去 ， 大 仰 我　

辈 岂是 蓬 蓠 人 ” 气概 。其 实 ， 个 时候　 的 这 的 贾雨 村 虽 然汲 汲于 功 名 ，但 仍 然 是 想　

让他 颖 悟仙 机 ，抛 却 尘 世功 名 富 贵 的 挂　 碍， 沉沉 睡去 。 于 是 ， 家人 生 价 值 观最　 儒

终 归于 道 家。 　

做 一 个 “ 身 齐 家治 国平 天 下 ” 修 的儒 家理　

想 人 物 的 。 只可 惜腐 朽 的 官 场让 他 身 不　

由 己地 成 为 了投 机 钻 营 、 赃枉 法 、 贪 陷害　 无 辜 ，甚 至 有可 能在 贾 家失 势 后 忘 恩 负　 义 落 井下 石 的 小人 。 　

贾 雨 村 的腐 化让 我们 看 到 ，在 腐 朽　 的体 制 下 ，实 现 儒 家道 德 型 和 政 治 型 文　 化 的统 一 几 乎 是 不可 能 的。 这 种道 德 人　

中 国古代 文化 中称 陶 渊 明 式 的 隐居　 为“ 归隐 ” 一 个“ ” ， 归 字便 可 见 对仕 与隐 的　 最 终 选 择 ， 命 的 本原 是 “ ” 出仕 者 最　 生 隐 ， 终的 隐居 才是 对生 命 本原 的 回 归。 历过　 经

家世 凋 零又 傲 骨嶙 岣 不 汲 汲于 功 名 的曹　

雪芹在 《 红楼 梦》 里体现出来的也是这种　

本原 ，而且还 带 着＿ 种虚 无 悲观 的调 子 ， ｒ 　

但是 他 的这 种 隐不仅 是 回 归生命 的　 格和政治人格 的分裂 ， 吴敬梓在他 的《 儒　 思 想 ，

林外史》中就通过匡超人 等一批 中举后　

腐 化 堕 落 的 士子 向我 们展 示 出来 ， 《 而 红　 楼 梦 》 中贾 雨 村 这 一 形 象更 具 有 蜕 变 的　

典 型性 。 的蜕 变 是一 点 点 完 成 的 ， 使　 他 即

在 官场 蝇 营 狗 苟 ，他 还 是 保 留着 纯 的 一　 面 ， 是 这一 人 格面 一直 在 隐 退 而 已。已　 只

这在一开始跛足道人 的《 了歌》 好 和甄士 　

隐的《 好了歌） （ 注解》 中便可看出来 ， 这两　

首 诗表 现 出来 一种 悲剧 式 的虚 无感 ， 此　 因

又带上了释家的悲观色彩。 红楼梦》 　 在《 中

佛道 似 乎是 一致 的 ， 僧一 道 几乎 总是 相　 一

经 被 官 场 的腐 朽 同化 的贾 雨村 对待 贾 宝　

玉 的 态 度让 我 们 看 到他 不 俗 的一 面 。 书　

携 出现 ， 人 出世 。 “ 劝 世人 都 晓神 仙好 ， 只　 有 儿孙 忘不 了 ， 心 父母 古来 多 ， 顺 儿　 痴 孝 孙 谁 见 了？ ” 惯 养 娇 生 笑 你 痴 ” 有命 无　 “ “ 运， 累及 爹娘 ” 这些 对儒 家天 伦人 情 的完　 ，

全 否定 也是 不足

取 的 。 　

中通过 宝 玉 之 口说 ，贾 雨村 每 次 拜 访 贾　

政 ，回 回定 要见 他 ” 贾 雨 村 不像 世 俗人　 “ 。

那 样 把 宝 玉 看 做 “ 魔 色 鬼 ” 洒 色 之　 淫 “ 徒 ” 他 从 一 开 始冷 子 兴 演 说 荣 国府 时就　 ，

用 不 寻 常 的 眼光 看宝 玉 ，直至 后 来 身 在　

甄 士 隐 的 “ ” 生 命 的 真 ， 却 又　 隐 是 但 虚 无缥 缈 ， 雨 村 的 “ ” 贾 仕 是生 命 的“ ”　 假 ， 但却 又 是 现 实 中 实 实在 在 的存 在 。 或 许　

作 真 时 真 亦 假 ， 为 有 处 有 还 无 ” 真 与　 无 ， 假 ，仕 与 隐也 像 我 们 的 儒 道两 家文 化 那　

样 永远 对 立 互补 地 其 存 着。 　

官场 ， 然愿 意亲 近 宝 玉 。 或许 ， 也 是　 仍 他 谓 “ 不 能 至 ， 向往 之 ”　 身 心 。

在 续 书 中 ，贾 雨 村 的 结局 安排 得 甚　 好， 写他 “ 了贪 索 的案 子 ， 明 定 罪 ， 犯 审 今　

羡慕宝玉那样 自由任性的生活 的，正所　 就 像 太 虚 幻 境入 口处 的 对联 上 写 的 “ 假　

遇 大 赦 ， 籍 为 民 ”在 急 流 津 觉 迷 渡 口 递 ， 　

总而 言 之 ，甄 士 隐和 贾 雨 村 这 两 个　

遇 见 早 已是 仙 长 的甄 士 隐 ，在 与 士 隐 叙　

说 一 番后 ， 心 中恍 恍 惚 惚 ，就 在 急 流 津　 “ 觉 迷 渡 口 的草 庵 中 沉沉 睡去 ” 空 空 道 人　 ， “ 叫 不 醒 ” 雨村 和 甄 士 隐殊 途 同 归 ， 再 。贾 　 最 终 彻 底 摆脱 了名 缰 利 锁 的 束 缚 ，还 原　 了生命 的本 真。 　 在 续 书 中 ，出 世后 的甄 士 隐 和 尘 世　 中 的 贾 雨村 曾有 过 两 次相 遇 ，而 两 次 相　 Ｇ ＯＸ Ｅ Ｕ Ｕ ・７６　

贾府主体故事之外的人物在《 红楼梦》 全　

书 的结 构 和 主题 意蕴 上 都 发 挥 了重 要作　 用 ， 们 的 故 事预 示 着 贾 家 的 命运 ， 们　 他 他 的情 节 起着 穿针 引线 的 线 索作 用 。 而他　 ｛ 门的人 格 本 身 ，又 体 现着 作 者 对 中 国传　

统 士人 人 生价 值 的思 考 。 见 ， 雪 芹塑　 可 曹

造 这样 两 个 人 物 形 象 ， 实在 是 有 着 良苦　

用 心 的。