很多人会把“窈窕淑女”理解成为身材苗条的女子，这就狭隘了。淑女之所以被称为君子的好配偶，当然是要符合“君子”的审美标准。在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”。所以“窈窕淑女”不仅仅指的是貌美，更重要的是心美。只有内外兼修，达到内在美和外在美的和谐统一，才能成为君子的好配偶。
《诗经》里还有一首著名的《桃夭》，其第一章是：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
写女子出嫁，人们用热情洋溢的诗句祝贺新娘新婚美满幸福。“桃之夭夭，灼灼其华”，以鲜艳的桃花，比喻少女的美丽；“宜其室家”，是说这女子不仅有艳如桃花的外貌，还有“宜室”、“宜家”的内在美。这女子不仅外表艳如桃花，而且贤惠能干，可算是一个标准的淑女了。
然而现实生活中，如果按照这种标准，当得起窈窕淑女的人当真是少之又少。如今，街头巷尾的美女比比皆是，个个容颜姣好，个个身姿婀娜，真是“乱花渐欲迷人眼”，可是“美女”毕竟不是窈窕“淑女”。“淑女”是美女的升级版。“淑”讲究的是内在修养和美丽容貌的和谐统一，既要美貌更需道德和智慧，因此淑女要知礼仪，明退进……这些事情，说起来容易，做起来难。不少美女慨叹：“红颜弹指老，刹那芳华。”
美女多了，淑女少了。美女变成一种大众资源，淑女倒成了濒危物种，实在可叹。
很多人会把“窈窕淑女”理解成为身材苗条的女子，这就狭隘了。淑女之所以被称为君子的好配偶，当然是要符合“君子”的审美标准。在古代，人们评价女子，讲究“美心为窈，美状为窕”。所以“窈窕淑女”不仅仅指的是貌美，更重要的是心美。只有内外兼修，达到内在美和外在美的和谐统一，才能成为君子的好配偶。
《诗经》里还有一首著名的《桃夭》，其第一章是：
桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
写女子出嫁，人们用热情洋溢的诗句祝贺新娘新婚美满幸福。“桃之夭夭，灼灼其华”，以鲜艳的桃花，比喻少女的美丽；“宜其室家”，是说这女子不仅有艳如桃花的外貌，还有“宜室”、“宜家”的内在美。这女子不仅外表艳如桃花，而且贤惠能干，可算是一个标准的淑女了。
然而现实生活中，如果按照这种标准，当得起窈窕淑女的人当真是少之又少。如今，街头巷尾的美女比比皆是，个个容颜姣好，个个身姿婀娜，真是“乱花渐欲迷人眼”，可是“美女”毕竟不是窈窕“淑女”。“淑女”是美女的升级版。“淑”讲究的是内在修养和美丽容貌的和谐统一，既要美貌更需道德和智慧，因此淑女要知礼仪，明退进……这些事情，说起来容易，做起来难。不少美女慨叹：“红颜弹指老，刹那芳华。”
美女多了，淑女少了。美女变成一种大众资源，淑女倒成了濒危物种，实在可叹。