卖油翁
矜： 睨： 矢： 颔： 惟..........尔：
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为 宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象 形，各具情态。尝贻 余核舟．一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷 覆．之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠 而多髯 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫 首昂视，神情与苏、黄不属 。卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也 。 舟尾横卧一楫 。楫左右舟子 各一人。居 右者椎髻仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 。 其船背稍夷 ，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，．．
其色丹。
通计 一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖 简 桃核修狭 者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
醉翁亭记
环 滁皆山也。其西南诸 峰，林壑 尤美 。望之蔚 然而深秀者，琅琊也。山 行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然 临 于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意 不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得 之心而寓 之酒也。
若夫 日出而林霏 开，云归而岩穴暝 ，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香 ，佳木秀而繁阴 ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时 之景不同，而乐亦无穷也。
至于负 者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临 溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为 酒，泉香而酒冽 ；山肴野蔌，杂然 而前陈 者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥 筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然 乎其间者，太守醉也。 ． 已而 夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳 ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐 也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓 谁？庐陵欧阳修也。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘 溪行 ，忘路之远近。忽逢桃花．林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。渔人甚异之，复前．行，欲穷其林。 ．
林尽 水源，便得 一山。山有小口，仿佛 若有光。便．
舍船从口入。初极狭，才 通人。复行数十步，豁然 开．
朗 。土地平旷，屋舍俨然 ，有良田、美池、桑竹之属 。阡陌 交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者 ，悉如 外人。黄发垂髫，并怡然 自乐。 见渔人，乃 大惊，问所从来，具 答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯 。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人 来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔 。问今是何世，乃 不知有汉，无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。．
此中人语云：“不足 为外人道也”。 既 出，得其船，便扶向路，处处志 之。及 郡下，诣 ．．太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 往，未果，寻 病终。后遂无问津者。
卖油翁
矜： 睨： 矢： 颔： 惟..........尔：
核舟记
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为 宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象 形，各具情态。尝贻 余核舟．一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷 覆．之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠 而多髯 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷 。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比 者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫 首昂视，神情与苏、黄不属 。卧右膝，诎 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也 。 舟尾横卧一楫 。楫左右舟子 各一人。居 右者椎髻仰面，左手倚一衡 木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然 。 其船背稍夷 ，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，．．
其色丹。
通计 一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖 简 桃核修狭 者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
醉翁亭记
环 滁皆山也。其西南诸 峰，林壑 尤美 。望之蔚 然而深秀者，琅琊也。山 行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然 临 于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意 不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得 之心而寓 之酒也。
若夫 日出而林霏 开，云归而岩穴暝 ，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香 ，佳木秀而繁阴 ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时 之景不同，而乐亦无穷也。
至于负 者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻 提携，往来而不绝者，滁人游也。临 溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为 酒，泉香而酒冽 ；山肴野蔌，杂然 而前陈 者，太守宴也。宴酣 之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥 筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然 乎其间者，太守醉也。 ． 已而 夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳 ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐 也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓 谁？庐陵欧阳修也。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘 溪行 ，忘路之远近。忽逢桃花．林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 。渔人甚异之，复前．行，欲穷其林。 ．
林尽 水源，便得 一山。山有小口，仿佛 若有光。便．
舍船从口入。初极狭，才 通人。复行数十步，豁然 开．
朗 。土地平旷，屋舍俨然 ，有良田、美池、桑竹之属 。阡陌 交通 ，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者 ，悉如 外人。黄发垂髫，并怡然 自乐。 见渔人，乃 大惊，问所从来，具 答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问讯 。自云先世避秦时乱，率妻子 邑人 来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔 。问今是何世，乃 不知有汉，无论 魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。．
此中人语云：“不足 为外人道也”。 既 出，得其船，便扶向路，处处志 之。及 郡下，诣 ．．太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 往，未果，寻 病终。后遂无问津者。