《汉书艺文志》及方技略译文
往昔仲尼逝世而精微的言谕消失，孔门七十二贤人丧亡而经谕要义乖违。因此《春秋》有了五家傅授，《诗经》分别有四家傅注，《易经》也有好几家的注释。到了战国时，各国或合纵或连横，形势错综复杂，真真假假纷纭争执，诸子百家的言谕错杂混乱。到了秦代，始皇对此感到忧患，於是焚烧文章书籍，以使百姓愚昧无知。汉朝兴立，改革秦代的弊政，广泛收集各种典籍，大开献书的途经。到了孝武帝时，书册又有所散佚短缺礼乐衰颓败坏，皇上感慨地说：“对此我非常忧虑！”於是兴建藏书的策府，设置録写书籍的职官，下至诸子百家的学说以及傅闻等等，全都收入宫廷藏书的秘府。到成帝时，又因书籍多有散佚，便指派谒者陈农向天下徵求遗留下的书籍。又命令光禄大夫刘向校核经书傅注、诸子和诗赋，令步兵校尉任宏校核兵书，太史令尹咸校核数术类图书，侍医李柱国校核方技之书。每一种书校毕，刘向就分别列出它的篇目，摘要说明其内容大意，记録呈报给皇上。刚好遇上刘向去世，哀帝再令刘向之子侍中奉车都尉刘歆来完成乃父的事业。刘歆於是综括各种书籍而编著成《七略》呈报皇帝。因而有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《数术略》、有《兵书略》和《方技略》。现在节取其中的要点，以使所收藏的篇籍完备具足。
医经是推求人体的血脉、经络、骨髓以及阴阳、表裏等生理特点，
以阐发说明各种疾病的本源，区分死生的界限，并衡量具体情况采用针刺、砭石、汤药和艾灸、熨贴等施治方法，调用各种药物配合成适宜治病所需的制剂。最好药剂之功效，犹如磁石吸铁，立刻见效，这是物类相使的规律。技艺拙劣的医生，会把轻病误治成重证，把能存活者误治致死。
经方是根据草木等药物的寒温之性，衡量疾病的轻重浅深，凭藉药物的性味，顺着四气感应之所宜，辨明苦辛等种种不同的药味，配制成水火寒热等不同的药剂，用来疏通郁结，解除症结，使身体恢复正常。至於施治失当的，就会用热药加重热证，以寒药增剧寒证，致使精气受伤於内，又未在外部表现出来，这是治疗上的偏差失误。所以民间谚语说：“有病不治，常得中医”。
《汉书艺文志》及方技略译文
往昔仲尼逝世而精微的言谕消失，孔门七十二贤人丧亡而经谕要义乖违。因此《春秋》有了五家傅授，《诗经》分别有四家傅注，《易经》也有好几家的注释。到了战国时，各国或合纵或连横，形势错综复杂，真真假假纷纭争执，诸子百家的言谕错杂混乱。到了秦代，始皇对此感到忧患，於是焚烧文章书籍，以使百姓愚昧无知。汉朝兴立，改革秦代的弊政，广泛收集各种典籍，大开献书的途经。到了孝武帝时，书册又有所散佚短缺礼乐衰颓败坏，皇上感慨地说：“对此我非常忧虑！”於是兴建藏书的策府，设置録写书籍的职官，下至诸子百家的学说以及傅闻等等，全都收入宫廷藏书的秘府。到成帝时，又因书籍多有散佚，便指派谒者陈农向天下徵求遗留下的书籍。又命令光禄大夫刘向校核经书傅注、诸子和诗赋，令步兵校尉任宏校核兵书，太史令尹咸校核数术类图书，侍医李柱国校核方技之书。每一种书校毕，刘向就分别列出它的篇目，摘要说明其内容大意，记録呈报给皇上。刚好遇上刘向去世，哀帝再令刘向之子侍中奉车都尉刘歆来完成乃父的事业。刘歆於是综括各种书籍而编著成《七略》呈报皇帝。因而有《辑略》、有《六艺略》、有《诸子略》、有《诗赋略》、有《数术略》、有《兵书略》和《方技略》。现在节取其中的要点，以使所收藏的篇籍完备具足。
医经是推求人体的血脉、经络、骨髓以及阴阳、表裏等生理特点，
以阐发说明各种疾病的本源，区分死生的界限，并衡量具体情况采用针刺、砭石、汤药和艾灸、熨贴等施治方法，调用各种药物配合成适宜治病所需的制剂。最好药剂之功效，犹如磁石吸铁，立刻见效，这是物类相使的规律。技艺拙劣的医生，会把轻病误治成重证，把能存活者误治致死。
经方是根据草木等药物的寒温之性，衡量疾病的轻重浅深，凭藉药物的性味，顺着四气感应之所宜，辨明苦辛等种种不同的药味，配制成水火寒热等不同的药剂，用来疏通郁结，解除症结，使身体恢复正常。至於施治失当的，就会用热药加重热证，以寒药增剧寒证，致使精气受伤於内，又未在外部表现出来，这是治疗上的偏差失误。所以民间谚语说：“有病不治，常得中医”。