用說故事來做溝通的工具 ~上帝和佛陀的禮物: Day生活 根據社會學家大衛‧里斯曼（David Riesman）的說法，說故事的人是「不可或缺的社會化媒介，他們為孩子描繪世界，讓孩子的記憶和想像有了輪廓與範圍。」北美原住民部落對說故事的重視程度，是全世界數一數二的。在一八二一年Sequoya 建立音節文字體系前，所有北美原住民都是透過口耳相傳的方式獲得知識，這導致他們口語文化的各個面向，包括歌唱、祈禱和說故事，都演變成能夠傳遞複雜深奧訊息的精細工具。莫馬戴在探討故對基奧瓦族及其他文化所產生的影響力時，下過這麼一段註解：
說故事基本上就是一種想像與創造。人藉由這個舉動，努力了解自己有多少驚喜、明理與愉悅的能力，也藉由這個舉動，把自己投入充滿想法的環境裡。人說故事是為了理解個人經驗，不管那是什麼經驗；有能力說故事，就等於有能力理解人類經驗。
布魯恰克認為孩子是他說故事的首選對象，部分原因是他對故事的教化作用有著敏銳體會。「你必須對孩子說故事，」他說，「如果不跟他們說故事，會有嚴重的後果。我在輔導受刑人時，就發現他們幾乎小時候都沒有聽過故事，到後來，他們的心智和靈性變得跟物質一樣貧乏。說故事是一種帶給人永續財富的方法。」布魯恰克也把故事視為灌輸道德觀念的巧妙工具。「北美原住民用說故事代替責打，故事能激勵孩子去聽、去看自己的內心。」
但我也指出，孩子需要的不只是自我默觀而已，有時候為了安全上的考量，還是得告訴他們怎麼做。這點布魯恰克表示贊同。「北美原住民故事也會教孩子如何生存，這些故事能提供各種解決之道，發生在故事主角身上的事，也有可能發生在你身上。所以如果你聽了這個故事，將對自己有很大的幫助。大部分的原住民故事都是寓含道理的故事，它們能讓孩子認識如何生火，哪種莓子可以吃，或者更重要的品德議題。」
接著，布魯恰克提出我們需要把故事帶進日常生活的第二個原因，而這跟孩子的成長有重要關連，亦即群體需求。我們談到這時，他整個人眉飛色舞起來，而且不只數次，把談話焦點移在他的孩子身上。「對我來說，成為家庭的一分子是很重要的事，但卻不是最重要的，下一代永遠比這一代重要。」布魯恰克把說故事的人視為集體社會裡的一個關鍵角色。「說故事能讓整個群體凝聚在一起。沒有故事、沒有群體，我們的心理會失去平衡；只要有群體故事就自然顯現，就像上天賜予的恩典。在我的文化裡，說故事的人像是群體的黏合劑。我在西非住過三年，發現他們有種老傳統，說故事的人會挨家挨戶說故事給人聽，而這人就是黏合劑。」
但對於不曾在北美原住民部落、非洲或其他傳統接受訓練的我們，應該如何著手呢？布魯恰克會怎麼建議我們把這項藝術帶進日常生活？「相信故事。」他說。「不要拘泥於字句。當你講一個故事，它會進入你的生命，而你會活在那個故事裡，相信那個生命。」至於如何踏出說故事的第一步，他給的建議是：「如果你想成為一個說故事的人，就要學會聆聽。用『聽啊！』這句話做為故事開場，是北美原住民的傳統。聆聽是日漸消失的藝術，現在已經很少人懂得聆聽了，多半都是找機會插話。我家始終奉行四句真言，那就是聆聽、觀察、記憶、分享。如果你知道怎麼聆聽，就會知道怎麼分享。」
用說故事來做溝通的工具 ~上帝和佛陀的禮物: Day生活 根據社會學家大衛‧里斯曼（David Riesman）的說法，說故事的人是「不可或缺的社會化媒介，他們為孩子描繪世界，讓孩子的記憶和想像有了輪廓與範圍。」北美原住民部落對說故事的重視程度，是全世界數一數二的。在一八二一年Sequoya 建立音節文字體系前，所有北美原住民都是透過口耳相傳的方式獲得知識，這導致他們口語文化的各個面向，包括歌唱、祈禱和說故事，都演變成能夠傳遞複雜深奧訊息的精細工具。莫馬戴在探討故對基奧瓦族及其他文化所產生的影響力時，下過這麼一段註解：
說故事基本上就是一種想像與創造。人藉由這個舉動，努力了解自己有多少驚喜、明理與愉悅的能力，也藉由這個舉動，把自己投入充滿想法的環境裡。人說故事是為了理解個人經驗，不管那是什麼經驗；有能力說故事，就等於有能力理解人類經驗。
布魯恰克認為孩子是他說故事的首選對象，部分原因是他對故事的教化作用有著敏銳體會。「你必須對孩子說故事，」他說，「如果不跟他們說故事，會有嚴重的後果。我在輔導受刑人時，就發現他們幾乎小時候都沒有聽過故事，到後來，他們的心智和靈性變得跟物質一樣貧乏。說故事是一種帶給人永續財富的方法。」布魯恰克也把故事視為灌輸道德觀念的巧妙工具。「北美原住民用說故事代替責打，故事能激勵孩子去聽、去看自己的內心。」
但我也指出，孩子需要的不只是自我默觀而已，有時候為了安全上的考量，還是得告訴他們怎麼做。這點布魯恰克表示贊同。「北美原住民故事也會教孩子如何生存，這些故事能提供各種解決之道，發生在故事主角身上的事，也有可能發生在你身上。所以如果你聽了這個故事，將對自己有很大的幫助。大部分的原住民故事都是寓含道理的故事，它們能讓孩子認識如何生火，哪種莓子可以吃，或者更重要的品德議題。」
接著，布魯恰克提出我們需要把故事帶進日常生活的第二個原因，而這跟孩子的成長有重要關連，亦即群體需求。我們談到這時，他整個人眉飛色舞起來，而且不只數次，把談話焦點移在他的孩子身上。「對我來說，成為家庭的一分子是很重要的事，但卻不是最重要的，下一代永遠比這一代重要。」布魯恰克把說故事的人視為集體社會裡的一個關鍵角色。「說故事能讓整個群體凝聚在一起。沒有故事、沒有群體，我們的心理會失去平衡；只要有群體故事就自然顯現，就像上天賜予的恩典。在我的文化裡，說故事的人像是群體的黏合劑。我在西非住過三年，發現他們有種老傳統，說故事的人會挨家挨戶說故事給人聽，而這人就是黏合劑。」
但對於不曾在北美原住民部落、非洲或其他傳統接受訓練的我們，應該如何著手呢？布魯恰克會怎麼建議我們把這項藝術帶進日常生活？「相信故事。」他說。「不要拘泥於字句。當你講一個故事，它會進入你的生命，而你會活在那個故事裡，相信那個生命。」至於如何踏出說故事的第一步，他給的建議是：「如果你想成為一個說故事的人，就要學會聆聽。用『聽啊！』這句話做為故事開場，是北美原住民的傳統。聆聽是日漸消失的藝術，現在已經很少人懂得聆聽了，多半都是找機會插話。我家始終奉行四句真言，那就是聆聽、觀察、記憶、分享。如果你知道怎麼聆聽，就會知道怎麼分享。」